Сегодня утром текст 1 Фессалоникийцам 5:18, Павел пишет, "За всё благодарите ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе.” Павел говорит просто и очень прямо, "За всё благодарите”. Без исключений, без оправданий и в эти параметры входит всё, за всё благодарите. Такая маленькая фраза, en panti, что по-гречески значит: в связи со всем происходящим. Благодарите в связи со всем происходящим в жизни, чтобы это ни было.

За очевидными исключениями личного греха он говорит, чтобы ни случилось с вами в жизни, будьте благодарны. Независимо от вашей судьбы, независимо от обстоятельств, независимо от переживаний, злоключений, испытания, искушений, будьте благодарны, благодарите. Независимо от ситуации, мы должны найти повод благодарить Бога. Речь идёт не просто о туманной благодарности, брошенной в пространство, но благодарности непосредственно Богу.

Между прочим, нам стоит напоминать себе, что благодарение — это суть христианской жизни и отношения. А неблагодарность — это сама суть не возрождённого сердца. Апостол Павел в первой главе Послания к Римлянам отождествляет нечестивых с очень конкретными словами. В стихе 21 он говорит: «они, познав Бога», то есть через совесть и творение Бог зримо явился им и явился им на опыте. Но даже несмотря на то, что через творение и совесть они познали Бога, он говорит: «не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили».

Против не возрожденного человека есть обвинение. Против нехристианина есть обвинение. Он отказывается делать самое существенное, а именно за все благодарить Бога, Бога, сотворившего все, Бога, дающего ему жизнь и дыхание, которым он живет, движется и существует, Бога, открывшего Себя ему в совести и, следовательно, давшего ему меру добра и зла, Бога, дающего всякий добрый и совершенный дар, - единственного, кому положена вся благодарность.

Характер и судьба не возрожденного, неспасенного человека заключается в том, что он не благодарит Бога. Он может бессмысленно и бездумно повторять такие фразы, как «Слава Богу за это», или он может в некой псевдорелигиозной деятельности возносить благодарственную молитву Богу, которого он не знает, но такая благодарность не может быть истинной. Если посмотреть на неспасенных людей в мире, они как бы попадают в несколько категорий, что создаёт более обширный сценарий их неблагодарности.

Прежде всего, есть люди, идущие по жизни с мыслью, что все происходит благодаря удаче. Они смотрят на всё как просто на случайное стечение событий, на которые ничего не влияет. Так получилось, что так произошло. И если всё складывается не так, как должно происходить с ними, они становятся ожесточенными, недовольными, злыми и враждебными, и жизнь приобретает мрачный смысл. И хотя они могут пытаться манипулировать удачливыми факторами жизни, им это не удается, и поэтому у них вообще отсутствует благодарность. Кого благодарить? Невозможно отблагодарить удачу, ведь удача даже не властна над собой. В их сердце нет благодарности. То немногое, что они могут получить, они приписывают удаче, а все остальное им не нравится.

Кроме того, в мире есть некие фаталисты, не обязательно считающие, что во всем виновата удача, но предполагающие существование какой-то непреодолимой силы. Существует некоторая определенная неизбежность, возможно предопределённая звездами или каким-то другим отклонением в их собственном мышлении, и каким-то образом все это сформировало колею, а они фаталистически и неохотно принимают совершенно неизбежное и неизменяемое. Так и будет. Это судьба, не спорь с ней. Кого благодарить за все хорошее? Благодарить некого. Всё лишь безымянная сила, непознаваемое движение, у которого нет личности, и поэтому некого благодарить за что либо, хорошее или плохое.

Еще есть люди третей категории, верящие в то, что каким-то образом они сами способны контролировать свою жизнь. Они позитивные мыслители. Обычно это успешные люди, добившиеся успеха, и хотя в начале они не понимают почему, но, в конце концов, позже приписывают всё своим собственным навыкам. Тогда все хорошее, что с ними происходит, сделано ими, устроено ими, организованно ими, осуществлено ими, они об этом мечтали, проектировали, спланировали, сделали, выполнили. И вся заслуга принадлежит им. Ничего Богу. В конце концов, какое Он имел отношение к чему-либо?

Итак, мир состоит из таких неблагодарных людей. Некоторые неблагодарны, потому что дело просто в удаче, значит кого благодарить. А некоторые неблагодарны по причине судьбы, так как там никого в действительности нет. А некоторые неблагодарны Богу, потому что, если есть что-то и есть хорошее, то благодарность положена себе. В конце концов, они всё сделали, и Бог не заслуживает чести. Время от времени Ему бросают кость в виде какого-то символического религиозного выражения, что в действительности скорее является богохульством, чем чем-либо еще, так как выдает ложное и лицемерное сердце.

Вы найдете один и тот же характер у всех не возрождённых людей. Он может принимать иные формы, помимо трёх предложенных мною, но в своём характере они неблагодарны. Они не благодарят Бога. Но когда человек становится христианином, ему как верующему характерно за все благодарить Бога. Внезапно появляется новое сердце, новая душа и новая внутренняя жизнь, и во внутреннем человеке есть нечто иное. И в эту новизну встроено благодарное сердце, взывающее к Богу. Так трудно найти кого-то более благодарного, чем новообращенного христианина. Благодарение становится частью структуры нашей новой жизни. Оно плод благодати Духа, работающего внутри нас.

Но разве не интересно, что даже христиане могут стать неблагодарными? Для не возрожденного человека быть неблагодарным — это норма. Для христианина быть неблагодарным - ненормально. Это идёт в разрез вашей новой жизни, вашей новой природы, вашего нового человека, нового меня и нового вас. Итак, поскольку мы можем впасть в грех неблагодарности, Новый Завет неоднократно призывает нас к благодарности. У меня нет времени просматривать все тексты Нового Завета призывающие нас быть благодарными. Я просто поделюсь с вами некоторыми из них, надеясь, что они воспроизведут в вас некоторую меру богословия благодарности, и, возможно, ободрят.

Главный принцип, закладывающий фундамент всему находим в Римлянам 8:28 «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его соизволению, всё содействует ко благу». Пред нами действительно всеобъемлющий зонтик, охватывающий все вопросы жизни. Что бы ни случилось, все подпадает под зонтик Римлянам 8:28. Всё становиться возможным благодаря Богу, действующему ради нашего блага. Что-то само по себе может быть плохим, но Бог берёт плохое и обращает его в хорошую цель ради нашего блага и нашей вечной славы. Если вы живете, веруя, что Бог действует, суверенно контролируя все непредвиденные обстоятельства жизни, смешивая их все вместе, каждый компонент, подводя всё к суверенно поставленной цели ради вашего добра и славы, тогда вы сможете справиться в жизни со всем, за всё благодаря, так как понимаете, что всё это соответствует конечному плану.

Я могу быть благодарен за боль, ощущаемую мною во время операции, если я знаю, что благодаря ей наступает исцеление. Я могу быть благодарен за трудности испытываемые мною в процессе подготовки, если знаю, что благодаря ей будут изменены жизни. Я могу быть благодарен за процесс боли, причиняемый своему телу, если знаю, что благодаря тренировкам в конце концов я стану здоровее. Это связано со многими вещами в жизни. Пока вы смотрите на конечный результат, вы можете благодарить даже за отнюдь не радостный процесс. Когда мы видим конечный результат совершаемого Богом, смешивающим все в нашей жизни для высшего блага и славы, тогда мы можем за все благодарить.

Но разве не интересно то, что мы по какой-то причине оказываемся неспособными благодарить. Ранняя церковь отличалась благодарением. Мне часто напоминают 1 Коринфянам 14 главу, так как в ней так много говорится о языках. Но как часто в ней теряются красивые маленькие крупицы истины, потому что мы их не видим. Одна из них находится в 1 Коринфянам 14:16, где апостол Павел говорит о коринфской церкви, говорившей на экстатических языках, бывших извращением истинных языков. И он говорит об этом в 16-м стихе. Он говорит: «Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь». Если вы говорите на никому не понятных языках, как кто-либо узнает, что вы благодарите?

Что ж, прочитанное даёт нам небольшое представление о том, что, когда ранняя церковь собиралась вместе, а они собирались, они собирались с целью благодарить. Благодарение было неотъемлемой частью их поклонения. У кого-то был псалом, а у кого-то молитва, у кого-то было слово от Господа, и у многих была возможность поблагодарить. Когда время от времени вы общаетесь с верующими в группах меньших чем эта, вам будет полезно посвятить своё время благодарению. Такой была особенность ранней церкви. И во время их собраний вместе это же пробуждало в сердцах верующих потребность к благодарению.

Сегодня мы живем в дни, когда нам очень трудно подняться над наползающим посягательством окружающей нас, мощной культуры. Мы живем в неблагодарный век. Наверное, эта эпоха самая неблагодарная из когда-либо существовавших. С одной стороны, есть люди, обладающие большим, чем когда-либо, но также есть люди, знающие о наличии еще большего, чем то, чего у них нет. Таким образом, независимо от того, что у них есть, у них нет всего, что они могли бы иметь, и поэтому у них нет всего, что они хотят, и это порождает ужасную неблагодарность. Следовательно, наставления Нового Завета о необходимости быть благодарными в нашем обществе, нужно снова и снова напоминать народу Божьему, чтобы нам не слиться с образом жизни окружающих нас людей.

Во 2 Коринфянам 4:15 сказано: «Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию». Здесь он имеет в виду, что когда люди получают благодать Божью в спасении, то это ведет к углублению благодарения. Такой результат - норма. Он должен быть характерным. Образ жизни каждого христианина должен заключаться в том, что мы бесконечно благодарим Бога. Во 2 Коринфянам 9:11 он просто говорит: «…вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу». У вас есть не только спасение, но и все. Бог излил все. Бог дал вам хлеб в пищу, Он даст вам семя для посева и умножит урожай вашей праведности, а результатом всего, что Он делает в вашей жизни должна быть бесконечная благодарность.

В 5-й главе к Ефесянам апостол Павел в начале главы в стихе 3 говорит: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас», там идёт речь о делах. Затем в стихе 4 он говорит: «Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение». А здесь он говорит о речи. Он говорит, что, когда вы открываете рот, не должно выходить ничего грязного. Что должно выходить, так это благодарение. Христиан следует узнавать по их благодарению. Оно просто постоянно. Всякий раз, открывая рот, они, выражают благодарность Богу.

Послушайте, в главе 5, стих 18, в той же главе, в Ефесянам, стих 18, он говорит: «Не упивайтесь вином», в этом распутство, «исполняйтесь Духом». И что произойдёт? «назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу». Произойдёт радость, ликование, молитва и хвала. Затем стих 20: «благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа». Верующий, исполненный Духом - нормальный верующий, благодарный верующий, радостный верующий, молящийся верующий. Вот о чём он говорит. Если вы исполнены Духом, вы будете благодарить за все. Благодарность просто хлынет из вас.

Вы должны благодарить за свое спасение. Вы должны благодарить за то, что Бог излил все необходимое для вашей духовной жизни. И вы будете благодарить, если вы исполнены Духом. Даже в трудные времена Павел говорит: «не заботьтесь ни о чём, но в молитвах и прошении» - с чем? - «с благодарением открывайте свои желания пред Богом». Даже во времена сильной тревоги, сильного страха, беспокойства и стресса вы должны отличаться благодарением.

Колоссянам, глава 2 и стих 6: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением». Вот это да. Он говорит, что вы должны правильно говорить, и вот как нужно ходить, ходить, переполненным благодарностью, просто переливаться благодарностью за все, что у вас есть во Христе. Вашей характеристикой должна быть безмерная благодарность. О каждом христианине должно быть сказано: "Он благодарный человек. Какой благодарный человек. И каждый раз, когда этот человек открывает свой рот, выходит благодарение, из него исходит благодарность Богу, переполняющая его».

Колоссянам, глава 3, стих 15 говорит: «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте благодарны». Стих 17: «И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца». Абсолютно во всем. В стихе 2 главы 4 он говорит: «Посвятите ему свою жизнь. Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением. Посвятите ему свою жизнь». Хорошо, кстати это, третий компонент в нашем тексте.

Вернёмся к 5 главе 1 Фессалоникийцам. Таков третий компонент, связанный с отношением овцы к Великому Пастырю. Первый был радость. Второй - молитва. Третий - благодарность, стихи 16, 17 и 18. Здесь мы находим ответственность верующего перед Господом, говоря об отношении его сердца. Ему должна быть присуща внутренняя непрестанная радость, постоянная непрекращающаяся молитва, постоянная ежедневная благодарность. Я имею в виду, что это должно характеризовать нас и быть образцом нашей жизни. И между прочим, эти три повеления: всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите, эти три повеления пропитывают самые сокровенные уголки искупленного сердца. Они пропитывают самые сокровенные уголки искупленного сердца.

Вы скажете: «Что вы имеете в виду?» Они лучший измеритель духовного состояния человека. Вы поняли? Они являются лучшим показателем духовного состояния человека. Не судите о своей духовности по посещаемости церкви. Не судите о своей духовности по занятости в служении. Не судите о своей духовности по тому факту, что вы выполняете свой христианский долг жертвуя деньги, или приходите на изучение Библии, что бы это ни было. Не судите о своей духовности по тому факту, что вы никого не изнасиловали, никого не ограбили, никого не убили, не прелюбодействовали, не блудили, не лгали и не обманывали, при оформлении подоходного налога, вы не оскорбляли свою жену, вы не манипулировали своими детьми. Не судите этими мерками о своей духовности. Погружайтесь глубже.

Есть много людей, способных лицемерно, внешне выполнять разные функции. Если вы хотите соприкоснуться с реальностью своего духовного состояния, если вы хотите знать, исполнены ли вы Святым Духом, тогда всё, что вам нужно сделать, так это спросить себя: «Всегда ли я радуюсь? Постоянно ли я молюсь? Больше ли я благодарю?» Таков внутренний источник. Вот что выходит изнутри. Таким образом, вы придёте к правильному отношению ко всем обязанностям, выполняемым вами, ко всем обязанностям и служению. Но самые сокровенные уголки искупленного сердца затрагиваются, когда есть постоянная радость, постоянная молитва и постоянное благодарение. Если вы не радостный, молящийся и благодарный человек, вы проигрываете плоти. Когда вами управляет Дух, все становится на свои места.

Затем в 18 стихе он говорит: «Ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Такова для вас воля Божья во Христе Иисусе. Между прочим, это относится ко всем трем заповедям, а не только к последней. Божья воля во Христе Иисусе заключается в том, чтобы у вас была постоянная радость, постоянная молитва и постоянная благодарность. Такова Его воля. Хорошо, что же это значит, когда сказано: «Ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе»? Слово «во Христе Иисусе» определяет вас, вы, христиане, вы, те, кто во Христе Иисусе. Такова для вас воля Божья. Нет смысла в том, чтобы такой была воля Божья для мира. Они не могут по-настоящему и постоянно радоваться. Они не могут быть в постоянном общении с Господом. У них даже нет отношений, и они определенно не будут благодарить. Но для вас, тех кто во Христе Иисусе, вас, тех кто в теле Христа, вас, тех кто соединился с Ним, таково предписание воли Божьей возложенной на вас.

Вы скажете: «Мне что самому нужно себя подстёгивать?» Нет. Бог не только желает этого, но Его воля в том, чтобы сделать это возможным. Филиппийцам 2:13: «потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению», верно? Итак, Он желает этого и творит это Своим Духом Святым. Вот почему я говорю: если вы исполнены Духом, вы будете говорить с собой псалмами, гимнами и духовными песнями. Почему? В этом смысл радоваться. И вы желаете приносить это Господу. Почему? Потому, что это молитва. И вы будете благодарить, так как в этом заключается смысл вытекающего потока, как результат внутреннего духовного контроля. В таком случае те, кто являются членами тела Христова, должны характеризоваться непрестанной радостью, молитвой и благодарением. Это обычное явление. Это нормально. Это обычная практика, так как исполнение Духом Святым – часть нашего жизненного пути.

Однако мы смотрим на нашу жизнь и говорим: «Подожди минутку. Мне бы хотелось, чтобы это была правда. Я бы хотел, постоянно ходить переливаясь радостью, воспевая песни хвалы, вознося молитвы Господу и благодаря Его за все без разграничений, но я, я не всегда так поступаю». Знаете, это происходит по причине нашего греха и наличия плоти. И здесь нам необходимо более глубокое понимание. Как нам с этим бороться? Что портит наши внутренние источники, настолько, что я не всегда радостный, молящийся и благодарный? Что вносит порчу? Я поделюсь с вами списком из семи вещей. Семь вещей, портящих источник, выходящий из глубин сердца и препятствующих радости, молитве и благодарности.

Номер один - сомнение, сомнение. Что вы имеете в виду? Я имею в виду сомнение в Боге, сомнение в характере Бога. Во-первых, вы не уверены, что Слову Божьему можно доверять. Когда Он говорит, что всё содействует благу тех, кто любит Бога и призван согласно Его изволению, когда Он говорит, что Его сердце и желание настроены на наше добро, а не зло, когда Он говорит, что желает нам блага Своей любви: «да, я не уверен, что мы можем Ему доверять». Когда Он говорит, что Он верен и Его милость обновляется каждое утро, возможно, Он не говорит нам правду. Если вы сомневаетесь в Божьей правдивости, если вы сомневаетесь в Божьем характере, вам трудно будет быть благодарным, так как вы скорее не будете уверены, что Он действительно выполнит Свое обещание, так чтобы принести вам благо.

Или если вы сомневаетесь в Его суверенной власти. Может быть, вы думаете, что у Него хорошие намерения, но Он просто не может их воспроизвести. Вы можете с уверенностью доверять Его Слову. У него добрые намерения. Но Он просто не в силах их осуществлять. Есть нечто больше Него, слишком сложное, слишком сложное. Он не может решить эту проблему. Он не собирается этого делать. Итак, вы сомневаетесь в Его суверенной власти. Или, может быть, вы сомневаетесь в Его мудрости. Вы говорите: «Вот что я вам скажу. Он хочет сдержать Свое Слово. У него есть способность соблюдать Свое Слово. Он просто не слишком умён, поэтому, когда Он что-то делает, на самом деле всё не очень уж и хорошо. Если бы Он просто посоветовался со мной, я бы кое-что прояснил Ему, так как у меня есть свой расклад, и если всё пойдёт по-моему, то будет просто идеально. И по тому, как всё это совершается, вы видите, что Божий план определенно не дотягивает до моих стандартов». Итак, вы сомневаетесь в Его мудрости.

Некоторые могут даже усомниться в Его любви и сказать: «Что ж, если бы Бог действительно любил меня, то никогда не допустил бы этого, конечно, Он не может любить меня и позволять этому продолжаться». Любые из этих сомнений, связанные с характером, Словом, любовью, мудростью, силой или характером Бога, лишат вас благодарности. И отравят источники вашего искупленного сердца, которые будучи переполнены благодарностью должны переливаться через край.

Во-вторых, эгоизм. Вы можете добавить к сомнению эгоизм. Он действительно отравит источники благодарности. Подобное отношение гласит: «Послушайте, я не хочу, чтобы все было так, как есть. Мне хочется, чтобы было так, как я хочу. Я не доволен Божьим распорядком моей жизни. Я не доволен обстоятельствами, в которых сейчас нахожусь. Я не доволен тем, что происходит в моем маленьком мирке. Я не хочу этого. Это не то, чего бы мне хотелось».

Это эгоизм. А эгоизм в основном говорит: «Боже, сойди с трона и посади на него меня. Я хочу быть ответственным, я хочу управлять своей жизнью, я хочу распоряжаться». Самоволие важнее Божьей воли, мой план важнее Божьего плана. Эгоизм. Я хочу такой-то образ жизни. Я хочу такой-то тип работы. Я хочу такой-то тип церкви. Я хочу, чтобы моя супруга была такой-то. Я хочу, чтобы мои дети были такими-то. Я хочу, чтобы моя карьера была такой-то. Я хочу, я хочу, я хочу, я хочу. И если Бог не входит и в идеале не вписывается в картину, тогда своеволие начинает грубо нарушать Божий план, а результатом становиться неблагодарный дух.

В-третьих. Третьим препятствием благодарного сердца будет тяготение к земному, земному, любовь к миру. Вы скажете: «Что вы имеете в виду?» Ну, то, чьи взгляды наполнены банальными вещами. Того, чьё понимание заполонено удовольствием, известностью, популярностью, престижем, людьми, местами, имуществом, занятиями. Того, чье понимание заполнено мелочами мира, проходящими вещами. И они настолько поглощены всем этим, что, если все не срабатывает так, как они этого хотят, они не будут благодарны.

Я имею в виду, они сделали ставку на отношения с человеком. Они ожидали определенного приятного достижения, достижения или опыта. Они нацелились на место, где бы хотели побывать, или на какую-то собственность, которой хотели бы обладать, или на определенную цель, которой им хотелось достичь. Они сосредоточились на каком-то престиже, которого им хотелось добиться, или достичь какой-то популярности, но этого не произошло. И по причине того, что так не вышло, вся их жизнь оказалась впустую. Мы с вами знаем таких людей.

В нашем мире есть люди, которые, поскольку они не достигли чего-то в русле того, чего хотели, они духовно собрали свои вещи и отправились домой. И они доживают остаток своей жизни с чувством неблагодарности. Они никогда не видят Божьего благословения, так как не смотрят на него. Вы знаете великий старый гимн «Будь моим видением, Боже благой». В этом суть христианского видения. Будь моим видением, Господь моего сердца. Я вижу тебя. Я хочу тебя. Я тоскую по тебе. И пока у вас такой ориентир, вы увидите, как Божье благословение наполнит вашу жизнь. Но если ваше видение - материальный мир, тогда всё это теряется, и у вас нет причин для благодарения, так как всё, с чем вы связывали свои устремления, не работает, и побуждает вас быть неблагодарным и непризнательным.

Номер четыре, дух критики. Дух критики. Вновь перед нами нечто, что обязательно украдет благодарность. Дух критики, человек полный горечи, человек отрицательный, с кислым отношением к жизни. Многие вещи могут породить его появление, но если его не остановить, он разрушит благодарное сердце. Он ослепит нас. Он исказит ваше понимание. Он сделает вас бесполезным для Бога и головной болью для всех, кто вас окружает. Дух критики разъедает вашу духовность; он разъедает вашу любовь. Такой чрезмерный анализ всего, такая потребность критиковать все, что не совсем так, как должно быть. Настрой на критику делает человека горьким, отрицательным и неблагодарным. И опять-таки он производная гордости. Его производит разросшееся эго, говорящее: «Я заслуживаю лучшего, чем это. Я достоин лучшего, чем это». Или он говорит: «Я хочу, чтобы люди думали, что я лучше, чем на самом деле, и поэтому моё желание, окружить себя вещами, которые улучшат мой имидже. Но раз они не могу помочь мне выглядеть так хорошо, как я хочу, я становлюсь кислым и горьким». Или «Мне причинили боль», или «Меня кто-то ранил, и я просто нагружусь этой болью, и пронесу её через всю оставшуюся жизнь». Такой дух критики разрушает благодарность.

Номер пять - нетерпение. Нетерпение. Некоторые люди неблагодарны просто из-за недовольства тем, что в их представлении Бог не движется по их ежедневному таймеру. Бог действует не по их графику. Бог работает не по их часам. Они просто не могут принять процесс. Вы знаете таких людей, они хотят мгновенного удовлетворения, мгновенного удовлетворения. Они не могут справиться с процессом. Они не могут сказать: «Спасибо, Господь. Я вижу в действии Твою руку. Процесс идет медленно, я вижу это. Я благодарю Тебя за него. Я возношу Тебе хвалу за него». Они говорят: «Боже», подобно ребёнку в истерике: «Я хочу этого». Я хочу сейчас. Нет процессу. Мое время, а не Твое». Они хотят, чтобы в их мире все было исправлено, и хотят, чтобы всё было исправлено немедленно. Они не могут терпеливо ждать. Они не могут терпеливо благодарить Бога за незавершенный процесс. Они хотят, чтобы Бог работал на них, чтобы все их цели были достигнуты в ими установленные сроки. Нетерпение просто уничтожит благодарность. Научитесь благодарить Бога за процесс. И узнавайте, смотря на своего спутника жизни, детей или кого-то еще, маленькие признаки процесса, благодаря за них Бога за то, что Он осуществляет Свою великую цель. Не торопитесь увидеть то, что в Его промысле происходит точно в срок.

Что лишает благодарности? Сомнение, эгоизм, мирская суетность, дух критики, нетерпение. Еще две вещи. Холодность, душевная холодность. Её можно назвать апатией. Её можно назвать вялостью. Я употреблю слово «холод», думая о тепловатых сердцах лаодикийцев или думая о Ефесской церкви в Откровении, также оставившей свою первую любовь. Отсутствует рвение к христианскому служению. Нет любви ко Христу. В изучении Писания не хватает прилежания. В поклонении нет страсти. Присутствует небрежение Библией и небрежение молитвой. Есть пустая трата времени на мелочи жизни. И это оставляет людей пустыми. Они просто становятся духовно безразличными, вялыми, апатичными.

Кто-то пришел ко мне на днях и сказал: «Как мы будем решать вопрос окружающей нас духовной апатии во время нашей пастырской встречи на этой недели?» Людям хорошо известно, что апатия присуща многим христианам, и именно такая холодность ворует благодарение. Такие люди даже не ищут того, за что нужно быть благодарным. Они утратили близость с Господом. Они утратили сильную радость при изучении Слова. И, следовательно, в их сердцах нет благодарности.

И, наконец, бунт. И под этим я просто подразумеваю откровенный, прямой, явный бунт. «Я не благодарен, потому что я зол на Бога. Я не благодарен, потому что мне не нравится то, что Он делает в моей жизни. Я, я, я злюсь, и я неблагодарен. Мне известно, что я неблагодарный, и я останусь неблагодарным». Просто бунтарь. Есть такие люди. Это удивительно. Их участь в жизни - не то, чего бы им хотелось, и они намеренно не благодарят, потому что они просто неблагодарны.

В любой из этих семи форм, перед нами тяжкий грех. Вы пренебрегаете Божьим повелением за всё благодарить. Вы пренебрегаете наставлением Нового Завета всегда благодарить за своё спасение, за бесконечные Божьи благословения. Вы должны быть благодарны за невыразимый дар Христа. Вы должны быть благодарны за спасение, благодарны за победу над грехом и смертью. Вы должны быть благодарны за Божественное руководство, за полную заботу о всех ваших нуждах. Вы должны быть благодарны за надежду на славу. Вы должны быть благодарны за силу слова, силу молитвы, благость Бога, милость Бога, святость Бога, который никогда не ошибается. Вы должны быть благодарны за жизнь и дыхание, благодарны за небо, благодарны за все. А если вы не благодарны, это грех. Если вы не благодарны, потому что вы бунтарь, потому что вы холодны и безразличны, потому что вы нетерпеливы, потому что вы критикан, потому что вы суетны, потому что вы эгоистичны или потому что сомневаетесь в Боге — это грех. За все благодарите.

Таков результат жизни, исполненной Духом. Как я говорил во 2-й главе Послания к Филиппийцам, вы не можете сами выработать этого. Вот почему Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. Он трудится, чтобы вы были благодарны, и это происходит силой Духа Божьего. Если вы наполнены Духом, Он производит в вас благодарение. Что происходит, когда вы благодарны? Бог прославляется, вы получаете благословение, церковь созидается, и погибающие достигаются истиной. Когда вы благодарны, происходит сильное влияние, сильное влияние.

Что просит Бог от растущего стада? Что просит Он у овец, находящихся в отношениях с Ним? Он просит, чтобы они всегда радовались, непрестанно молились и за всё благодарили. Таков их духовный долг, и этот долг подпитывается силой живущего в нас Духа Святого. Когда мы подчиняемся Духу, то Бог производит в нас такое состояние.

КОНЕЦ