Как вы знаете, мы изучаем Личность и служение Святого Духа, то Лицо Троицы, которым одни чаще всего пренебрегают, а другие приписывают Ему то, что Ему совершенно претит. Мы начали разговор с описания современной хулы на Духа Святого, как Его оскорбляют, угашают и даже унижают. Мы это делаем для того, чтобы создать ясную картину происходящего, а также, чтобы у нас самих было истинное и правильное понимание Святого Духа.

Я бы хотел продолжить наше обучение, и мы продолжим разбирать 8 главу послания к Римлянам, этот текст – наш своего рода якорь. Но я стараюсь не только раскрыть и истолковать текст из Римлянам 8. Мы уже это делали на протяжении многих лет. Я пытаюсь извлечь из этого текста то, что важно для нашего понимания служения Святого Духа. Почему это так важно? Почему это имеет критическое значение? Потому что вы, верующие – это храм Духа Святого. Вы были крещены Святым Духом, погружены в Тело Христово, а потом Святой Дух поселился и ныне обитает в вас. Вам дана заповедь исполняться Духом, поступать по Духу, с верностью проявлять дары Духа, воздавать честь Духу Святому. Не будет преувеличением сказать, что сама сила вашей духовной жизни и есть истинное служение Святого Духа. И нам крайне необходимо понять истинное служение Святого Духа, а не то, что обычно ложно приписывается. Очень, очень важно.

В своих размышлениях о том, как лучше понять полноценное служение Святого Духа в нашей жизни, ко мне пришла такая мысль, что для того, чтобы наилучшим способом понять служение Святого Духа в жизни верующего, следует понять служение Святого Духа в жизни Иисуса Христа, в жизни нашего Господа и Спасителя. Поэтому сегодня я бы хотел заняться именно этим, и ближе к концу мы разберём 12 и 13 стих 8 главы к Римлянам. Но об этом позже.

Святой Дух был неразлучным соратником Христа. Неразлучным соратником. Один автор об этом пишет так: «От утробы до могилы и до престола». Все действия Господа Иисуса Христа, все действия в Его жизни от рождения до смерти, и затем до воскресения вплоть до вознесения проходили в полноценном присутствии Святого Духа.

Мы часто говорим, что Христос – наш пример для подражания. Это наш образец. Павел говорит: «Подражайте мне, как я Христу». Понимание личности и жизни Христа определяет для нас соответствующий курс, которым мы должны идти по жизни. Однако я не часто слышу подобных фраз относительно служения Святого Духа в Господе Иисусе Христе. Но ведь именно это и есть наилучший способ понять христианскую жизнь – понять, что Христос жил именно так, как Он жил, благодаря служению Духа Божьего, понять, что, если вы будете жить в Духе, то тогда вы и будете следовать примеру, явленному нам в Иисусе Христе. Иисус – пример жизни, контролируемой Духом, пример жизни, исполненной Духом, пример жизни, вдохновлённой Святым Духом. Он демонстрирует нам, что это такое, совершенная жизнь в Духе, совершенная жизнь в Духе.

Начнём с самого начала. Откройте Евангелие от Луки, главу 1, Луки, глава 1, стих 26. «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве» - молодой девушке примерно 12 или 13 лет, для того, чтобы что-то ей возвестить. Она была обручена с мужчиной по имени Иосиф, оба принадлежали дому Давидову; имя же Деве: Мария». Ангел приходит к этой юной девушке и говорит: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». Посетитель с небес. Такого раньше не бывало. Это шок! Она смутилась и попыталась рассудить, что происходит. И ангел сказал ей, стих 30: «И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Ты станешь Матерью Мессии, Сына Божьего, Спасителя мира.

Конечно, всё это само по себе просто уму непостижимо, но уже первая проблема для неё проясняется с самого начала. «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Я же девственница! Мария – достаточно практичная девушка. Это всё, конечно, хорошо, но «я же мужа не знаю». И тогда «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». Это два синонимичных высказывания. «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». «Сила Всевышнего» - это тот же самый Святой Дух. Святой Дух – это сила в движении, Божий РУАХ; помните? Это сокрушительная сила, энергия, власть Бога. Когда Святой Дух найдёт на тебя, то в Нём, в Его Личности на тебя снизойдёт сила Всевышнего. Она осенит тебя. Она будет носиться над тобой. Помните похожую сцену? Если обратиться к моменту творения, вы вспомните, как Святой Дух носился над водой. Когда земля была безвидна и пуста, а Бог собирался из всех этих бесформенных материальных элементов собирался творить мир, Святой Дух носился над водой и привёл всю материю в состояние, в котором она и закрепилась за шесть настоящих дней Божьего творения.

Таким же образом, тем же творческим актом, той же силой, сверхъестественной силой Святой Дух найдёт на тебя, Мария, и сила Всевышнего осенит тебя. И «посему», по причине присутствия Святого Духа, по причине действия силы Всевышнего Бога «рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Благодаря творческой силе Святого Духа у тебя родится дитя, в то время как ты останешься девственницей, и мужчина к тебе не будет прикасаться. Это Божий творческий акт, поэтому и дитя будет названо Сыном Божьим. Это будет святой ребёнок. Само боговоплощение, изначальное сотворение воплощённого Божьего Сына – это действие Святого Духа. Действие Святого Духа. Рождение Иисуса Христа – это действие Святого Духа. Что ещё более важно – зачатие Христа, Сына Божьего, Богочеловека в утробе Марии – это творческий акт Святого Духа. И с того момента Святой Дух никогда не прекращал Своё присутствие в этой жизни. На протяжении девяти месяцев беременности и на протяжении всей своей последующей жизни вплоть до вознесения Святой Дух был постоянным, неразлучным соратником воплощённого Сына Божьего. Рождаемое Святое. Рождаемое Святое.

Потом Он рос, и можно задаться вопросом: что же было с Ним в течение 30 лет от Его рождения и младенчества до начала служения? Что происходило в Его жизни? На это мы можем взглянуть мельком. В Библии описан лишь один эпизод из этого периода, когда Ему было 12 лет, как вы помните. Тогда Он вместе с родителями пошёл в храм. Хотя это был лишь один эпизод, но, если посмотреть на следующую главу от Луки, можно понять, что это достоверное описание всего обозначенного периода Его жизни, весь процесс Его жизни. Во второй главе своего Евангелия, в стихе 40, говоря о Христе, евангелист Лука пишет: «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем». Позже в этом же тексте, в стихе 49 мы читаем о Христе, что Он понимал, что Его Отец – Бог, Его богословие чётко прояснилось. Ему надлежит быть в доме Отца Своего и заниматься Его делами. Стих 52: «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков». И хотя текст описывает лишь один момент Его жизни в возрасте 12 лет, этот эпизод описывает всю Его жизнь. Он характерен для всего периода Его становления и роста. Отметим такие слова: Он укреплялся, возрастал в мудрости, благодать была на Нём, его знания расширяются, а сам Он понимал цели Отца и полностью посвятил Себя их исполнению. «Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков».

Что это за сила, которая всё это производит? Ответ можно найти, если обратиться к Ветхому Завету. В 11 главе книги Исаии есть одно удивительное пророчество о грядущем Мессии. Исаия говорит в главе 11 стихе 1, что «произойдет отрасль от корня Иессеева» - Иессей – это отец Давида, таким образом, далёкий потомок Давида Мессия произойдёт «от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его». Это мессианское пророчество. Обратите внимание, о чём оно говорит. Здесь нет упоминания о каком-то конкретном периоде или каких-то особых событиях в жизни Иисуса, но этот текст чётко описывает Его: «и почиет на нем Дух Господень», и я бы добавил, что Исаия конкретно хочет продемонстрировать, в чём конкретно проявляется действие Духа Божьего: это «дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия», то есть страха Божьего. «И страхом Божьим исполнится».

Рост Иисуса, Его развитие, Его крепость и мудрость, Его знания, пребывающая на Нём благодать – это непосредственный результат того, что, начиная от времени Его зачатия и на протяжении всей Его жизни, Дух Господень пребывал на Нём. Дух пребывал на Нём.

В 42 главе пророчества Исаии, в другом мессианском пророчестве сказано так: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку» - это страдающий Раб, Мессия – «избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него».

Понимаем ли мы, что любой духовный рост внутри кого бы то ни было из нас – это плод действия Святого Духа? В таком случае нам нужно понять, что в Своём воплощении Иисус добровольно отказывается от самостоятельного использования Своих атрибутов и полностью подчиняет Себя Богу и становится Его рабом. Он уничижает, то есть опустошает Себя, лишая Себя все привилегий и опускается до уровня раба, чтобы полностью подчиниться замыслу Отца, силой Святого Духа. И всё, что происходит в Его жизни – это плод действия Духа в Богочеловеке, Его преуспевание в премудрости, в знаниях, преуспевание в благодати и понимании плана Отца – всё это действие Духа премудрости и разума, дух совета и крепости, той силы, которая пребывала на Нём.

Итак, с момента зачатия, рождения и затем на протяжении всей жизни Дух Божий был тем источником, который преображал Его в Того, кем назначил Ему быть Бог. Это можно сказать и так: Дух формировал Его, поскольку Он был послушен силе Духа и добровольно отказался от использования Своих атрибутов и позволил Ему формировать Себя в соответствии с планом Отца. Именно действие Святого Духа произвело в Нём духовное преобразование и «возраст», о котором мы читаем во 2 главе от Луки.

По окончании всех лет подготовки, первое событие, которое нам необходимо отметить в начале Его публичного служения, записано в первой главе Евангелия от Марка. Марка 1 описывает важное событие, Марка 1, стих 10, когда Иисус выходил из вод Иордана после того, как Иоанн Креститель крестил Его: «И когда выходил из воды, тотчас увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него». Дух – это не голубь. Голубя там не было. Нет ничего страшного, если у вас в доме на картине голубь символизирует Святого Духа, но Дух никогда не был голубем и никогда не появлялся в образе голубя. Он сошёл на Иисуса и почил на Нём в видимой форме, скорее всего, подобно тому, как голубь мог бы спуститься с высоты и мягко приземлиться на плече человека. В этом и есть сама идея: Он спустился, как голубь, с небес и почил. Это просто аналогия или метафора. Мы здесь видим, что Дух спустился на Него.

Дух уже был вместе с Ним. Дух был вместе с Ним с момента зачатия. Святой Дух продолжал пребывать с Ним в то время, когда производил формирование Его личности. Но здесь Святой Дух сходит на Него. Что это означает? Прежде всего, это означает одобрение небес. Стих 11: «И глас был с небес» - голос Отца: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Это было официальное провозглашение того, что человек Иисус – Сын Божий. Он есть Сын Божий.

Другое официальное заявление звучит в стихе 15. «Исполнилось время». Долгожданное время пришествия Мессии наконец свершилось. «Приблизилось Царствие Божие», потому что пришёл Царь. Итак, здесь Святой Дух подтверждает Его божественность. «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Итак, здесь мы видим, как Святой Дух утверждает Его божественность, Отец провозглашает Его божественность, Он назван долгожданным Мессией. Он есть Сын Божий. Он – страдающий Раб. Он помазан особым образом для совершения особого служения. Он – Помазанник. Вновь, исполнилось то, что «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать». «Дух на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать» - это Исаии 61. «Дух Господень на Мне» - то же самое и в Исаии 42. Дух Господень на Мне – Исаия 61 - чтобы благовествовать.

Итак, Святой Дух остаётся Его соратником, неразлучным соратником. Но в добавок к этому во время крещения прозвучало официальное заявление, утверждение, видимое уведомление, что Ему поручено особое служение с особым помазанием. Мы могли бы это понять ещё в Ветхом Завете, когда Давид молился: «Духа Твоего Святого не отними от меня», как мы уже видели в Псалме 50. Он не говорит «Не отними от меня Святого Духа» в духовном смысле, потому что тогда бы Он не выжил. Даже ветхозаветные святые освящались действием Святого Духа. Здесь же он говорит «не отними от меня Святого Духа» в смысле помазания, «не отними у меня помазание, моё особое призвание на особое служение».

Итак, Святой Дух – это Тот, кто осенил тело Марии и совершил Божье чудо, сотворив внутри её утробы эмбрион. Своим присутствием Он сопровождал развитие этого эмбриона в утробе, а также рождение и взросление, формирование личности, возрастание в истинного Мессию, совершенного Спасителя, совершенного Божьего раба, явленного Сына Божьего, того полноправного Святого, где Он показал Свою святость послушанием Сына силой совершенного Святого Духа. А затем Святой Дух, помимо Своего обычного служения, своим помазанием отделил Его для совершения особого служения, которое было необходимо совершить ради всего человечества.

Следующий этап в служении нашего Господа описан в 12 стихе первой главы Евангелия от Марка. Это очень важно. Тотчас после того, как Он был крещён, а Отец провозгласил Его Своим возлюбленным Сыном, Дух повлёк Его (дословно там употреблено слово «повлёк») в пустыню. «И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною». Святой Дух был там, при Его искушении. Причём Святой Дух не просто присутствует при искушении Иисуса, Святой Дух был не просто среди разовых событий искушения, Святой Дух сам вовлёк Его в этот конфликт. Понимаете? Всё, что делал Иисус в Своей жизни, было под водительством Святого Духа. Помните руах Элохим? Это сокрушительная сила, которая действовала внутри Личности Иисуса Христа и влекла Его к конфликту с сатаной. В завершение этого противостояния в Матфея 4:10 мы читаем, что Иисус прогнал сатану. Он его изгнал прочь. Но Святой Дух привёл Его к этому конфликту. Таким образом, Святой Дух планирует битву. Он – стратег, тот, кто распределяет войска на поле битвы и ведёт воинствующего Царя Иисуса в самый эпицентр священной войны.

Почему? Таким образом Он демонстрирует неуязвимость Иисуса Христа и провозглашает Его противостояние с сатаной и победу над ним. Но на этом противостояние не закончилось. Он вёл брань против царств тьмы на протяжении всего Своего служения, не правда ли? Он изгонял бесов каждый день, день за днём на протяжении трёх лет служения. Он всегда одерживал победу. И в этом смысле Святой Дух Его повлёк в зону конфликта с сатаной для того, чтобы Он сам мог засвидетельствовать о Своей власти, чтобы захватить всю территорию врага. Однажды Он обязательно захватит вражескую территорию для Своего царства и сначала просто свяжет и скуёт его цепью, а затем – навеки ввергнет его в озеро огненное. Святой Дух буквально повлёк Его в зону конфликта, чтобы Иисус превозмог врага и восторжествовал над ним, установив над его территорией, на которую ранее претендовал сатана, собственное Царство.

После искушения в пустыне Иисус начал Своё служение. Как Он начал служение? По словам евангелиста Луки, Он начал Своё служение тем же образом, как и всё иное, что происходило в Его жизни. Луки 4:14, дьявол только что закончил искушать Иисуса самыми изощрёнными способами, и тотчас после этого, в Луки 4:14 Иисус возвратился в Галилею – как? Ключевая фраза – «в силе Духа». В силе Духа. И так же, в силе Духа, стих 15 – Он начал учить в синагогах. Святой Дух наделил Его силой. Эту силу Он демонстрировал, совершая чудеса, изгоняя бесов, исцеляя всякую болезнь, превозмогая смерть, творя чудеса над природой. Всё это была сила Святого Духа, сила Святого Духа.

Об этом свидетельствует Пётр. Пётр своими глазами видел всё это на протяжении трёх лет. Послушайте, что говорит Пётр в книге Деяний 10:38. Пётр проповедует язычникам и говорит им об Иисусе Христе. Он говорит: «Вы знаете…, как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета». Понимаете? «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним». Бог помазал Его Святым Духом, и это означало, что Бог пребывал с Ним, потому что это был Дух Божий.

Все эти тексты напоминают нам о сути боговоплощения, о том насколько опустошил Себя Иисус, будучи послушен Духу Божьему, Святому Духу, во всём преображающему Его в того Святого, кем Бог предназначил Ему быть. Во всём, чем бы Он ни занимался. Когда Он учил, Он учил в силе Того, кого Он сам назвал Духом Истины. Иисус много раз называл Святого Духа Духом истины. Когда Он исцелял, Он делал это в силе Святого Духа. Когда Он изгонял бесов, Он изгонял их в силе Святого Духа. Он усмирял бурю силой Святого Духа. Поэтому, когда в Матфея, главе 12, иудеи сказали: «Ты делаешь это не иначе как силой Вельзевула», Он ответил: «Вы злословите не Меня, но хулите Духа Святого». Он безгрешен. Он свят. Он – воплощение полноценной святости. Он совершенным образом поступает по Духу. Он проявляет плод Духа. Он пользуется всеми дарами Духа. И это всё – сила Духа, исходящая через Него. Это Его жизнь. Это Его служение.

Даже стоя на пороге смерти, если открыть 9 главу послания к Евреям, когда Ему предстояли крестные муки и всё, что было связано с ними, в Евреям 9:14 мы читаем удивительное высказывание, что Христос пролил Свою кровь, когда «принёс Себя непорочного Богу», стих 14, «Духом Святым». Та же самая сила, которая повлекла Его в Гефсиманию, та же сила, которая привела Его к страданиям на кресте – была сила Святого Духа, сила Святого Духа.

Именно Святой Дух дал Ему силу сказать: «Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Именно Святой Дух дал Ему силу сказать: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают». Именно сила Святого Духа позволила Ему оставаться на кресте, пока Он не сказал «Свершилось». Именно в силе Святого Духа Он сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой».

А как же воскресение? Если вы обратите внимание на Римлянам, главу 1, то в главе 1 стихе 3 мы читаем о Сыне Божьем, «Который родился от семени Давидова по плоти». Мария была из рода Давидова. Но сейчас обратите, пожалуйста, внимание на стих 4, Римлянам 1:4: «И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых». Кто Его воскресил? Дух! Святой Дух воскресил Его из мёртвых.

В 1 Тимофею, главе 3 поётся замечательный гимн, который явно пела ранняя церковь, потому что его структура типично греческая. Великая благочестия тайна, превосходная тайна, заключается в том, что Бог во Христе явился как Богочеловек, полностью человек, полностью Бог. А затем гимн поёт о Его воскресении. Это гимн воскресения. Он явился во плоти, а затем воскрес в Теле. И это телесное воскресение стало оправданием Его в Духе. Здесь вновь мы видим свидетельство того факта, кто оказался той самой силой, которая воскресила Иисуса из мёртвых. Это Его сила.

Вы скажете: «А разве после воскресения Он не взял снова власть в Свои руки? Разве Он не сказал “Ну что, Дух Святой, спасибо. Ты справился хорошо. А теперь Я сам, хорошо?” Откройте Деяния, главу 1. По прошествии сорока дней после воскресения Он вознёсся на небо. Прошло сорок дней, и в главе 1 стихе 3 мы видим, чем Он занимался в течение этих сорока дней. Глава 1, стих 3: Он «явил Себя живым…, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием». Он проповедовал и учил Своих. Сорок дней Он проповедовал и учил. Вернёмся к стиху 2: «до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал». Кто стоял за силой, которой Он учил в течение 40 дней? Святой Дух. Святой Дух продолжал давать Ему силу в течение сорока дней. Он давал повеления апостолам, или, говоря иными словами, говорил о Царстве Божьем, и всё это Святым Духом.

Не знаю, рассматривали ли вы жизнь и служение Христа с такой точки зрения, но это просто поразительно, да-да. Представляете? Они ведь к этому привыкли. Они к этому привыкли. Они знали, что Он называет все эти дела делом Духа Святого. В то же время, Он знает, что иудеи приписывают эти дела сатане, поэтому Он говорит: вы хулите Духа Святого. Они там были. Помните, в проповеди во время Последней вечери, говоря о Духе Святом, Иисус сказал им: «Он с вами пребывает»? Иоанна 14, стих 17: «и – в ком? – в вас пребудет». Помните, когда Он сказал это? Здесь есть что-то, о чём, возможно, вы особенно не задумывались. «Он с вами пребывает» - особое высказывание. Каким образом Святой пребывал с ними до тех пор? Во Христе! «Он с вами пребывает». «Я был с вами, и Он также пребывал с вами». «Он пребывал с вами», и это пребывание было замечательно. Это было замечательно! Вы видели это и слышали это. Просто невероятное переживание. «Он с вами пребывает». Но здесь Он также сказал: «и пребудет» в ком? «в вас». «Вы видели Его силу во Мне, и такая же сила пребудет в вас».

Это же восхитительное обетование. Вот почему в Иоанна 16:7 Он говорит им: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду», этого не произойдёт. «А если пойду, то пошлю… к вам» Святого Духа, и Он пребудет в вас. Если бы я был в том месте, когда Он говорил, меня бы переполнили ожидания. Здесь, в первой главе книги Деяний Иисус говорит в стихе 5: «Вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым». Это случится уже через несколько дней.

Ранее по прошествии сорока дней после воскресения из мёртвых в 20 главе Евангелия от Иоанна, в стихе 22 Он сказал ученикам: «Примите Духа Святого» и дунул на них, словно говоря: вы примите силу. Немного ранее, в седьмой главе от Иоанна, в стихе 37 Он говорил: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». Вновь, речь идёт о власти, о силе. «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен». В этих словах передаётся та же самая идея. «Внутри вас будут течь мощные потоки, но пока их в вас не было. Вы видели это всё во Мне, а Я всё время был с вами, и Он был с вами, а когда Я прославлюсь, Я пошлю вам Святого Духа, и Он пребудет в вас».

Вернёмся к Деяниям 1. Что произойдёт в тот момент? Стих 8: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» Вы примете силу. Что мы уже узнали из Римлянам 8 главы? «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Об этом мы как раз говорили в прошлый раз. То есть, тот, кто принадлежит числу верующих тот имеет Святого Духа, не так ли? Мы об этом говорили? Ваши тела – храм Святого Духа. Святой Дух живёт в вас. Вот что произошло в День Пятидесятницы. Невероятно. Это случилось через несколько дней. Глава 2 стих 1. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра». Мы же знаем, кто это? Руах Элохим, несущийся сильный ветер, символ Святого Духа.

Это ещё не всё. Там был не только несущийся сильный ветер, но и разделяющиеся огненные языки, словно танцующие языки пламени над собравшимися людьми. Это ещё один символ силы и власти Святого Духа. Стих 4: «И исполнились все Духа Святого». Все исполнились Духа Святого. Это и есть сбывшееся обещание, данное Иисусом. И с тех пор на всех верующих сходит Святой Дух, и каждый из них принимает силу вместе с Ним.

А теперь посмотрим на пример Иисуса, ведь то же, что Дух Божий производил в Его жизни, Святой Дух производит и в вашей жизни. Начнём с самого начала. Он дал жизнь воплощённому Христу, так же Он даёт жизнь. «Должно вам родиться от Духа». Именно Он даёт новое рождение. Именно Святой Дух взращивал Иисуса, давал Ему мудрость и знания. Так же Святой Дух взращивает и нас. Второе Коринфянам 3:18: «Мы…, взирая на славу Господню», то есть, на славу Христову, переходим с одного уровня славы на другой, «как от Господня Духа». Именно Дух вас взращивает. Именно Дух вас наставляет, именно Он – ваше помазание от Господа. Именно Дух обеспечивает вам рост в благодати, мудрости и возрасте. Он даёт не только все источники в Своём Слове, но и сам является Наставником, просвещающим вас. Он – сила, обеспечивающая рост в вашей жизни.

Именно Дух сошёл на Иисуса при Его крещении, и именно Духом Святым, как сказано в 1 Коринфянам 12, Христос погружает вас в Тело Христово. Мы крещены Святым Духом в момент обращения и присоединения к Телу Христову. Тогда мы становимся неотъемлемой частью Тела Христова и несём на себе помазание, данное Ему, а также и несём Его обязанности перед этим миром. Мы – Христос для этого мира. Он – наш Глава. Мы – Его Тело. Мы, церковь – своего рода второе воплощение Христа. Мы отделены для особого служения в этом мире – быть для мира Христом, ведь мы крещены во Христа через Духа Святого.

Кстати, именно Святой Дух прокладывает путь победы через противостояние с сатаной, не так ли? Именно Святой Дух даёт нам силы. Мечом духовным мы ниспровергаем все козни дьявольские и вражеские ухищрения. Причём не только мечом Духа, который есть Слово Божье, но и силой Духа, действующего внутри нас. Он даёт нам победу над искушением. А библейское обетование звучит так: «Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Когда Иисус пошёл на крест, именно Святой Дух дал Ему силы превозмочь боль и страдания и вытерпеть крестные муки. Он и есть тот Дух, который даёт нам силы в наших страданиях ради креста. Именно поэтому Пётр сказал в 1 Петра, что, если вы страдаете за имя Христово, то вы блаженны», послушайте, «ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас». Причина, по которой вы способны пережить страдания и боль, заключается в том, что Дух Святой даёт вам силы. Он есть Дух благодати и славы, который почивает на вас. И когда Христос восстал из гроба, именно Святой Дух воскресил Его из мёртвых, равно как и нас, и так мы подошли к 8 главе Римлянам.

Римлянам 8 стих 11: «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Видите? Духом Своим, живущим в вас! Он дал вам жизнь, Он преобразил вас в подобие Христа, Он крестит вас, даёт победу перед лицом искушений, даёт силы победить сатану, даёт силы претерпеть страдания и однажды воскресит вас из мёртвых в бессмертие.

Пока же есть одно главное дело, совершаемое Им. Деяния 1:8: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне» - кем? - «свидетелями». Он дал силы Христу для проповеди. Он наделил Христа силой глашатая. Такую же силу Он даёт и нам. Он даёт нам силы быть глашатаями. Если вы в этом сомневаетесь, посмотрите Деяния главу 2 и убедитесь. Это своего рода конечный продукт. Какова цель Святого Духа, дающего нам жизнь? Какова цель Святого Духа при преображении нас в образ Христов? При погружении нас в Его Тело? Когда Он даёт нам победу над грехом и сатаной? Какова цель Святого Духа в том, чтобы закалять нас через страдания, через победы и страдания? Какова Его цель во всём этом? Его цель состоит в том, чтобы сделать нас эффективными свидетелями, ЧТОБЫ, послушайте, ЧТОБЫ мы могли исполнить Великое поручение. Помните, когда Иисус поручил: «Идите и проповедуйте Евангелие всем людям»? Для чего? Чтобы исполнилось ветхозаветное обетование о том, что Он будет светом для язычников, чтобы Бог - послушайте, как говорит об этом Псалом 2 - дал народы в наследие Ему. Дал Ему народы в наследие.

В конечном итоге Святой Дух желает сформировать из вас эффективных свидетелей славы Христовой и преобразующей силы Евангелия. Предзнаменованием этого был День Пятидесятницы. Дух сошёл на верующих, и произошло что? Произошло то, что описано в стихе 5 – там собрались люди из всякого народа под небом. Люди из всякого народа под небом. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра… Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал [120 верующих] говорящих его наречием». Знаете, о чём это говорит? О том, что цель, ради которой Дух совершает этот Свой труд во Христе и в вас, состоит в том, чтобы исполнить Великое поручение и донести весть о спасении до края земли. А это мгновение, когда впервые Дух сошёл на верующих, стало предзнаменованием его осуществления.

Внезапно все собравшиеся стали слышать свои языки: Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне слышали, как ученики Христа говорили на их языках о великих делах Божиих, историю о великом искуплении, о спасении. Верующие были исполнены силой Святого Духа. Так мы видим предзнаменование исполнения Великого поручения.

Как вы думаете, исполнит ли Отец данное Своему Сыну обещание: «И дам народы в наследие Тебе»? Откройте книгу Откровения и посмотрите, как перед престолом Агнца собралось великое множество людей из всех племён и колен, и народов и языков. Это пророчество исполнится, и Отец даст народы в наследие Своему Сыну, и всё это – действие Святого Духа через верующих, подобных мне и вам. Поразительно! Это просто поразительно!

Кстати, говоря о важности. Так получилось, что вы – величайшая сила в мире для исполнения плана Творца и искупителя всех людей. Что Святой Дух желает совершить в вашей жизни? Он желает преобразить вас в тот самый образ Христов. Кстати, над вами Ему придётся совершать значительно меньше труда, чем над Иисусом. Когда вы родились, никто не говорил: «Посмотри, ещё одно рождаемое святое». Поэтому Он желает преобразить вас от славы в славу, перенести на новый уровень славы, приближая вас к образу Христову. Однажды Он воскресит вас и полностью уподобит Христу. А пока Он трудится над этим.

А теперь, с учётом всего этого, обратимся к 8 главе послания к Римлянам. Просто комментарий. Вы скажете: «Ну, хорошо. Теперь я знаю, что делать. Просто расслабиться, и пусть Он совершает Свою работу. Старое доброе «расслабься и позволь Богу действовать». Именно на этом и строилось кесвикское движение, движение «Высшей жизни», квакеры, квиетисты. Нет! Стих 12 говорит, что при всём невероятном труде, который Дух Святой совершает внутри нас, мы - должники. У вас остаётся долг, обязанность. В чём состоит ваш долг? Явно не в том, чтобы жить по плоти, не правда ли? Вы ничего не должны плоти. Что хорошего для вас сделала плоть? И если вы «живете по плоти, то умрете», потому что так живут неверующие. Но вы не должники плоти. И это значит, что у вас нет никаких оправданий, ведь власть плоти сломлена. Плоть уже не имеет главенствующей силы. Оправданий больше нет.

Вы живёте по Духу, соответственно умерщвляете дела плоти. Значит, вы будете жить. Или, иными словами, у вас будет жизнь. Что делают верующие. Они умерщвляют остаточные плотские дела. Мы называем их остаточный грех. Вы знаете, что ещё не уподобились Христу, святому, неповреждённому, неосквернённому, отделённому от грешников, Святому. Мы должны продолжать вести борьбу с грехом. Но точно так же, как Господь Иисус одержал победу над сатаной, у нас есть сила того же Святого Духа, того самого Святого Духа, который будет вести борьбу внутри нас. Но это не значит «расслабиться и позволить Богу действовать», это небиблейский подход. Такого отношения нигде невозможно найти в Новом Завете. Нигде в Библии нет подобной пораженческой позиции.

На самом деле, Библия велит усмирять своё тело и порабощать его, чтобы не оказаться на обочине. Библия устами апостола Павла говорит: «Я бегу, я бегу дистанцию, я, как боксер, не просто колочу воздух, но бью изо всех сил. Я упражняюсь до пота и изнеможения. Он говорит: я тружусь изо всех сил. Снова и снова он повторяет те же мысли. Язык говорит сам за себя: умертвите дела плотские. Их нужно просто убить. Нельзя просто прохлаждаться. Здесь и Святой Дух действует могущественным образом, и у вас есть обязанность употребить все дарованные Им силы, чтобы умертвить оставшийся грех в вашей жизни. Так поступают настоящие живые. Так поступают те, кто пребывает в силе Духа.

Отче, мы благодарим Тебя за то, что смогли хотя бы немного рассмотреть некоторые из этих истин. Достаточно поверхностно, по сравнению с их истинной глубиной. Я прошу Тебя, чтобы Ты помог нашим дорогим слушателям понять, возможно, по-новому, или освежить понимание реальности чудесного служения в нас, верующих. Дай нам возлюбить Тебя ещё больше, быть ещё более благодарными Тебе, молиться о Твоей благодати, чтобы Ты наполнял нас и наделял нас силой. Дай нам, подобно Христу, приносить плод Святого Духа. Дай нам, подобно Христу применять дары Духа, которые Ты даровал нам. Дай нам быть более верными призванию, данному нам, как и Он был верен призванию, данному Ему Твоим Духом.

О Дух Святой, мы просим, чтобы ты прославил Сына. Ты желаешь, являя нам Христа, когда мы взираем на Его славу, преобразить нас в образ Сына. Дай нам всё больше и больше уподобляться Ему, чтобы весь мир явно увидел Его и был привлечён к Нему.

Благодарим Тебя за весь труд, который Ты производишь в нас. Мы совершенно не достойны его, и всё же благодарим Тебя. Дай нам проявить верность в умерщвлении оставшегося греха, чтобы мы могли стать такими, чтобы угождать Тебе, и Сыну и Отцу. Аминь.

КОНЕЦ