Quero você esta noite, se quiser, entenda meu coração. Eu tenho que confessar-lhe que o maior sofrimento, é claro, na minha vida, e você vai entender isso porque também é seu, e é do Senhor, é que não encontramos prazer na morte dos ímpios. Não encontramos prazer nas pessoas condenadas ao inferno. Anseio que as pessoas sejam salvas. Esse é o grande clamor do coração de todo cristão verdadeiro: a salvação por tudo que eles conhecem. Como aprendemos da história nesta manhã do homem rico do inferno, mesmo no inferno, ele teve uma paixão evangelística que queria que alguém fosse avisar seus irmãos. Se esse é o impulso daqueles que são condenados, que tipo de impulso os redimidos têm para a salvação dos pecadores, para que possam escapar do inferno eterno? Há muitas religiões no mundo que prometem o céu e não o entregam. Muitas religiões do mundo que são enganos satânicos. Todos eles, na verdade; mas a verdadeira fé e o verdadeiro evangelho caem nessa categoria.

O catolicismo romano pertence à categoria de religiões falsas, claramente, não por causa do que eu digo sobre elas, mas porque o que eles dizem sobre a Bíblia e o que dizem sobre o evangelho e o que dizem sobre a religião. Tudo o que precisa fazer para entender uma falsa religião é ver o que eles acreditam e entender o que eles defendem, e eles podem ser medidos contra a Palavra de Deus para que possamos entender claramente isso. Hoje há um esforço muito, muito agressivo e combinado entre os povos evangélicos, muitos dos quais não conhecem o verdadeiro evangelho, não apenas os católicos romanos, mas também os protestantes, para abraçar o catolicismo romano como se fosse uma verdadeira religião. Isso correu para abraçar os católicos e desclassificá-los como não-crentes, desclassificá-los como um campo missionário, está sendo liderado por líderes muito proeminentes em posições evangélicas, tanto em igrejas quanto em para-igrejas. Isso aconteceu por vários anos.

Não foi há muitos anos que um documento apareceu, "Evangélicos e Católicos Juntos", conhecido como ECT, que atingiu uma aliança entre o evangelicalismo e o sistema católico romano. Foi assinado por muitos, muitos líderes evangélicos bem conhecidos. Não lançou pouca controvérsia. Como resultado disso, eu enfrentaria em uma reunião de sete horas, trancado em uma sala com esses líderes evangélicos enquanto nos esforçávamos para confrontar os signatários desse documento com as horríveis realidades do catolicismo e sua completa deturpação do evangelho, e para chamar essas pessoas a tirarem seus nomes, negar este documento com toda a sua paixão e todo o coração, nenhum deles estava disposto a fazer. E então, esse abraço do catolicismo continuou.

E a grande realidade é que muitas, muitas pessoas que se chamam cristãs, e algumas que são cristãs, estão confusas sobre o caráter do catolicismo romano. Precisamos acabar com essa confusão porque precisamos ter certeza de que compreendemos que eles não acreditam no verdadeiro evangelho.

No coração do catolicismo romano, este evento é chamado de Missa. Antes de olhá-lo, quero que você abra sua Bíblia, no entanto, no livro de Hebreus, no sétimo capítulo de Hebreus, e eu apenas quero resolver uma coisa em sua mente, para começar. E eu lhe digo isso, que isso pode parecer um pouco desconexo quando eu passar por esse material. Normalmente, sou bastante organizado no meu pensamento, mas enquanto tentava finalmente colocar isso tudo junto no sábado enquanto eu estava voando, havia apenas um vôo interminivelmente acidentado, e eu acho que estava jogando meu cérebro junto com tudo mais. Então, eu espero que haja alguma coesão, mesmo que tenha dificuldade em ler minha própria caligrafia, por causa do movimento. Espero que você possa seguir-me enquanto eu passar por isso.

Mas eu quero estabelecer uma coisa para começar, e essa é a natureza do sacrifício de Jesus Cristo. Então, em Hebreus, capítulo 7, eu gostaria que você olhasse o versículo 26, e eu só quero ler os versículos 26 a 28. "Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus, que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à fraqueza, mas a palavra do juramento, que foi posterior à lei, constitui o Filho, perfeito para sempre." A palavra chave é "uma vez". Um sacrifício. Não há necessidade de oferta diária de sacrifícios.

Se você olhar para o nono capítulo de Hebreus, você verá esta mesma verdade repetida no versículo 11. "Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido", passado, "eterna redenção. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!" Mais uma vez, a palavra operativa é "uma vez". "Entrou no Santo dos Santos", versículo 12," uma vez", passado, "tendo obtido a redenção eterna".

Vá até o versículo 24 de Hebreus 9: "Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus; nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio. Ora, neste caso, seria necessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém," aqui está essa palavra novamente, "ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez". Ou seja, o ponto culminante dos tempos, o próprio evento dele a própria morte e ressurreição. "ao se cumprirem os tempos, se manifestou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o pecado. E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo,

Heb 9:28 assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação". Mais uma vez, a palavra operativa aparece no versículo 28: "uma vez". Ele não precisa se oferecer com freqüência, diz o versículo 25. Ele não precisa sofrer repetidamente, como o versículo 26 indica, desde a fundação do mundo. Por mais uma vez, "uma vez", na culminação dos tempos, Ele guardou, tempo passado, o pecado pelo próprio sacrifício.

Capítulo 10 de Hebreus, versículo 10, "Nessa vontade", essa é a vontade de Deus, que Jesus veio realizar como se diz no versículo anterior 9. "Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas". Santificado significa separado do pecado em um sentido de salvação, bem como num sentido contínuo. "E foi realizado através da oferta de Jesus Cristo, a oferta de Seu corpo, uma vez. Em contraste, "todo sacerdote," versículo 11, "se apresenta, dia após dia, a exercer o serviço sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados; Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus". A finalidade disso é tão clara. Ele veio, fez um sacrifício que aperfeiçoou para sempre os que são santificados. Ele veio, Ele fez uma oferta para todos, para nunca mais ser repetida, em contraste com os sacerdotes repetindo constantemente, sacrifícios que nunca podem tirar o pecado. Há apenas um sacrifício, feito uma vez, por uma pessoa que pode tirar o pecado. É esse sacrifício do Senhor Jesus Cristo.

Todos os sacrifícios do Antigo Testamento fizeram retratar e desenvolver quase um desejo apaixonado pelo sacrifício final, que realmente tiraria o pecado. O Antigo Testamento tinha um sacerdócio, um altar e sacrifícios que eram apenas sombras, antecipação, do sacrifício final que viria com Cristo. Ele veio, Ele ofereceu esse sacrifício, e Deus pontuou aquele sacrifício destruindo o templo usando os romanos para fazê-lo em 70 dC, destruindo os altares, esmagando todo o sistema sacrificial do Antigo Testamento e todos os registros de todos as genealogias, de todos aqueles na linha sacerdotal, terminando assim, permanentemente, o sacerdócio. Não há mais sacrifícios. Não há mais altares. E não há mais sacerdotes como uma ordem especial para oferecer sacrifícios. Tudo chegou ao fim no sacrifício de Jesus Cristo.

Todos os sacrifícios que estão sendo feitos hoje são anti-bíblicos e incapazes de realizar qualquer coisa. Todos os sacerdotes hoje são falsos requerentes de um sacerdócio especial, uma ordem especial de sacerdotes, já que agora somos todos sacerdotes. Nós somos um sacerdócio real, todos os crentes. Não precisamos de mediador; todos temos acesso imediato a Deus. Não precisamos fazer sacrifícios porque não há templo, não há altares, não há sacrifícios, e não precisamos de sacerdotes.

Apesar disso, o sistema católico romano criou um sacerdócio, construiu em cada igreja na face da terra um altar, e ao redor desse altar continua oferecendo sacrifício. Dezenas de milhares cronometrados todos os dias, como se tivessem reinventado o sacerdócio levítico. E eles estarão fazendo isso até o fim dos tempos, até o fim do mundo, diz lá em sua literatura. Eles restabeleceram o que Deus mesmo destruiu, e é uma variação do sacerdócio levítico. É uma variação ilegítima desse sacerdócio. Eu digo variação porque é misturado com o mistério e a idolatria pagãs do culto. A Missa é um sacrifício que pode ser feito apenas em um altar de algum tipo e apenas por um sacerdote.

Quão importante é a Missa para o Catolicismo? Bem, para mostrar sua importância, cito o Catecismo Católico. Entre aspas: "A Missa é a fonte e a cimeira da vida cristã". Que é dizer, é a origem da vida cristã e é o ponto alto. Foi o cardeal Ratzinger, que agora se chamou de Papa Bento, que disse, e eu o cito: "A Missa é a soma e substância de nossa fé". Isso não é periférico. Isso não está na borda. Este não é um entre muitos. Este é o coração e a alma do sistema, embora existam sete sacramentos por sua definição. Este é o sacramento principal. Mas, desde logo, a Missa é um engano porque, como eu disse, não há mais sacrifícios, não há mais altares. Não há mais templo em que Deus habita, nem mais tabernáculo, e não há mais sacerdócio. É, portanto, um falso sacrifício em um falso altar em um templo falso por um falso sacerdote. No fundo, é uma negação do sacrifício singular de Cristo na cruz, porque a Missa é uma oferta de Cristo repetidamente por um sacerdócio ilegítimo em um altar ilegítimo para um propósito inútil e impío.

Como em tantos pontos, como já falei, o catolicismo romano é uma mistura. É principalmente o paganismo com um pouco de cristianismo polvilhado nela e com muita terminologia cristã para enganar e enganar as almas. É uma religião demoníaca que não traz salvação. Não pode.

John O'Brien, um padre católico, ajudou os católicos romanos a compreenderem a importância da missa. Ele escreveu um livro intitulado "A fé dos Milhões: As Credenciais da Religião Católica". É um trabalho clássico. Isto é o que ele escreve, John O'Brien, um trabalho muito popular. "Quando o sacerdote anuncia as tremendas palavras de consagração," esta é a Missa, "ele alcança os céus, traz Cristo do seu trono e o coloca no nosso altar para ser oferecido novamente como vítima dos pecados do homem . É um poder exercido pelo sacerdote maior que o dos santos e dos anjos, maior que o dos serafins e os querubins. Na verdade, é um poder maior do que o poder da Virgem Maria. Enquanto a Santíssima Virgem era a agência humana pela qual Cristo se encarnou uma única vez, o sacerdote traz Cristo para baixo do céu e o torna presente em nosso altar como a eterna vítima." Você se pergunta por que você sempre vê um crucifixo e não uma cruz vazia? "O sacerdote traz Cristo para baixo do céu e o torna presente no nosso altar como a eterna vítima pelos pecados do homem, não uma vez, mas milhares de vezes".

Pare por um momento. Você vê a comparação? Maria apenas o trouxe para o mundo uma vez; O padre o traz para baixo milhares de vezes. Ele tem maior poder do que a Virgem Maria. É uma coisa maravilhosa para um católico romano dizer, pois qualquer estudo de Maria nos indicaria que eles pensam que ela tem o próprio poder de Deus. Nós não esperamos que um sistema como este seja consistente, nesperamos? "O sacerdote", ele prossegue, "fala, e eis que Cristo, o Deus eterno e onipotente, curva a cabeça dele em humilde obediência ao comando do sacerdote". E o último parágrafo de O'Brien: "De que dignidade sublime é o ofício do sacerdote cristão que tem o privilégio de agir como embaixador e vice-regente de Cristo na terra? Ele continua o ministério essencial de Cristo. Ele ensina os fiéis com a autoridade de Cristo. Ele perdoa o pecador penitente com o poder de Cristo. Ele oferece novamente o mesmo sacrifício de adoração e expiação que Cristo ofereceu no Calvário. Não é de admirar que o nome que os escritores espirituais gostam especialmente de se candidatar ao sacerdote é o de Alter Christus, pois o sacerdote é e deve ser outro Cristo".

Na semana passada eu estava no programa Larry King, alguns de vocês viram isso. Isso saiu da boca de um dos sacerdotes nesse programa. "Quão maravilhoso é", disse ele, "ser outro Cristo". A Bíblia avisa sobre outro Cristo, falso Cristos, e eles vão proliferar nos últimos dias. Isso é o que está acontecendo em uma missa. Este padre, dado por esse poder maior do que a Santíssima Virgem, traz Cristo para fora do céu. Tudo o que ele tem a fazer é falar, e Cristo, o Deus eterno e onipotente, inclina a cabeça com humilde obediência ao comando do sacerdote.

Agora, tudo isso se remonta à sua verdadeira ratificação e esclarecimento ao Concílio de Trento no século XVI. O Concílio de Trento afirma tantas coisas, porque reagiam à Reforma. Mas você volta para o Concílio de Trento, e você terá uma boa idéia de como eles caíram sobre a Missa. Este é um dogma, pessoal. Quando o Concílio de Trento dizia algo, a Igreja dizia. Quando a Igreja diz isso, é infalível; portanto, não pode mudar. O Concílio de Trento reuniu-se na sua 13ª sessão. As sessões duraram um longo, longo tempo. Encontramos nesta 13ª sessão, em outubro de 1551. Eles promulgaram naquela sessão particular um decreto referente à citação: "O Santíssimo Sacramento da Eucaristia: a Missa".

No final do decreto havia uma lista de cânones, ou leis, e essas leis fornecem anátema ou condenação, a coisa mais forte que eles podem fazer, a palavra mais forte que eles podem usar é maldição ou anatematizar. E os cânones anatematizaram aqueles que rejeitam o ensino do Concílio. Agora, o que acontece se você olhar para esses cânones, eles fornecem breves definições sucintas de sua doutrina. E eu quero ler para você alguns deles que se relacionam com a Missa, a questão do que chamam de Eucaristia.

Canon número um, dentro do decreto relativo ao santíssimo sacramento da Eucaristia. Canon número um: se alguém nega que no sacramento da Santíssima Eucaristia estão contidos verdadeiramente, de forma real e substancialmente o corpo e o sangue, juntamente com a alma e a divindade de nosso Senhor Jesus Cristo e, conseqüentemente, o Cristo inteiro, mas diz que Ele está nele apenas como um sinal ou figura ou força, seja anátema. A condenação é pronunciada sobre quem diz que Cristo não está realmente lá, corpo, sangue, alma, divindade, vinho e bolacha.

Canon número dois: se alguém disser que no sagrado e santo sacramento da Eucaristia, a substância do pão e do vinho permanece conjuntamente com o corpo e o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. Ou seja, ambos estão lá. E nega essa mudança maravilhosa e singular de toda a substância do pão no corpo, e toda a substância do vinho no sangue, as aparências apenas do pão e do vinho restante, que mudou a Igreja Católica mais chamado de a transubstanciação, seja anátema. Em outras palavras, se você diz que o corpo e o sangue, assim como a alma e a divindade de Cristo, não estão lá no vinho e no pão, você é anatematizado. Se você diz que ele está apenas lá, juntamente com o pão e o vinho, você também é anatema. O que você tem a dizer é: ele está lá, e o pão e o vinho não estão lá, embora pareçam estar lá. Misticol hocus-pocus, mumbo-jumbo com certeza.

Canon número oito: se alguém diz que o recebimento de Cristo na Eucaristia é recebido espiritualmente apenas, e também não sacramentalmente e realmente, seja anátema. Ou seja, se você diz que, ao tomar o pão, tomando a hóstia, como eles o chamam, que o pão é a única coisa dada ao comungante; se você diz que Cristo está só lá espiritualmente e não sacramentalmente e realmente, você está condenado.

11 anos depois, em 1562, foi realizada 22ª sessão do Concílio de Trento, e desta vez o decreto promulgado foi intitulado "Doutrina sobre o sacrifício da missa". E é importante que você conheça isso, então deixe-me ler o que diz a segunda sessão deste decreto. "E na medida em que, neste sacrifício divino que é celebrado na Missa, é contido e imolado de maneira não dolorosa, o mesmo Cristo que uma vez se ofereceu de maneira dolorosa no altar da cruz, o Sagrado Concílio ensina que isso é verdadeiramente propiciatório e tem esse efeito: que se nós, contritos e penitentes com coração sincero, e fé direta, com temor e reverência nos aproximarmos de Deus, obtemos misericórdia e graça em auxílio temporário". Em outras palavras, a Missa é realmente Cristo. É realmente um sacrifício em um altar real, por um verdadeiro sacerdote, assim como os sacerdotes no Antigo Testamento ofereciam um animal no altar como um sacrifício. A única diferença é que não é sangrento, que Cristo é, no entanto, imolado, oferecido ou sacrificado. E como resultado disso, a propiciação é alcançada, a satisfação real para o pecado é alcançada.

Trento prosseguiu dizendo: "A vítima é uma e a mesma coisa", isto é, Cristo é a vítima como Ele estava na cruz, "nesta Missa, a mesma coisa", que é Cristo, "agora oferecendo pelo ministério de sacerdotes que se ofereceram na cruz." Então, você tem dezenas de milhares, milhões e milhões de sacrifícios de Cristo sendo feitos por sacerdotes, e é o mesmo Cristo, o verdadeiro Cristo, o Cristo real e não apenas um Cristo espiritual, mas o Cristo real. Corpo, sangue, espírito e divindade. E é propício, propiciatório. Ele continuou dizendo, Trento: "É bem entendido que é um sacrifício não sangrento, mas não é menos um sacrifício. É justamente oferecido para os pecados, os castigos, as satisfações e as outras necessidades dos fiéis que vivem, mas também para os que se afastaram em Cristo, mas ainda não totalmente purificados." Onde estão? no purgatório. Então, isso é uma propiciação para os vivos e para os mortos. Agora, no final desse decreto que veio 11 anos depois, há mais cânones, mais maldições pronunciadas sobre aqueles que negariam isso.

Aqui está o cânon número um: "Se alguém diz que, na Missa, um sacrifício verdadeiro e real não é oferecido a Deus ou ao ser oferecido não é mais do que Cristo nos tem dado para comer, seja anátema." Se você diz que estamos comendo Cristo, literalmente, comendo Seu corpo e sangue, espírito e divindade, mas não é um sacrifício, você está condenado.

Canon número dois: "Se alguém diz que, por essas palavras, 'Faça isso em memória de Mim', Cristo não instituiu os sacerdotes dos Apóstolos, nem ordenou que eles e outros sacerdotes deveriam oferecer Seu próprio corpo e sangue, seja anátema." Se você apenas diz: "Faça isso em memória de Mim", é menos do que a instituição do sacerdócio católico romano, você está condenado.

Canon número três: "Se alguém disser que o sacrifício da Missa é somente um louvor e ação de graças, ou que é uma mera comemoração do sacrifício consumado na cruz, mas não uma propiciatória". Ou seja, não é eficaz, que não é um sacrifício real que Deus aceita para que Ele possa perdoar o pecado. "Se você diz que é nada menos do que isso, ou que ele só é proveitoso para quem recebe e não deve ser oferecido para os vivos e os mortos", isto é, apenas a pessoa que está recebendo e não outras pessoas vivas e outras pessoas mortas que não estão lá, "por pecados, punições, satisfações e outras necessidades, que seja anátema". Se você diz que não vale para os vivos e os mortos que não estão lá, você é amaldiçoado.

Canon número quatro: "Se alguém diz que, pelo sacrifício da Missa, uma blasfêmia é lançada sobre o sacrifício mais sagrado de Cristo consumado na cruz, que seja anátema." Então, todos somos condenados. Se você diz que este sacrifício blasfema o sacrifício mais sagrado de Cristo, então você está blasfemando e você está condenado.

Canon número cinco: "Se alguém diz que é um engano celebrar as missas em homenagem aos santos, e para obter sua intercessão com Deus, que seja anátema." São oferecidas missas como uma espécie de oferta a santos mortos para fazer com que os santos mortos intercedam por nós, vivos e mortos. E então, apenas para ter certeza de que você não pode escapar, "Se alguém disser que o cânon da Missa contém erros, que seja anátema".

Quer dizer, eles condenam você de todas as maneiras possíveis. Não há saída. Agora, você entende por que os católicos romanos estão vinculados a esse sistema? Está totalmente cheio de condenação, não há saída.

Como podemos resumir isso? Apenas algumas coisas. Um, Jesus Cristo, esta é a teologia católica romana da Missa, é do Conselho de Trento, resumo. Um, Jesus Cristo está verdadeiramente, realmente e substancialmente presente no sacramento seguindo as palavras de consagração. Não aparece depois das palavras de consagração. Dois, transubstanciação. Isso significa simplesmente transformar a substância. Começou como vinho e pão, a substância, mas a transformação dessa substância no corpo e no sangue reais de Cristo é o que significa transubstanciação. A transubstanciação, em segundo lugar, envolve a mudança de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo, a mudança de toda a substância do vinho na substância do sangue de Cristo. É uma mudança real e de fato, embora pareça ainda ser pão e vinho. Três, uma vez que Cristo está realmente presente na Eucaristia, os próprios elementos são dignos de adoração. Eles são dignos de adoração.

Você sabe que quando um católico vai à missa e passa a pequena caixa em que a bolacha e o vinho estão dentro, ele adora? Eu estava ouvindo outra noite no canal católico quando eu estava em Louisville e havia um padre. Escutei pelo menos uma hora porque ele estava dando palestras sobre a Missa, e eu estava checando meus fatos. Incrível como Deus traz as coisas na minha vida quando estou trabalhando nestas coisas. Quer dizer, eu estava no Larry King Show na semana passada com seis sacerdotes, e eu estava checando todos os meus fatos. E então eu vou lá e esse sujeito está dizendo isso: "Nós sempre podemos contar", este padre. "Nós sempre podemos contar a devoção de um verdadeiro cristão por se sim ou não ele ou ela se inclina e genuflexa na presença do Santíssimo Sacramento." É exatamente isso que eles ensinaram.

Em quarto lugar, o sacrifício da Missa é propriamente chamado de propiciatório, na medida em que traz um perdão real pelo pecado. Cinco, na instituição da Missa na Ceia do Senhor, pensam que Cristo instituiu a Missa, Ele ofereceu Seu próprio corpo e sangue ao Pai nos sinais do pão e do vinho. E, ao fazê-lo, ordenou os apóstolos como os primeiros sacerdotes. Número seis, o sacrifício da Missa é devidamente oferecido por pecados, punições, satisfação e outras necessidades, não apenas para pessoas vivas, mas mortas também. E, finalmente, qualquer um que nega qualquer ponto disso é condenado.

Agora você pode dizer: "Bem, isso faz muito tempo. Você está falando sobre 16 séculos. Isso ainda é o ensinamento da Igreja?" Absolutamente, ainda é o ensino da Igreja. Escolha qualquer catecismo católico, qualquer escritor católico, qualquer escritor moderno sobre o catolicismo, Karl Keating ou qualquer outra pessoa, você vai encontrar o mesmo. O ensino de Trento continua a ser a posição dogmática oficial da Igreja Católica Romana. Interessante, no catecismo da Igreja Católica, existem 9 parágrafos dedicados ao tema da justificação. Existem 84 dedicados à Missa e 14 parágrafos de resumo. No catecismo atual da Igreja Católica, Trento é mencionado pelo nome, o Concílio de Trento citado como autoritativo, suas doutrinas claramente apresentadas como ensinamentos da Igreja.

Aqui está um parágrafo do Catecismo: "O sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício. A vítima é uma e a mesma coisa. O mesmo agora é oferecido através do ministério dos sacerdotes, que se ofereceu na cruz, apenas a maneira de oferecer é diferente. Neste sacrifício divino que é celebrado na Missa, o mesmo Cristo que se ofereceu uma vez no altar da cruz é oferecido de maneira não sangrenta", repetidamente. Eu adicionei a palavra "repetidamente" para esclarecimento.

A teologia católica diz que a missa não é divina, não é, o que eu disse? Uma encenação dramática. Não é teatro. A teologia católica diz que não é uma comemoração. Não é um memorial. Não é uma lembrança. É um verdadeiro sacrifício que continua o eterno sacrifício de Cristo, a eterna vítima. Não é um sacrifício separado, mas é o mesmo sacrifício como o da cruz continua a ser oferecido novamente, e novamente, e novamente, e novamente, e novamente. É realmente uma amalgamação de sacrifícios pagãos que encontrou o caminho pelo cristianismo muito, muito cedo. A verdadeira devoção católica romana é medida se você se ajoelha e faz o sinal da cruz quando vê o Santíssimo Sacramento. O Catecismo Católico Romano cita o Vaticano II. O Vaticano II diz: "Tão frequentemente quanto o sacrifício da cruz pela qual Cristo foi sacrificado é celebrado no altar, a obra de nossa redenção é realizada. É um sacrifício redentor, como é a cruz." Que grande caos e confusão é esse?

Então, onde você procura sua salvação? Foi em qual sacrifício? Aquele que você teve hoje? Ontem? Aquele que você terá na estrada? Não é de admirar no catolicismo romano que não existe garantia de salvação. Como você saberia? E deixe-me apenas agrupar isso um pouco. Eu estava falando com R.C. Sproul esta semana na volta de Louisville, e estávamos falando sobre o catolicismo. É o ambiente do qual ele saiu. E ele disse: "O que é realmente surpreendente sobre o catolicismo é seguinte: se o padre não tem uma intenção pura quando ele oferece a missa, é inválido." Uau. A única maneira pela qual o assunto se torna válido é se a intenção do sacerdote é pura. Tentar encontrar um padre puro não é um negócio fácil. E se ele for imoral? E se ele é um pedófilo? E se ele é homossexual? Isso invalida tudo o que o cara faz? E exatamente o que significa intenção pura?

Ouça Ludwig Ott, meu teólogo católico romano favorito, porque eu posso encontrar tudo o que eu preciso nesse livro. Aqui está Ott: "O sacrifício da missa efetua a remissão das punições temporais pelo pecado que ainda permanecem após o perdão da culpa dos pecados e do castigo eterno, não apenas remetido pela conferência da graça da penitência, mas também imediatamente porque a expiação de Jesus Cristo é oferecida como um substituto para as nossas obras de expiação e para o sofrimento das almas pobres. A mensuração das punições dos pecados perdoados é proporcional." Certo, você vai conseguiu que seus pecados fosse perdoados, mas é proporcional no caso dos vivos, até o grau de perfeição em sua disposição. No caso das almas que sofrem, a operação satisfatória do sacrifício da Missa é aplicada por intercessão, enquanto estão no estado de graça, e assim não se opõe a nenhum obstáculo. Os teólogos geralmente ensinam que pelo menos parte de sua punição por pecados é infalivelmente perdoada.

Então agora, você não tem apenas a intenção do padre, mas você tem a natureza da atitude da pessoa. Na mesma página, ele diz: "Como sacrifício propiciatório e impetratório, o sacrifício da Missa possui um valor externo finito, uma vez que as operações de propiciação e impetração se referem a seres humanos, que como criaturas, podem receber apenas um ato finito. Isso explica a prática da Igreja em oferecer o sacrifício sagrado da Missa com frequência para a mesma intenção".

Do que trata tudo isso? Tudo isso está dizendo o seguinte. Não podemos ter muita certeza sobre a intenção do padre. Não podemos ter muita certeza sobre a intenção da pessoa a quem a Missa é oferecida. E como não podemos realmente ter certeza sobre isso, temos limitações humanas sobre a Missa. Como o sacerdote não pode ter uma intenção pura, e a pessoa pode não ter uma intenção pura, pode não ser realmente muito bom . E assim eles jogam essa pequena possibilidade no fundo, que tem que haver algum benefício finito. De fato, parte de sua punição deve ser infalivelmente perdoada. Você deve jogar isso. Por quê? Porque você tem que pagar pela Missa.

Isso mesmo, você paga. É assim que os cofres da Igreja Católica são cheios, você paga uma Missa. Existem missas baratas e há aqueles que são realmente caras oferecidas por um Bispo ou um Cardeal. Existe a missa votiva, que é como a matéria rotineira da vida. Há um requiem, que é uma missa para os mortos. Isso lhe custa mais. Há uma missa nupcial para um casamento. isso vai custar-lhe mais. E então há uma super missa oferecida por uma figura hierárquica na Igreja, o que custará muito mais. A Igreja Católica admite que você poderia ter Missa, atrás de Missa, atrás de Missa, atrás de Missa, e você pode pagar muito dinheiro. E se a intenção do sacerdote não é correta, e a intenção da pessoa que recebe a missa não está certa, não terá muito efeito. Mas eles se apressam para adicionar rapidamente, entre aspas: "Parte de sua punição é infalivelmente perdoada." Por quê? Porque isso é realmente um engodo para tentar fazer as pessoas pagarem dinheiro por algo que pode não ter valor. Então, você fica com um pouco de valor finito no fundo e isso faz com que eles voltem novamente, e novamente, e novamente, e novamente, para empilhar esses pequenos valores finitos.

A teologia católica romana ensina que uma pessoa pode assistir a mil missas, e ainda deixar esta vida não totalmente purificada, e entrar no Purgatório e ter outras mil missas lidas em seu favor e ainda não ser completamente purificada porque a sua atitude não é pura , e a atitude do sacerdote também não é pura. Que armadilha horrível. Absolutamente uma horrível armadilha. Mistico mumbo-jumbo à beira da cova para levar cativo as almas das pessoas.

Agora, para ter uma Missa, você tem que ter um padre. Você não pode ter uma Missa sem um padre. É por isso que a falta de sacerdotes é um grande problema. Oh, eu quero levá-lo a uma missa por um momento aqui. É como a coisa acontece. Este é Boettner, que escreveu um livro clássico chamado "Catolicismo Romano". Você ficará interessado nisso. Fiquecomigo. "O pão, na forma de pequenas bolachas redondas, centenas das quais podem ser consagradas simultaneamente, é colocada em um prato dourado. O vinho está em uma taça dourada. O suposto corpo e o sangue de Cristo são então ressuscitados diante do altar pelas mãos dos sacerdotes e oferecidos a Deus pelos pecados dos vivos e dos mortos". Por sinal, as pessoas nunca mais são espectadores. Elas não cantam. Elas não falam. Elas não oram. Elas não fazem nada. E a liturgia é tão rígida, que é realizada mecanicamente e os sacerdotes precisam ser treinados para fazê-lo. E você tem que ter uma boa memória para ser padre.

Há muitos detalhes. E os praticantes, depois que ele se levanta, o sacerdote participa com uma grande hóstia, então ele bebe o vinho em nome de toda a congregação. Eles nunca bebem o vinho. Tradicionalmente, eles não bebem. Talvez haja algumas exceções a isso. Os membros leigos vão à frente da igreja. Alguns de vocês já viram isso; alguns de vocês fizeram isso. E eles se ajoelham diante de uma grade, e fecham os olhos, e eles deixam cair o maxilar em uma posição de boca aberta, na qual o padre coloca uma pequena hóstia. E a razão pela qual ela nunca deixa as mãos do sacerdote e vai para as mãos do paroquiano é simplesmente porque este é o corpo completo e o sangue de Cristo, e eles não querem deixá-lo cair, eles não querem que as pessoas toquem nisso. Somente o padre bebe o vinho, porque as pessoas podem derramar, e se espalhar pelo chão e seria uma situação horrível.

Antes, na tradição católica romana, você tinha que se abster de comida sólida desde a meia-noite se você estivesse tendo uma missa matinal. Por isso, eles sempre tiveram missa logo cedo. Você sabe de onde veio a missa cedo? Ela veio daquela lei tradicional de que você não podia comer nada entre a meia-noite e a Missa e as pessoas não queriam esperar até as 9:00, 10:00, 11:00, então elas sempre tiveram uma missa das 6:00, 5:00, porque as pessoas estavam com fome. Não tinham fome de comer a hóstia; elas estavam com fome de comer a hóstia e depois se alimentar. E a razão pela qual você não tinha permissão para comer antes da meia-noite era que eles não queriam misturar Cristo com qualquer outra coisa. Agora isso foi alterado. Eu sei. Eu entendo a tolice disso. Agora acho que até uma hora, eu acho. Estranho, no entanto, não é que o Senhor instituiu a Última Ceia imediatamente depois de terem comido uma enorme refeição que durou horas? Cristo não fez nenhuma objeção com o pão e o vinho se misturando com qualquer outra coisa que eles comessem.

Então, a cerimônia realmente começa. É preciso muito treinamento, e você entenderá o porquê, ok? Isto é o que acontece. O padre então faz o sinal da cruz 16 vezes em sua cerimônia. Eu não vou passar por isso passo a passo. Vou resumi-lo. Ele deve fazer o sinal da cruz 16 vezes. Ele tem que se virar para a congregação 6 vezes, levantar os olhos para o céu 11 vezes, beijar o altar 8 vezes, dobrar as mãos 4 vezes, golpear o peito 10 vezes, inclinar a cabeça 21 vezes, ajoelhar-se 8 vezes, inclinar o ombro 7 vezes, abençoar o altar com o sinal da cruz 30 vezes, colocar as mãos no altar 29 vezes, orar em segredo 11 vezes, orar em voz alta 13 vezes, tomar o pão e o vinho e o transformar no corpo e no sangue de Cristo, Cubra e descubra o cálice 10 vezes, ir para a frente 20 vezes e, além disso, executar inúmeros outros atos. O que afinal de contas ele está fazendo? "Toda esta cerimônia prolongada é projetada", escreve Boettner, "para reencontrar a experiência de Cristo da Última Ceia no Cenáculo, através da agonia no Jardim, através da traição, através do julgamento, através da crucificação, através da Sua morte , sepultamento, ressurreição e ascensão".

É por isso que todos esses movimentos acontecem, um tipo de dramatização. Suas curvaturas e genuflexões são imitações de Cristo em Sua agonia e sofrimento. E se o padre esquecer um elemento do drama, comete um pecado; tecnicamente, invalida a Missa. Então, você precisa ser treinado para fazer isso, e você precisa ter uma boa lembrança. Quem poderia contar tudo isso? O que você faz é passar por isso; é como uma rotina até você diminuí-la.

Historicamente, a Missa fera rezada ou cantada em latim, o que ninguém entendia. Eles não precisavam entender. O sacerdócio, por sinal, substituiu a pregação, e um altar substituiu um púlpito. É assim com a religião sacramental. E Boettner diz: "Certamente houve muita verdade no comentário de Voltaire sobre a missa praticada nas catedrais da França no seus dias em que ele a chamou de Grande Ópera dos Pobres". Após a adoração do anfitrião consagrado, as mãos erguidas do sacerdote fingem oferecer a Deus o próprio corpo e sangue de Cristo, que desceu pelo sacrifício dos vivos e dos mortos. E então, o sacerdote finge que o come vivo na presença do povo, também para dar-lhe ao povo sob a aparência de pão, embora não seja realmente pão para ser comido por eles. Quando o sacerdote romano consagra a hóstia, então é chamada de hóstia, e eles adoram isso como se fosse Deus. E é por isso que eles se ajoelham, e é por isso que se curvam. E você sabe tão bem quanto eu que esse pedaço de pão não é mais que um pedaço de pão. E se a alma e a divindade de Cristo não estão presentes, então adorar é pura idolatria, não é diferente de um pagão que adora uma pedra, uma vara, uma estátua ou um fetiche.

E lembre-se, a eficiência de tudo isso, quando tudo é dito e feito, depende da intenção do sacerdote. Se ele não tem a intenção certa, não funciona. Concílio de Trento: "Se alguém disser que a intenção, pelo menos, de fazer o que a Igreja faz não é exigida nos ministros ao executar e administrar os Sacramentos, que seja anátema".

O Papa Pio IV disse: "Se houver algum defeito em qualquer um destes, a saber, a matéria devida, a forma com intenção ou a ordem sacerdotal do celebrante, anula o sacramento". Se o fizeres errado ou com um erro de atitude, é nula e sem efeito. O cardeal Bellarmine, que foi considerado uma das principais autoridades, diz: "Ninguém pode ter certeza com com segurança de que recebeu um verdadeiro sacramento, já que nenhum sacramento é conformado sem a intenção dos ministros e ninguém pode ver a intenção do outro." Apenas coisas trágicas. Mas de acordo com a mídia de hoje, os sacerdotes fazem isso com a salvação do mundo em vista. Abre aspas: "É o sacrifício do altar, onde os méritos conquistados pelo Redentor na cruz são distribuídos aos fiéis." Quando você tenta separar os católicos romanos sobre o que exatamente está acontecendo, eles estão por todo o mapa . E a maioria dos pobres, pessoas que apenas vão para a Igreja Católica não tem idéia, exceto que eles pensam que este é Cristo e eles o adoram.

Na verdade, isso é tão grave, ouça a Madre Teresa e vou parar por aqui. Esta é uma citação da Madre Teresa. "É lindo ver aquela humildade de Cristo em Seu permanente estado de humildade no tabernáculo", a pequena caixa onde colocam a hóstia e o vinho. "Onde Cristo se reduziu a uma tão pequena partícula de pão que um sacerdote pode manter Cristo em dois dedos". O Vaticano II disse: "O Santíssimo Sacramento deve receber o culto que é devido a Deus, o verdadeiro Deus. Não deve ser adorado menos." O que eles estão adorando? Pão?

As igrejas promovem a adoração do Santíssimo Sacramento. Há banquetes anuais em homenagem ao Santíssimo Sacramento. Ordens especiais de homens e mulheres dedicados à adoração contínua da hóstia. Há um grupo de freiras chamado "As Freiras da Adoração Perpétua do Santíssimo Sacramento". Há a congregação do Santíssimo Sacramento que são, abre aspas, "Devotadas para realizar antes do Santíssimo Sacramento, uma missão perpétua de oração e súplica". Toda a sua vida dedicada a adorar um pedaço de pão em uma caixa.

Agora, deixe-me fechar com isso. Eu acho que posso encontrá-lo. Ah, sim. Vamos concluir, levando você a um relato de testemunhas oculares do século 18 de um festival, Corpus Christi, o corpo de Cristo, o Santíssimo Sacramento. E não vou arrastá-lo através de tudo isso. É muito doloroso. Mas seria um pouco assim. "Grandes figuras de madeira, 4 metros e emio, vestidas de forma colorida em seus respectivos hábitos de ofício e dignidade são reunidas. Todo o clero da paróquia, igrejas e frades de conventos formam uma procissão. Todos os corpos de prata de santos em pedestais e bases nas igrejas e conventos são reunidos juntos." Então, eles têm todas essas estátuas e todas essas coisas. "Os habitantes devem limpar as ruas que o Sacramento deve atravessar, e cobrir o chão com verduras e flores, e colocar as melhores cortinas na frente de varandas e janelas." Haverá um desfile de pão. "O arcebispo faz uma oração diante do grande altar. A música começa. O Arcebispo tira do tabernáculo o pão, a hóstia sobre o rico cálice de ouro maciço, e a coloca sobre a grande Custodia, na mesa do altar. O arcebispo em seu hábito pontifício oficia sua graça, dá a benção às pessoas com o sacramento nas mãos. Então, o arcebispo, com a ajuda do Decano, o arquidiácono e o chantre, coloca a Custodia num pedestal dourado, adornado com flores e as jóias de várias damas de qualidade, e que é carregado nos ombros de 12 sacerdotes vestidos com os mesmos ornamentos que eles fazem Missa. Enquanto isso, a procissão começa a sair da Igreja na ordem sequencial".

Agora, eles têm 12 sujeitos carregando esta Custodia, esta caixa dourada, e em cima disso fica essa pequena caixa com a hóstia nela. Em primeiro lugar, vem a gaita, um tipo de instrumento tocado como uma gaita, e os grandes e pequenos gigantes, figuras coloridas, dançando ao longo das ruas seguido de uma grande cruz de prata fora da catedral. Em seguida, vem 30 corporações de comerciantes; a menor é de 30 pessoas. Então, os meninos e as meninas do Hospital Azul com sua mestra, senhora e capelã. Então, todas as ordens religiosas lideradas pelos franciscanos, porque eles são os mais jovens, e todas as 70 ordens vestidas com os ornamentos que usam no altar. 20 conventos de frades, cerca de 2.000 presentes nesta ocasião solene. 16 conventos de freiras, cerca de 1500. 1.200 sacerdotes paroquiais, 4.700 personagens eclesiásticas. E o resto corresponde a cerca de 15 mil famílias. Uma parada maciça. Eles saem, está na Espanha, em uma cidade chamada Zaragoza, mas é típica de tudo isso. Eles vêm marchando, 12 sacerdotes carregando o dossel sob o qual o Sacramento vai, o Arcebispo em seu hábito pontifício vai na mão direita do subdiácono, o vice-rei da mão direita do arcebispo, o diácono e o subdiácono, um à direita e o outro à esquerda, tudo abaixo do dossel. Seis sacerdotes com incenso e incensos de ambos os lados da Custodia irão lançar incenso sobre o Sacramento sem intervalo, sem parar. Um se ajoelha diante da grande hóstia e lança incenso três vezes sobre ela. O outro coloca incenso em seu incensório, e assim eles fazem da saída da Igreja até o retorno. Eles têm três indo em todos os momentos. Este sujeito está fazendo seus três enquanto o outro está carregando seus três, e então eles trocam.

O grande chanceler, os presidentes, os conselhos seguem com toda a nobreza, homens e mulheres com velas acesas. Esta procissão dura quatro horas a partir do momento em que sai até voltar para a Igreja novamente. Todos os sinos dos conventos, todas as paróquias tocam todo esse tempo. As riquezas da procissão são incríveis. Com esta magnificência, eles carregam o Sacramento através das principais ruas da cidade, e todas as pessoas que estão nas varandas e janelas de rede lançam rosas e outras flores sobre o dossel do Sacramento conforme ele passa. Este é o festival de Corpus Christi. Esta é a adoração do pão.

Aliás, há um avivamento na América hoje da adoração perpétua do Santíssimo Sacramento. Nas igrejas católicas em toda a América, as famílias paroquiais se inscrevem por uma hora ou mais a cada semana para manter a companhia com a hóstia, e eles vão para a Igreja Católica e ficam sentados lá durante uma hora adorando a hóstia todos os dias. O Papa João Paulo II aprovou com entusiasmo a adoração perpétua. É o que isso significa, perpetuamente ao redor do culto à hóstia. Algumas freiras fazem isso o tempo todo. Algumas congregações fazem isso o tempo todo. E em todas as igrejas católicas, há pessoas designadas para mantê-lo em dia, ou em muitas igrejas católicas. Você nunca pode confundir isso com o cristianismo. Nunca. Nunca.

Eu tenho muito mais a dizer. Fascinante sobre de onde veio e por que veio, e eu vou lhe contar na próxima semana algumas histórias que vão lhe chocar sobre massacres de quem se recusou a adorar o pão. Vamos orar.

Nós lutamos com isso, Senhor, porque é tão desonesto para Ti. Queremos fazer um chicote e limpá-lo. É um covil de ladrões. É um covil de ladrões, despojando as pessoas do seu dinheiro e suas almas em Teu nome. Como isso deve horrorizar o céu, mas nosso horror também se misturou com o sofrimento de milhões e milhões de pessoas que são cativas deste sistema e nem sabem o que ensinam, mas adoram uma mulher morta, Maria, e adoram uma caixa com pão nela, e nunca o Deus verdadeiro e vivo; confiam em um sacerdote que pode ter um coração miserável, e não no Senhor Jesus Cristo, o santo inofensivo e inocente único e verdadeiro grande sumo sacerdote por quem o acesso a Ti é dado. Ajuda-nos, Senhor, a entender essas coisas e a alegrar-nos de que conhecemos a verdade e e que fomos libertados, muitos de nós, deste sistema satânico. Ajuda-nos a estar ansiosos para compartilhar o verdadeiro evangelho com aqueles que conhecemos. Oramos em nome do Senhor. Amém.

FIM