Continuamos esta noite de onde paramos esta manhã em nossa discussão sobre a questão do aborto. E, como fiz pela manhã, quero começar com uma introdução que define o problema à medida que o enfrentamos. Mostrei algumas estatísticas e hoje à noite quero abordar um pouco do ponto de vista ético. Deixe-me compartilhar alguns pensamentos que podem ajudar a definir isso em sua mente e, em seguida, iremos à Palavra de Deus para obter respostas específicas.

Durante séculos, o mundo ocidental operou o que poderíamos chamar de "santidade da ética da vida". Ou seja, uma pessoa tinha direito à vida simplesmente porque era humana e era considerada humana porque estava viva. Mas houve uma mudança nos últimos anos em direção a uma ética da qualidade de vida, em vez de uma ética da santidade da vida. Essa nova ética basicamente diz que uma pessoa não tem o direito de viver simplesmente porque é humana. Uma pessoa só tem o direito de viver se atender a certos critérios, certas qualidades.

De acordo com esse novo ponto de vista moderno, uma pessoa não tem direitos simplesmente porque está viva. Mesmo se ela estiver fisicamente viva, ela deve atender a alguns critérios adicionais para ser totalmente humana. Se ela não atender aos critérios, ela não tem os direitos de um ser humano, incluindo o direito de viver. Os nascituros devem atender a algum tipo de padrão vago de valor genético, ou ter uma vida digna de ser vivida, devem ser desejados pela sociedade, e atender aos critérios pessoais da mãe para serem considerados humanos.

Essa mudança permite sutilmente os cenários de pesadelo das utopias que deram errado, bem como o tipo de programas de purificação genética que foram empreendidos por Hitler e pelos médicos nazistas. O mesmo tipo de ética permitiu que os nazistas eliminassem elementos genéticos indesejados da população. Quando perguntaram a um guarda do campo de extermínio nazista como ele podia exterminar milhares de pessoas, sua resposta foi que eles não eram considerados humanos. E o paralelo à nossa situação moderna é desconfortavelmente próximo.

De acordo com vários pesquisadores, Margaret Sanger - que, aliás, é a fundadora da Federação de Paternidade Planejada da América, o maior defensor do aborto do mundo - segundo os pesquisadores que a estudam, ela basicamente concordou com a abordagem de Hitler, e procurou exterminar da raça humana negros, europeus sulistas, hebreus e outros, entre aspas, de "mente débil". Isso, então, nos move de uma santidade de vida para uma qualidade de vida certa para viver, e essa qualidade de vida deve ser determinada pelos engenheiros genéticos, filósofos ou quem quer que seja.

Embora chocantes, essas propostas eugênicas não são muito diferentes em princípio da prática atual de abortar bebês por qualquer motivo. Um bebê que tem Síndrome de Down, um bebê que tem algum outro defeito de nascença ou um bebê que seria um inconveniente não tem uma vida digna de ser vivida, portanto, não é humano, portanto, podemos descartá-los prontamente.

Estudiosos respeitados já propuseram critérios diferentes para essa qualidade de vida, e você pode ler infinitamente sobre isso. Uma ilustração: o vencedor do Nobel, James Watson, propôs que uma pessoa não fosse declarada com qualidade de vida até três dias após o nascimento, para ter certeza de que está saudável. Em outras palavras, aguarde três dias e, se a criança não atender aos critérios, tire sua vida.

Outras propostas exigiriam que alguém tivesse vários anos de idade antes de poder ser considerado humano e, assim, se qualificar para viver. E ouvi recentemente que, em alguns países escandinavos, eles agora dizem que uma pessoa pode não ser verdadeiramente considerada humana até os sete anos de idade.

Obviamente, se critérios podem ser impostos perto do início da vida, podem ser impostos em qualquer momento da vida. Joseph Fletcher - você o associa à ética da situação - sugeriu que, para ser considerada uma pessoa, é preciso ter um QI mensurável de pelo menos 40. Os bebês não se qualificariam, nem os idosos senis, nem os outros que sofreram certos tipos de acidentes. Nesses casos, argumenta Fletcher, aborto, infanticídio e eutanásia não estão tirando vida pessoal, mas apenas vida biológica.

Tentativas de justificar o aborto alegando que ele elimina o sofrimento não apenas renuncia à santidade da ética da vida, mas também ignora os fatos. Algumas pessoas dizem que fazer isso eliminará o sofrimento. Isso não é verdade. É como o argumento de que os deficientes não têm uma vida digna de ser vivida, que existe uma validação do fato de que crianças indesejadas serão abusadas e, portanto, se elas forem indesejadas, abortem-nas para que não nasçam e sejam indesejadas e sejam abusadas.

A propósito, estudos mostram que há muito pouca correlação entre o quanto uma criança é desejada antes do nascimento e o quanto ela é desejada após o nascimento. Além disso, o Dr. Lenoski, professor de pediatria da USC, mostrou que 91% das crianças espancadas provém de gestações planejadas. Outro estudo demonstrou um comportamento mais desviante com bebês desejados do que com aqueles que eram indesejados. Portanto, qualquer argumento de que uma criança indesejada se tornará uma criança abusada simplesmente não resiste a nenhum tipo de teste.

Pelo contrário, parece haver uma correlação entre aborto e abuso infantil. Quando o aborto foi legalizado nos Estados Unidos, havia 167.000 casos de abuso infantil por ano. Foi legalizado em 1973. Em 1979, havia 711.000 abusos. Em 1982, havia 1 milhão. A Grã-Bretanha experimentou um aumento de dez vezes no abuso infantil após a liberalização das leis sobre o aborto.

Agora você pergunta: "Qual a correlação?" A correlação é que você começa a educar toda a sociedade que uma criança é uma não-pessoa, que não merece viver, e não deve ser nenhum tipo de intrusão no seu mundo, e começa a tratá-la dessa maneira. O professor de psiquiatria Philip Ney concluiu em um estudo amplamente divulgado que a aceitação da violência contra os nascituros diminuiu a resistência dos pais à violência contra os nascidos. Isso deveria ser óbvio.

O aborto é frequentemente retratado como beneficiando as mulheres. Ironicamente, quando as decisões são tomadas com base no sexo, as meninas são abortadas com muito mais frequência do que os meninos. Das 8.000 amniocenteses - isto é, abortos - feitas em Bombaim, em 7.999, um era menino. Isso é verdade na China. Você só pode ter um filho e, se for uma menina, eles a matam.

Em um estudo nos Estados Unidos, 29 em cada 46 meninas foram abortadas. Apenas 1 em cada 53 meninos foram abortados. Portanto, a ideia de que o aborto beneficia as mulheres não parece se encaixar nos fatos. Isso acaba no massacre de mulheres em todo o mundo.

Alguns argumentam que o aborto é necessário por causa da superpopulação. Mas isso ignora os princípios de produção e distribuição. Como afinal de contas os abortos nos Estados Unidos aliviam a superpopulação em partes populosas da África? Não há correlação. Além disso, os Estados Unidos e a Europa têm um problema populacional diferente. Os números que nascem não substituem o envelhecimento e a morte. Foi-me dito nesta manhã por alguém que trabalha com a receita federal dos Estados Unidos que um dos maiores problemas que a Receita e a Seguridade Social estão enfrentando agora é o fato de haver tantos abortos que não haverá pessoas suficientes para pagar sua Previdência Social na época em que você se aposentar. Então, o que eles estão fazendo agora é que, em poucos anos, eles aumentarão a idade para aposentadoria para 67 anos, e alguns anos depois os planos são para subir para meados dos setenta anos. Por quê? Não haverá financiamento, não haverá assalariados suficientes para nos apoiar quando envelhecermos.

Os pró-abortistas argumentam que restringir os abortos nos devolverá à era dos açougueiros dos becos. O Dr. Bernard Nathanson, um desses abortistas, convertido a uma posição de não aborto, responde não apenas que as mortes nos dias pré-Roe versus Wade foram grosseiramente infladas, na verdade, ele diz que mentiram sobre quantas mortes ocorreram em abortos ilegais, porque queriam o aborto legalizado por razões comerciais, então fabricaram todos os números para fazer as pessoas pensarem que mais pessoas estavam morrendo do que realmente estavam nos abortos ilegais.

Mas continuam dizendo que desenvolvimentos em tecnologia médica e farmacologia significam que mesmo abortos ilegais são medicamente seguros. Não que isso esteja certo, mas eles usam isso como argumento de que, se pararmos de legalizar o aborto, abortos não legais feitos em instalações médicas que não sejam adequadas e com meios médicos adequados resultarão em muitas mortes, e ele diz que não é esse o caso por causa da tecnologia que temos.

A atual tolerância ao aborto está profundamente enraizada nesse novo tipo de movimento de individualismo e direitos pessoais. As pessoas a favor do aborto sempre argumentam que uma mulher tem o direito de controlar seu próprio corpo e, portanto, ela tem o direito de abortar qualquer intrusão nesse corpo. No entanto, a sociedade reconhece que os direitos devem ser limitados quando conflitam com os direitos de outra pessoa. E certamente a pessoa no ventre da mãe tem direitos.

Antonin Scalia, juiz da Suprema Corte, disse: "Se o direito de uma mulher sobre seu corpo se estende ao aborto depende se o feto é uma vida humana". E já vimos hoje de manhã que o feto é uma vida humana, não uma parte do corpo da mãe, mas com uma identidade própria. Ele tem seu próprio conjunto de genes, seu próprio sistema circulatório, seu próprio tipo sanguíneo, muitas vezes, e seu próprio cérebro. Pode viver ou morrer separadamente da mãe, e a mãe pode viver ou morrer separadamente dela. É uma vida separada.

Mas estamos reestruturando nossa forma de pensar, e as filosofias que predominam em nossa cultura hoje são filosofias egoístas, que pretendem remover qualquer tipo de intrusão na liberdade das pessoas.

Agora, o que a Bíblia diz sobre essa questão do aborto? E voltamos para onde estávamos nesta manhã. O primeiro ponto que mencionei é esse, e abordaremos os restantes com apenas uma breve revisão deste.

A concepção é um ato de Deus. Apontamos nesta manhã que Deus cria pessoalmente toda vida. Agora, nesta manhã, eu lhe disse que, no exato momento da vida, Deus faz um trabalho criativo. Os teólogos debatem essa questão há séculos, suponho. Aqueles de vocês que estão familiarizados com a teologia podem se lembrar de algo chamado traducianismo. A idéia, basicamente, o debate é se temos, como homem e mulher no processo procriativo, de alguma forma, o elemento em nosso poder procriador de produzir uma alma? E a dificuldade dessa pergunta é: dois humanos mortais podem produzir uma alma eterna? Bem, a resposta para isso provavelmente é não.

Por outro lado, a questão é se não fazemos isso, se é uma vida independente sendo transmitida, como é que nasce com o pecado de Adão? Você diz: "Qual é a resposta?" Não tenho ideia. Sinto-me pressionado a pousar em ambos os lados porque sei que Deus não produzirá uma alma pecaminosa. Sei também que dois humanos mortais não podem produzir uma alma eterna. E, portanto, eu simplesmente diria, para deixá-lo o mais simples que minha mente pode permitir, que em algum momento do incrível processo pró-criativo, Deus injeta a eternidade nessa alma.

Nós a manchamos com a nossa queda. Porém, toda concepção é um ato de Deus, como vimos nas Escrituras. Você me fez, me formou, soprou em mim o sopro da vida. Ordenou que eu vivesse. Abriu o útero. O Senhor me fez ser o único que você queria que eu fosse. Este é o testemunho das Escrituras.

Agora vamos para um segundo ponto. A pessoa criada é criada à imagem de Deus. Criada à imagem de Deus. Em Tiago 3.9 lemos: “Com ela abençoamos” - falando sobre nossas línguas – “com ela abençoamos nosso Senhor e Pai; e com ela amaldiçoamos homens que foram criados à semelhança de Deus.”

A pessoa criada, sabemos agora que a criação ocorre no momento da - o quê? - concepção, e no momento da concepção, Deus coloca a realidade da vida, e eu não sei se é exatamente uma fração de segundo. Alguns milésimos de segundos depois disso? Em algum momento, não sei quando, em algum momento Deus infunde a personalidade, e aquela alma eterna que nunca morrerá é criada por Deus, aquele ser real que não é apenas ajuntamento de genética, mas é algo eterno. Exatamente em que fração de segundo no processo isso ninguém sabe. Mas, mesmo assim, sempre que Deus faz, a criação é feita à semelhança de Deus ou à imagem de Deus.

O que estamos dizendo aqui, então, é que a criação, e o que é concebido não é um animal. Não é apenas uma sequência biológica. Não é apenas uma coleção de células. Não é matéria fetal. Não é apenas tecido humano. É criado por Deus à Sua imagem. E tudo o que existe para agir, e pensar, e sentir, e saber, e confiar, e esperar, tudo o que é racional, moral e emocional está lá.

Volte comigo para o capítulo 1 de Gênesis, se precisar de um lembrete. Diz no versículo 25: “Deus criou os animais da terra segundo a sua espécie, o gado segundo a sua espécie, tudo o que rasteja no chão segundo a sua espécie; e Deus viu que isso era bom. E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”

Nós não somos meros mortais. Nós não somos meramente carne. Somos imortais. A casca de pele, ossos e músculos é apenas um vaso, é apenas um repositório no qual reside algo da própria imagem de Deus. Em Gênesis 9:6, um versículo familiar diz: “Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue será derramado, pois à imagem de Deus ele fez o homem. E quanto a você, seja fecundo e multiplique.” Se você matar alguém, você morre. Não por causa de uma afronta contra essa carne humana, mas por causa de uma afronta contra a imagem de Deus.

Existe um domínio. Existe uma personalidade nos homens que não existe nos animais. Há uma transcendência que se eleva acima do resto da ordem criada. Volte comigo para o Salmo 139. Há tanto para se dizer e estou meio que editando enquanto prossigo, mas esse é um dos textos mais importantes a serem considerados. No Salmo 139, você tem essa grande passagem que ensina que o feto é a obra especial de Deus criada à Sua imagem.

Versículo 13: “Pois tu formaste o meu interior, tu me teceste no seio de minha mãe. Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste. As tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem, os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos me viram a substância ainda informe, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda.”

Veja o versículo 13. "Pois tu formaste o meu interior." Literalmente, “é o Senhor quem fez meus rins” é o que ele diz. “O Senhor me fez na parte mais profunda do meu ser. Teceu-me no ventre de minha mãe.” Essa é uma imagem absolutamente linda, a tecelagem de tudo o que faz parte da humanidade, a tecelagem de cromossomos no DNA, a tecelagem de todos os componentes do incrível corpo humano, tecidos com a alma e o espírito.

No versículo 14: “Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste.” Assombrosamente significa “impressionante”, noraoth, falando do grande poder de Deus, exige reverência que supera o assombro uma vez que somos feitos à Sua imagem. Ele diz que fomos "assombrosamente e maravilhosamente feitos", cheios de majestade como obra de Deus.

No versículo 15, ele diz: "os meus ossos não te foram encobertos". A versão King James diz: "Minha substância", literalmente, "minha força, meus ossos, meus tendões e meus músculos". Não te foram encobertos "quando no oculto fui formado". O lugar oculto é o útero. E então, no versículo 15, essa interessante frase: "e entretecido como nas profundezas da terra". Literalmente "forjado com habilidade" no hebraico poderia ser traduzido "quando eu estava entrelaçado de vários fios coloridos", entrelaçado de vários fios coloridos. Em outras palavras, quando você me bordou, fez o próprio tecido, juntou cada pedacinho e teceu tudo para me fazer.

É uma bela imagem da textura complicada e elaborada do ser humano. E você fez isso "nas profundezas da terra", uma referência ao útero. Versículo 16: “Os teus olhos viram a minha substância ainda informe” a minha substância embrionária não formada. Literalmente novamente no hebraico, "algo se desenrolou". Quando eu era apenas uma bolinha de vida, quando eu era apenas uma bolinha de cromossomos. "E no teu livro foram escritos todos os meus dias", todos os meus anos, todos os eventos da minha vida, meu destino eterno, tudo. E então o versículo 17 diz: “Que preciosos para mim, ó Deus, são os teus pensamentos! E como é grande a soma deles!” É tão incrível pensar em Ti pensando em mim antes de eu ser feito. A coisa toda por trás disso é a sensação de que essa criação é tão maravilhosa e impressionante, porque é uma criação à própria imagem de Deus.

Essa imagem foi estragada. No Salmo 51, lemos algo sobre o estrago da imagem. Salmo 51:5: "Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe.” Agora, ele não quer dizer que foi concebido ilegitimamente, porque ele não foi - Davi falando. Ele simplesmente quer dizer que, desde a minha concepção, havia algo mais acontecendo em mim também, e isso é o pecado.

O que é o pecado original? Não, acredito que transmitimos o pecado. Deus apenas cria a eternidade, a alma e o espírito eternos. Somente uma pessoa, a propósito, pode ser pecadora. Aquela pequenina vida, aquele bebezinho, aquela minúscula bola genética enrolada, esse pequeno feto já é designado como pecador no útero desde a concepção, e apenas uma pessoa é pecadora.

Portanto, somos criados à imagem de Deus, cuja imagem é manchada pelo pecado de Adão, transmitida de geração em geração. E assim podemos dizer que aquela alma eterna é a criação de Deus, mas sua propensão pecaminosa é o legado do homem. Portanto, nenhum ser humano é concebido fora da vontade de Deus, ou jamais concebido à parte da imagem de Deus. A vida é um presente de Deus, criado à Sua própria imagem.

Terceiro, ao considerar pontos para entender a questão, a criação desamparada é o objeto especial do cuidado amoroso de Deus. Aquela criação desamparada que Ele concebeu no ventre de uma mulher é o objeto especial de Seu cuidado amoroso. Primeiro de tudo, eu quero lidar com isso em um nível geral, se eu puder.

Vimos agora que essa pequena vida é considerada uma pessoa, embora uma pessoa criada por Deus à Sua própria imagem, ainda assim uma pecadora. Essa pessoa, então, torna-se o objeto especial do cuidado de Deus. O Senhor se identifica com os pecadores. O Senhor se identifica com os necessitados. O Senhor se identifica com os pobres. O Senhor se identifica com os necessitados. O Senhor se identifica com os órfãos. O Senhor se identifica com os indefesos.

No Salmo 82, encontramos uma referência geral a isso, que pode ser uma base para o nosso entendimento. No Salmo 82.3, “Fazei justiça ao fraco e ao órfão, procedei retamente para com o aflito e o desamparado. Socorrei o fraco e o necessitado." É verdade que Deus tem uma preocupação especial pelos desamparados. Alguém é mais indefeso, alguém é mais fraco do que aquele nascituro? E assim eles, como todos os outros que são fracos e indefesos, tornam-se alvos do cuidado especial de Deus.

Eu não tenho tempo para falar sobre todo o fenômeno médico que protege o bebê no útero, mas é absolutamente incrível como maravilhosamente Deus isolou essa pequena vida para ter calor, e saúde, e segurança, como projetou o útero da mãe para ser um protetor. Eu nunca me esquecerei de quando Patrícia estava grávida com um dos nossos pequenos - e eu estava tentando recordar de qual, eu penso que era o Mark - sim, era o Mark. Eu tenho que associar crianças com determinadas casas. E eu lembro em que casa isso aconteceu. E um dia cheguei em casa, não me lembro de onde, e entrei em casa, e ela estava deitada na cama, e ela não estava se sentindo bem. E eu disse: “O que aconteceu?” E ela disse: “Bem, eu caí da televisão.” Eu disse: “Você o que?” E ela disse: “Bem, eu caí da televisão.”

Agora, esse é um lugar estranho para estar, em primeiro lugar, na televisão. Tínhamos uma pequena televisão portátil sobre uma prateleira de metal, e ela subiu para consertar as cortinas e caiu. Tínhamos um piso de concreto coberto com apenas uma folha de ladrilho de linóleo nesta pequena sala, e ela disse: "O pior é que eu caí bem por cima do bebê". E ela tinha um hematoma enorme bem no centro da barriga. E ela disse: "Eu sei, não me dê nenhum sermão sobre você não subir na televisão quando estiver grávida de nove meses". E ela estava, Mark nasceu pouco depois.

Agora, o motivo pelo qual hesitei em nomear a criança é porque você pode estar olhando estranhamente para Mark no futuro, imaginando que algo pode ter acontecido, mas não aconteceu. E ficamos tensos porque, a partir de então, até Mark nascer, pensamos se haveria alguma sequela. E, depois que ele nasceu, ficamos emocionados ao ver que com todo o peso dela caindo no concreto sobre aquela pequena vida, como perfeitamente protegido aquele pequenino estava. Deus tem tamanha compaixão pelos desamparados.

Lembro-me de ler alguns anos atrás sobre uma senhora que conheci, uma senhora que alguns de vocês se lembram. O nome dela era Ethel Waters e, quando ela era um instrumento real para o Senhor, dando seu testemunho, ela compartilhou uma pequena história maravilhosa. Ela disse: “Uma garota bonita foi atacada e estuprada por um homem branco na Pensilvânia. Ela mal tinha passado dos 13 anos e logo foi encontrada grávida.” E Ethel Waters disse: “Abortou? Não. Em vez disso, uma menina saudável, que veio a amar a Cristo, cantar para Sua glória e fazer milhões felizes, uma garota cuja música-tema era 'Seu olho está no pardal', e essa garota era eu.”

O amor demonstrado a um bebê indefeso sem um pai nascido porque a mãe não faria um aborto deu ao mundo um presente maravilhoso. Essa história pode ser repetida milhões de vezes.

Pessoas inocentes e indefesas têm um protetor especial em Deus, que quer trazê-las à luz, não importa quais sejam as circunstâncias que causaram sua concepção, ou que dificuldade possa haver na vida futura. Deus tem Seus propósitos. E devo dizer do outro lado que mesmo os pecadores que passarão uma eternidade no inferno servirão ao propósito de Deus. E se Deus, disposto a fazer vasos aptos para receber Sua ira para trazer glória a Ele mesmo, escolhe permitir isso, esse é o seu próprio propósito. Estou convencido de que um dia a fúria de Deus cairá sobre os assassinos de Suas criaturas que não buscaram Seu perdão. Deus é o protetor dos inocentes.

Agora, para ilustrar isso biblicamente, volte ao capítulo 21 de Êxodo. Esta é uma das passagens realmente importantes sobre o aborto. Êxodo 21.22, e aqui nesta seção das Escrituras, seguindo os dez mandamentos, Deus dá uma série de leis que respeitam a vida e toda a sua miríade de circunstâncias. E em Êxodo 21, temos um relato muito interessante. Diz-nos no versículo 22: “Se homens brigarem” agora acompanhe cuidadosamente e ”ferirem mulher grávida” não sei o que sua versão diz, alguns dizem “e ela tiver um aborto espontâneo”. Dizem alguns, “e ela der à luz prematuramente”, “não havendo, porém, nenhum dano sério, o ofensor pagará a indenização que o marido daquela mulher exigir, conforme a determinação dos juízes. Mas, se houver danos graves, a pena será vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, contusão por contusão.”

O que significa isto? Uma das traduções infelizes do New American Standard é a tradução "aborto espontâneo". Não sei por que eles traduziram o termo hebraico aqui como "aborto espontâneo". Não há razão, pelo menos em minha mente, para acreditar que o versículo 22 se refere a um aborto espontâneo. E há um suporte contextual para isso, além de linguístico.

A leitura hebraica literal é simplesmente esta: “E se os homens lutam entre si e ferem uma mulher com uma criança” - aqui está o hebraico, “de modo que seus filhos saiam.” É o que diz. Em outras palavras, fazer com que a criança apareça: “mas não há mais ferimentos, ele certamente será multado como o marido, ou, o marido da mulher pode exigir dele e será pago quanto os juízes ou os tribunais permitirem.”

Yeled, esta é a palavra hebraica comum para “criança”, a única irregularidade aqui nessa palavra é que ela é plural e é improvável que signifique um feto em desenvolvimento que foi abortado. O verbo yatsa geralmente se refere ao parto normal. E assim diz que a luta acontece, dois homens estão brigando, um se envolve nessa briga, e provavelmente uma mulher intervém, você sabe, a esposa para tentar parar a briga, e ela é atingida de forma que seus filhos saiam - apenas olhando para isso em um sentido plural – ou seja, acontece um parto normal.

A propósito, esse termo refere-se a parto normal e é usado em Gênesis 15:4 e Isaías 39:7 para alguém nascido como descendência de seu pai e também em Gênesis 25 e 26, e Jeremias 1 para um nascimento, que ele sai do ventre da mãe.

Assim, do lado do pai e do lado da mãe, o termo é usado para expressar um filho que nasce. Em nenhum caso esse termo refere-se a um aborto espontâneo. Números 12:12 usa, mas se refere a um natimorto, não a um aborto espontâneo. A palavra hebraica para aborto, shakol, usada em Êxodo 23:26, Oséias 9:14, não é usada neste versículo. Então, o que você tem aqui é um nascimento prematuro.

Agora siga o pensamento. Dois homens estão lutando. A mulher provavelmente intervém, é atingida no processo e, consequentemente, o trauma provoca um parto prematuro. Se tudo o que acontece é que a criança sai e não há mais ferimentos, deve haver uma multa pelo desconforto, pelos problemas que possam surgir para cuidar da criança e para cuidar da mulher por qualquer trauma que ela sofreu. E se houver algum debate sobre isso, os juízes poderão discernir o que deve acontecer.

“Mas se houver danos” - agora, o que “danos” significa? Bem, teria que significar algo mais grave, incluindo a perda de vidas. "Então a pena será vida por vida." Qual é o ponto? O ponto é que, se você é responsável por matar um filho prestes a nascer, você paga com sua vida. Esse é o ponto. Essa é a questão. É constituído como assassinato.

"Nenhum dano sério", então, no versículo 22, foi incorretamente considerado que houve algum tipo de aborto espontâneo. O equivalente a "sério" não aparece no texto hebraico. Simplesmente diz - você provavelmente notará que ‘sério’ está em itálico? Sim - diz apenas: "se não houver dano", se a criança nascer e não houver dano, tudo bem. Determine quaisquer custos médicos, se houver. Mas se houver mais do que isso, se houver dano na criança, se houver dano na mãe, ocorrerá lex talionis, isto é, olho por olho. Se a criança sofrer em uma área, a penalidade é a mesma. E se a criança morrer, então a penalidade é vida, vida.

É apenas a idéia de uma punição apropriada, mas o que ela indica é que, se a criança sair e o olho estiver ferido, você perde o olho. Se ela sair e a mão dela estiver ferida, você perde a mão, se o pé dela, o pé dele, e assim por diante, e assim por diante, ferida por ferida, isso é justiça. Mas se a criança morrer, você paga com sua vida, lex talionis, a lei da retaliação.

Assim, as Escrituras nos ensinam, então, muito, muito claramente que a concepção é um ato de Deus, que toda pessoa concebida é concebida à imagem de Deus e que cada pessoa está sob o cuidado especial de Deus. Nada ilustra isso mais do que se você ferir uma criança que nasceu prematuramente e infligir uma lesão, você paga uma punição justa, inclusive se você matá-la, paga com sua vida. Deus tem um cuidado especial com os desamparados.

Há um quarto ponto em nosso pequeno esboço, e isso meio que se relaciona com esses outros. A compaixão deve ser aplicada a toda a criação de Deus à Sua imagem. Se é assim que o Senhor se sente em relação a eles, é assim que devemos nos sentir.

Mas voltando ao princípio judaico nesta manhã de que amarás o teu próximo como a ti mesmo, como reiteramos em Mateus 22:39, Romanos nos diz no capítulo 13 que o amor cumpre toda a lei, o nascituro é seu próximo, é uma pessoa que precisa de cuidado e proteção, e nós tratamos os nascituros com o mesmo tipo de compaixão que aplicaríamos a toda a criação de Deus à Sua imagem.

Uma das coisas que hesito em dizer, mas preciso fazer um parêntese um momento para isso, é o fato de que hoje o que surgiu do movimento do aborto é o movimento dos direitos dos animais. E eles estão intrinsecamente ligados, porque o movimento pelos direitos dos animais basicamente diz que os animais são iguais às pessoas. E você se lembra, há alguns meses, reiterei a você um dos slogans dos direitos dos animais: "uma pedra é um rato, um cachorro é um menino".

Em outras palavras, tudo o que é criado é de igual valor. E isso é aparente para quem assiste à distorção bizarra e evolutiva que chamamos de "movimento dos direitos dos animais". Não existe um entendimento adequado de que o homem é criado à imagem de Deus e deve ser tratado com cuidado especial e consideração especial, e uma compaixão especial semelhante a Cristo deve ser aplicada a todos os que são criados à imagem de Deus.

Não consigo nem imaginar como uma mãe poderia pensar em um bebê como um inimigo. Se esse bebê foi um produto de estupro, ou se ele foi de alguma forma malformado, como essa mulher poderia pensar que aquela criança nela gerada como inimiga quando recebeu o privilégio de Deus de proteger aquela pequena vida com todas as suas fraquezas. Certamente isso não é instinto natural para uma mãe. Isso teria que ter sido vendido para ela por uma cultura que se tornara decadente.

Bem, há muito mais a dizer sobre isso. Deixe-me levá-lo a um quinto princípio. Dissemos que a concepção é ato de Deus, a criação é à imagem dEle, o cuidado é a preocupação de Deus e a compaixão deve ser exigida pelo Seu povo. Deixe-me levá-lo para o quinto, e esse talvez seja o mais surpreendente, a condenação dos assassinos é a vontade de Deus. A condenação de assassinos é a vontade de Deus.

Já lemos no capítulo 21 de Êxodo que se uma pessoa bate em uma mulher de modo que o bebê saia e morra, é vida por vida. Não deveríamos nos surpreender com isso, pois sabemos que é uma vida viável e uma pessoa criada por Deus, mas em nossos dias pode ser que nos surpreendamos, porque nos disseram que não é. E em Êxodo 20:13, Deus disse: "Não matarás". E eu li para você Gênesis 9:6, que diz: "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem será derramado o seu sangue; porque à imagem de Deus Ele fez o homem."

Em outras palavras, claramente as Escrituras indicam que, se você tirar uma vida, perderá sua vida. Algumas pessoas dizem: “Bem, isso é ensino do Antigo Testamento. Certamente Jesus mudou tudo isso.” Não. Ele não mudou. Jesus foi o principal defensor no Novo Testamento da pena de morte.

Em Mateus 26:51, diz: “E eis que um dos que estavam com Jesus" - que era Pedro, lembramos - “estendendo a mão, sacou da espada e, golpeando o servo do sumo sacerdote, cortou-lhe a orelha” e você sabe que ele estava tentando cortar a cabeça, não a orelha, e o cara se abaixou e acabou perdendo a orelha. E então Jesus disse a Pedro: "Então, Jesus lhe disse: Embainha a tua espada; pois todos os que lançam mão da espada à espada perecerão." Ele não está lhe dando uma profecia, está reiterando uma lei divina. Se você tira uma vida, você dá uma vida. Jesus estava articulando a lei de Deus. Você pega uma espada e tira a vida daquele homem, e você dará a sua vida.

Em Atos 25:11, “Paulo disse ” no versículo 10, “estou diante do tribunal de César, onde devo ser julgado: não fiz mal aos judeus, como vocês sabem muito bem. Se, então, sou um transgressor e cometi algo digno de morte, não me recuso a morrer.” Paulo sabia que a pena capital era a maneira de Deus. Ele disse: "Se eu fiz algo digno de morte, não me recuso a morrer." E aí você tem o apóstolo Paulo reiterando sua própria crença de que Deus havia estabelecido a lei da pena de morte.

Em Romanos 13:4, ele disse que a polícia, os soldados, quem quer que no governo portasse armas para proteger os inocentes e punir o mal, ele disse: “pois ela não porta a espada sem motivo. É serva de Deus (a autoridade), agente da justiça para punir quem pratica o mal.” Eles estão armados para tirar a vida. Eles não têm espadas para espancá-lo. Eles têm espadas para tirar sua vida. Claramente, as Escrituras do Antigo Testamento projetavam uma pena capital para aqueles que tirassem a vida, e até a vida de um filho ainda não nascido caía sob ela. Jesus reiterou que a pena capital é adequada para certos crimes, e o apóstolo Paulo também.

Em Provérbios 6:16, deixe-me dar uma visão mais aprofundada da atitude de Deus para com aqueles que tiram a vida. “Seis coisas o Senhor aborrece, e a sétima a sua alma abomina: olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente." Deus odeia pessoas que derramam sangue inocente. Existe algo mais inocente que uma criança? Existe algo mais inocente do que uma criança protegida escondida em segurança no ventre de sua própria mãe?

Em Provérbios 24.11: “Livra os que estão sendo levados para a morte, salva os que cambaleiam indo para serem mortos; se disseres: Não o soubemos. Não o perceberá aquele que pesa os corações? Não o saberá aquele que atenta para a tua alma? E não pagará ele ao homem segundo as suas obras?” Se você está permitindo que pessoas inocentes sejam mortas, não diga: “Bem, eu não sabia o que estava acontecendo.” Deus conhece seu coração. Ele sabe se você sabe. E se você é culpado, Ele dará em troca de acordo com a obra Dele.

Existem muitas outras Escrituras que falam sobre a atitude de Deus. Em Deuteronômio 27:25 é digno de um momento. “Maldito aquele que aceita suborno para derrubar uma pessoa inocente.” Deus diz que se você é pago para matar alguém, maldito é você. E existem outras especificidades. Levítico capítulo 18, 2 Reis capítulo 24, Amós capítulo 1.

Mas eu quero dar um passo adiante. Deus proíbe qualquer tomada de vida inocente, isso nós entendemos. Mas quero dar um passo adiante e dizer o seguinte: onde você derramou sangue, terá um resultado muito interessante. Veja o Salmo 106, o Salmo 106, e eu vou lhe mostrar várias passagens enquanto concluímos isso. Salmo 106:38, aqui está uma acusação contra pessoas pecadoras que, no versículo 37, sacrificam seus filhos e filhas aos demônios e derramam sangue inocente. Eles realmente matam seus próprios filhos para fazer sacrifícios a deuses falsos.

“E derramaram sangue inocente, o sangue de seus filhos e filhas, que sacrificaram aos ídolos de Canaã.” Agora observe esta linha, você pode sublinhar aqui. "E a terra foi contaminada com sangue." A terra estava poluída com o sangue. Ele se derramou, por assim dizer, para dentro do solo, manchando a terra.

Agora volte ao capítulo 4 de Gênesis - Gênesis 4:9-10. Deus havia dito a Caim: “Onde está Abel, teu irmão?” Ele disse: “Eu não sei.” Ele sabia. Ele o matou. Versículo 10: “E Deus lhe disse: 'O que você fez?'” Então ouça isso: “A voz do sangue do teu irmão clama da terra até Mim. És agora, pois, maldito por sobre a terra, cuja boca se abriu para receber de tuas mãos o sangue de teu irmão.”

Agora siga o pensamento. Deus diz: “Você derrama sangue inocente, e esse sangue polui a terra.” É como se sangue estivesse por toda parte manchando a terra. O sangue de 2 milhões de bebês abortados em nossa terra e alguma coisa entre 60 e 75 milhões em todo o mundo a cada ano mancha o solo. E então, em Gênesis 4, Deus diz: “Esse sangue clama.” Ele personifica esse sangue como se estivesse vivo. E pelo que está clamando? Está impune. Está clamando por retaliação. Está clamando por justiça. Ele está clamando pela execução de seu assassino.

Gênesis 42.22: “Respondeu-lhes Rúben: Não vos disse eu: Não pequeis contra o jovem? E não me quisestes ouvir. Pois vedes aí que se requer de nós o seu sangue.” E ele estava falando sobre como eles trataram José. Haverá um acerto de contas para o sangue que clama a Deus porque foi derramado inocentemente.

Várias vezes as Escrituras dizem: “E o sangue de uma certa pessoa estará sobre sua cabeça”, lembra-se disso? Em outras palavras, você é responsável.

E assim, Deus exige a pena de morte quando o sangue derramado da vida inocente clama por ele. E acredito que essa é a situação da América. Acredito que a terra está manchada e suja com o sangue dos inocentes que estiveram e continuam sendo agora, enquanto falo, massacrados. Nada mostra mais claramente a total decadência moral e espiritual de nossa sociedade, seu desrespeito a Deus, seu desrespeito à Sua obra criativa, pelo que é feito à Sua imagem, seu desrespeito à Sua compaixão e à compaixão de Cristo.

Nada mostra isso mais do que o assassinato em massa de milhões de bebês. Esse desdém pela santidade da vida humana e a substituição do que chamamos de qualidade de vida, que nos leva a assassinar crianças, faz com que o próprio solo de nossa terra clame a Deus por vingança. E acredito que agora estamos sob o julgamento de Deus, uma nação de assassinos, a terra está clamando. Deus tem seus caminhos. Deus tem seus caminhos.

Algumas dessas mulheres que assassinam seus bebês podem sofrer o julgamento de Deus de uma maneira, e algumas de outra. Alguns podem sofrer o julgamento de Deus apenas no inferno eterno, e também no inferno nesta vida de drogas, doenças venéreas e quem sabe o que mais. Alguns podem sofrer com o quebrantamento da vida e os sonhos despedaçados. Alguns podem sofrer com doenças físicas. Quem sabe o que Deus vai infligir em retribuição individual àqueles que matam os inocentes.

Penso em todos os médicos envolvidos nisso. Penso em todos os defensores do aborto, liberacionistas de mulheres e incluindo políticos, que ajudam e favorecem o crime. Só Deus sabe o que Ele projetou para eles. Receoso, penso na coalizão religiosa pelos direitos ao aborto. Você sabe quem está nela? Igrejas Batistas americanas, a Igreja dos Irmãos, igrejas Cristãs, o grupo feminino da Igreja Episcopal, a Igreja Presbiteriana nos EUA, a Igreja Unida de Cristo, a Igreja Metodista Unida, a Igreja Presbiteriana Unida, a Associação Cristã de Moças, etc. E o julgamento de Deus aguarda essas pessoas. Aguarda essas pessoas. E esta é a tristeza disso, que Deus julgará porque o solo clama.

Há uma palavra final e é a seguinte, que a graça condescendente e redentora vem de Deus para os participantes desta tragédia. E, antes de tudo, direi que é minha convicção que Deus redime os bebês assassinados, que Sua graça alcança e leva esses pequenos a estarem com Ele porque a Bíblia é muito clara e não vou entrar nisso em detalhes - já o ensinamos em outras ocasiões. Mas a Bíblia é tão clara que as pessoas morrem no inferno porque se recusaram a acreditar, que o inferno é para aqueles que rejeitaram a Deus e que rejeitaram a Cristo, algo que um bebê ainda não nascido nunca poderia fazer.

E, portanto, Deus que não tendo uma base justa, interna ou externamente, em virtude da atitude ou da ação de um feto, não teria base para sentenciá-los ao inferno, exceto pela depravação que eles herdaram em Adão, o que nunca é uma causa para a condenação à parte de suas evidências de comportamento ou atitude. Deus deve então abraçá-los em Seu próprio reino.

E segundo, e digo isso em conclusão, Deus também perdoa graciosamente aqueles que foram assassinos de bebês. Eu sei que há algumas pessoas aqui que fizeram abortos, porque em uma congregação desse tamanho é inevitável. Quero que você saiba que o Senhor Jesus Cristo lhe oferece perdão por esse pecado. Pode haver alguns de vocês que se envolveram na prática médica como médico, enfermeira ou atendente, e que você esteve envolvido em um aborto. Alguns de vocês podem ter ajudado um amigo em um momento ou outro a fazer um aborto, ou talvez tenham trabalhado em um local onde isso era feito. O Senhor perdoa isso, se formos a Ele. E, é claro, quando você vem a Cristo, todo o seu pecado é perdoado, incluindo esse pecado, pois Ele oferece, como sabemos muito bem, graça que é maior que o nosso pecado.

Recebi uma carta que quero compartilhar com você. “Caro John, sempre fui cristã desde que me lembro. E com 17 anos, fiz um aborto. Não posso nem começar a explicar o desespero e a raiva que senti naquele momento. Meu relacionamento com meus pais não era bom. Naquela época, saí de casa para impedir que meus pais soubessem. Eu trabalhava em período integral e concluí o ensino médio. Foi o inferno. Não havia ninguém para me ajudar, ninguém para confiar. Eu estava apavorada. Fui à Federação de Paternidade Planejada e disse que queria meu bebê. Eles pensaram que eu estava louca.

De nenhuma maneira eles me ofereceram outra alternativa, como a adoção ou ajuda. O único conselho que me ofereceram foi o de um aborto e como ir a um serviço público de assistência a pessoas carentes nesta situação e dizer que eu não sabia quem era o pai. Dessa forma, a instituição pública pagaria por isso. A provação foi um pesadelo horrendo que nunca esquecerei. Lembro-me especialmente do médico cantando ópera enquanto o procedimento estava sendo realizado. Eu chorei por meses depois. A única coisa que me motivou foi o fato de Jesus ter me perdoado, e com Sua bênção agora tenho três lindas garotinhas, e fico reafirmando para mim mesma de que no céu também tenho um filho que ainda não conheci.”

Deus é gracioso. Por mais horrível, horrendo e impensável que tudo isso seja, Deus, à Sua mercê, está disposto a perdoar o pecador penitente, tanto quem for a mãe quanto quem for o médico.

Há muito mais a dizer, e eu apenas corri e deixei muito de fora. Mas acho que você entende, não é mesmo, o que a Escritura tem a dizer sobre isso? Este é um momento em nosso país para se posicionar sobre esse assunto. Este é um momento para compartilhar individualmente com pessoas que estão confusas, porque a questão é muito clara.

Agora, Pai, agradecemos a Ti por compartilharmos hoje à noite um assunto tão triste e decepcionante, mas somos gratos porque é tão essencial para nós entendê-lo. Senhor, sabemos que Tu odeias aqueles que derramam sangue inocente. E sabemos que a terra clama para que o sangue seja requerido, para retaliação, e sabemos que Tu julgarás, assim como julgarás todos os pecadores, a menos que venham a Cristo, a menos que se arrependam e sejam perdoados.

E oro para que, se houver alguém aqui que tenha derramado sangue inocente, venha ao pé da cruz e receba Jesus Cristo como Salvador. E se houver até mesmo um cristão que fez um aborto, que essa pessoa venha a Ti, confesse e se arrependa, e assim peça a purificação que Tu ofereces.

Pai, oramos por nossa nação. Sabemos que estamos à beira do julgamento divino por causa desse horror que existe. Pedimos que Tu faças com que esta nação seja atraída a Cristo. Senhor, não podemos nem imaginar como esse movimento de Deus poderia acontecer, mas pediríamos ousadamente que algo de alguma forma pudesse parar esse massacre e fazer com que as pessoas se voltem para Ti em busca de perdão. Para este fim, oramos em nome de Cristo. Amém.

FIM