请打开圣经，找到启示录。我们要速览这本奇妙的书。
圣经里没有比这本书把神和基督的荣耀启示得更加绚丽的，但这本书也是最被人误解和忽略的。启示录22：10说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。」如果神要我们知道关于这本书的一件事，那就表示我们要知道它的教训，不要把它封住。
这本书以祝福开始；第1:3说：「念这书上预言的……都是有福的…」；以祝福结尾，在第22:7说：「凡遵守这书上预言的有福了！」这是圣经唯一的一本书，在开始和结尾都给予读者祝福的应许。这本书又告诉我们要明白它，因为日期近了。基本上，在第22:10的意思是说，这是弥赛亚时间表里的下一个事件。
开启这本书的钥匙是在第1:1，我们直接切入主题，从那里开始讲。「耶稣基督的启示」，这就是这本书的内容。这是关于终末，关于耶稣基督的揭示和启示，将前所未知的、关于基督的真理揭露出来。如果没有这本书，我们将无法学习到关于耶稣基督的事。经文说：「耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。」换句话说，这是稍微瞥见即将临到的未来，「他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。」
神要启示耶稣基督完全的荣耀。这是未来的事实。因此，神透过天使把这个信息传给约翰。第2节说，约翰纪录下来，「约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。」
所以在第1节，神开始启示。第2节说到约翰负责把那个启示记载下来。第3节说：「念这书上预言的……是有福的。」你可以在这里画线，「和那些听见又遵守其中所记载的，」这里也画线。然后这句重要的陈述：「因为日期近了。」这或许跟时间本身不相关，而是跟事情发生的顺序相关。这是在神的日历中，关于弥赛亚的下一个事件。
那是耶稣基督的启示，也是他在第二次降临时完全荣耀的显现。这个荣耀在他第一次降临时曾经在变相山上被看见过，那时，他让门徒们稍微瞥见他第二次降临的荣耀。
这就把我们带到第4节，这里是更正式的介绍。约翰写这本书主要是发给小亚细亚的七个教会。那就是现代的土耳其。那里有七个教会；在第2、3章为我们列了出来。他们是实际的会众。他们是这封信最初的收信人，然后传到其他各教会，一直到今天的我们。
这些教会主要是保罗在以弗所服侍的时候建立的，以弗所是主要的教会，神的话从那里被广传出去，因此，在小亚细亚地区的这些教会被建立。
然后是个问候：「但愿从那昔在今在以后永在的神，有恩惠平安归与你们！」这里说到神，他是昔在、今在，以后永远存在的神
第4节继续说：「和他宝座前的七灵。」它说：「七灵」，请不要觉得困惑，那是七重的圣灵。你可以在圣经旁边空白处记下来，作为对照。如果你读以赛亚书11:2，你会看到那里记载圣灵的七个独特的事工，他在那里叫做七重的圣灵，说的是在神宝座前「七灵」的完全服侍。
因此，启示录这本书有来自父神圣灵的问候，圣灵的问候， 然后在第 5节，来自耶稣基督的问候，经文说：「并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督。」所以，这是一封来自三位一体神的信，这也很奇妙、很独特地把它分别为圣：一封来自三位一体神的信。都是分别为圣的。
既然这是耶稣基督的启示，那么它就继续描述耶稣是从死里首先复活的。这意思不是说他是第一个从死里复活的；他曾经亲自使其他人从死里复活。这意思是说，在这么多从死里复活的人当中，包括圣徒，他是首先复活的，是最重要的，最伟大的。允许我再补充一点，所有曾经活过的人都会从死里复活：有些复活得生命，有些复活面对咒诅。但是，在所有复活的人当中，耶稣是首要的。
第 5节继续说：「为世上君王元首的耶稣基督，」这是献辞。这本书是三位一体神启示约翰写下来的，藉着天使，传到我们手上，让我们阅读。然后约翰提醒我们，这封信首先是写给七个教会的。它是来自三位一体神，是献给「为世上君王元首的耶稣基督，他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。」这是献给耶稣基督自己的，他「又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！」所以这本书是献给永恒基督的荣耀。
然后，在第7节告诉我们：「看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！」你知道「阿们」是什么意思吗？就是：诚心所愿。我们看到，这本书是从三位一体神介绍给我们，献给将要降临的耶稣基督；当他降临的时候，众目要看见他，诚心所愿！这是稍稍瞥见整本关于耶稣基督再次降临的书。
然后第8节说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。」当然，那象征在三位一体神里面，基督跟神独特的关系。
所以，从第4到第8节仅仅是背景资料。这本书是从三位一体神写给七个教会，通过约翰被传开。它是献给将要降临的耶稣基督。耶稣基督是阿拉法、俄梅戛，是始和终，昔在今在永在的全能神。换句话说，这位要降临的就是全能神。因此这本书是关于耶稣基督的第二次降临。是关于他的再来，将会发生的事情。
我们已经掌握了第1章前八节的主题，就是耶稣基督的第二次降临。当我们看第9节，那里说到他第一个异象，神给了约翰一系列的异象，「我，约翰。」他在书中这样说了很多次，好像他处在震惊的状态中。就好像他在说：「你相信吗？我，约翰，看到了这个。我。」你几乎感觉到他怀疑，为什么神会赐给他这个特权。
第9节说：「我—约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。」因为他宣告基督的福音而被流放到拔摩岛。为了把他关起来，阻止他的福音工作，所以他们把他终生流放在拔摩岛。他说：「我在那里，是因为神的话，因为我给耶稣基督作见证。因为我传扬基督，传讲神的话，所以被放逐到那里。」
他说：「我被圣灵感动…」就是说，他以一种独特的方式被圣灵控制。「当主日」有些人认为那是在周日；我自己是这么认为的。有些人觉得意思是：「从预言的意义上，我在灵里，看到神完全的日子。」我自己倾向于星期天，在主日，当他在敬拜的时候；他在圣灵里。
「听见在我后面有大声音如吹号，说：『我是阿拉法，我是俄梅戛，你所看见的当写在书上，达与那七个教会。』」这是给约翰的指令，「写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。」这些是实际的城市。他们真的存在过。他们有教会和当地的会众。
当约翰转身，在第一个异象里，他看见耶稣基督的异象。我现在不会细节地讲，但他看到耶稣基督在七个金灯台中走动。灯台代表教会。七是完全的数字。你在这里看到的，就是所有教会的代表，基督在教会当中走动，服侍教会。
第16节说：「他右手拿着七星。」第20节告诉我们七星是教会的使者。但其实是主在他的教会中运行、服侍、修饰台灯、做洁净和审判的工作，运用智慧等等。他也看到荣耀的基督，服侍教会。
这就介绍了整本书的大纲，在第19节说：「你要把所看见的， 都写出来。」他看见什么了？就是那第一个异象。「现在的事」，那是什么些事呢？就是关于约翰活着的那个时间，是当时发生的事情，也就是在第2、3章出现的事情。「所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事都写出来。」在第4章到22章里面所记载的，都是将来必成的事。你要记录过去的异象；你要记录目前的事情；你还要记录未来的事情。
这一切都是从基督在教会时代被启示开始，基督在这个时代在教会中间行走，服侍教会。基督的事工产生七封写给这七个教会的书信。然后，我们从2章开始看写给七个教会的信。
这些是七个真正的教会；他们真的存在过；他们存在于书信上所记载的城市。仔细研究那些信，你会发现每一封信都完全符合各个城市的历史、文化、地理环境和背景。
但是，它们也是具代表性的教会，因为它们各有独特的特征。它们也代表了任何时代的教会，因为它们每一个都是独特的教会。在历史中，一直存在着这些教会，它们都得到来自主的特别信息。因此，这就是基督在教会时代的服侍。
第一个教会是以弗所。它是教义正统却冷漠的教会。它离弃了起初的爱心。第4节说：「有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃。」第5节说：「所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。」以弗所教会是正统的教会。我的意思是，他们有正确的教义。第2节说，它们不能容忍恶人，不能忍受假使徒和假教师。它们忠于纯正的教义，却失去了爱心。它们冷漠，却在教义上保持正统。
那种教会在每个时代，甚至到今天都一直存在；它们得到正确的信息，却反应冷漠。
第二个教会是士每拿教会，这是在第8到11节的记载。士每拿教会承受逼迫。第10节说：「你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日…」十天象征一段短暂的时间「…你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」这里没有说到对教会消极的话。为什么呢？因为受逼迫的教会总会是纯正的教会；它被逼迫洗净。无论人们因为什么原因出现，一旦面对逼迫，他们会马上离开。因为他们没有值得牺牲生命的东西，不会呆着等候大屠杀的时候被杀。所以，这就是受逼迫的教会。在教会历史的各个时期都有这样的教会，今天依然有这些教会。
第三封是写给别迦摩教会的信，这记载在启示录2:12-17。这是与世界结合的教会，属世的教会。从第12节一直到15节都在描述它们怎么属世。在第16节，基督说：「所以你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。」
基督要攻击这个与世界同流合污的教会。在历史的各个时代中，都有属世的教会。人们不与世界分别出来，他们迎合世界，附和世俗，与社会狼狈为奸。
然后，主对第四种教会传达信息，这是在启示录第2章18-29节所代表的推雅推喇教会。推雅推喇教会包容罪恶。它们包容像耶洗别这样的女人，她到处去引诱仆人犯通奸，吃献给偶像的食物。所以被主警告，因为这是包容罪恶的教会，不管教罪恶的教会，不洁净成员的教会。今天总是有这样的教会。
然后在第3章，约翰为我们介绍第五个教会—撒狄教会。这个教会的问题很明显。第1节说：「按名你是活的，其实是死的。」这是一个死的教会，死的。不过有几样活的东西。第2节说但他们也准备好去死。你看到过这样的教会。或许你来自这样的教会。没有事情发生，没有生命，没有成长，没有效率，没有果子，没有喜乐。
然后第六个教会记载在启示录第3章第7到13节，就是非拉铁非教会。这是忠心的教会。第8节末尾说：「…也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。」这是敞开的门并且能够进去的教会。或许你会把它看做是宣教的教会。因此，这是忠心的教会，今天总有这种教会。
最后一个教会记载在第3章14节到末尾。那整段讲的是老底嘉教会，背道的教会，未得救的教会，就如今天的自由主义教会。所以你看到每一个教会都有一个信息。顺便一提，第15节这么说：「我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。」他说：「你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」这是主弃绝的假教会。
让我总结一下。首先，在第2章记载了冷漠的正统教会。然后是受逼迫的教会，然后是与世界同流合污的教会，包容罪恶的教会，死了的教会，忠心的教会和背道的教会。
每一个都是真正的教会，都代表历史各个时期的教会。因此，给这些教会的信息恰恰是给所有教会的信息。涵盖教会存在世上的这整段时间中，基督在七个灯台中间行走，服侍他的教会。
亲爱的朋友，我相信这七封信可以应用在我们今天的教会。无论什么样的教会，都有信息给它。你也许会问：「我们怎么知道一个教会是怎么样的？」我来告诉你。当那个教会的主要风气符合这里说的其中一方面的话，那个教会就属于这样的教会。比如说，教会的主要风气是冷漠的，即使是正统的，也会反应出冷漠、正统的观点，即使当中有些火热的成员。
如果教会完全对神漠不关心，没有果子，没有生命，那它就是死的教会，即使有些在灵性上还没死的人。无论主要风气是什么，教会就会突出这样的特征。如果教会大部分成员都是忠心的，他们通过敞开的门，乐意传扬神的话，那就是忠心的教会，正如非拉铁非式教会一样。
因此，第3章末尾结束了给教会的信息。第1章说到基督在教会中间行走；在第2到第3章记载那七封信；然后来到第3章末尾。我们要一直到第22章末尾才再次听到「教会」这个词。作者说：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」教会要一直到第22章末尾才再次出现。教会不再出现，直到它在千禧年国度的时候被称为「新妇」。
教会在第3章末尾就不再被提及了，第3章最后一节提到「众教会」，在这之前是给教会的信息。每个信息的结尾都写道：「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！」意思是说，这个信息不仅是给教会的，而是超越教会，给所有有属灵耳朵聆听的人。所以是给所有时代的教会。
启示录第4章。我们离开教会时代。人们总是说：「哪里才讲到被提？」那是在第3-4章中间的空白处。是的，第2-3章记载关于地上教会的事，突然间我们出现在天上。天堂的主题是敬拜。我们从地上去到天堂。
「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：『你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。』」现在进入第三阶段。在第2-3章，我们看见当下的事，说的是以后的事。一切事情的年代顺序和大纲都很仔细地铺排出来。
所以约翰立刻就在灵里，意思是说，他被圣灵引导，看到这个异象。他被带领到这个异象中，看到了宝座安置在天上。「安置」这个词代表固定。这并不是暂时的宝座，而是永恒的宝座。是一个固定的宝座；是神的宝座。坐在上面的看来好像「碧玉」，也就是钻石以及「红宝石」。宝座周围还有彩虹环绕，看起来像绿宝石。绿宝石般的彩虹或许反映神的信实。所以，在天上有神和他的宝座。约翰在上面，他要去看将会发生什么事。现在我们在天堂，天堂将会在地上彰显。
首先，看看谁在上面。「宝座的周围又有二十四个座位；其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。」这是谁呢？很重要。我相信这里说的是教会。它代表耶稣基督的教会。为什么？这一幕是赏赐。是赏赐的时间。他们戴着冠冕。黄金打造的冠冕。
这是被提到天上的教会，完全与神一同掌权，教会围绕在神荣耀的宝座前，已经得到赏赐。当耶稣来把教会提走的时候，他说：「看哪！我来了，我把赏赐一同带来。」我认为，我们被提的时候要发生的第一件事是，我们将会上去得赏赐。教会戴着他们的冠冕。经文写着他们坐在座位上。他们穿着白衣，戴着冠冕，那三样东西都是应许给教会的。
从启示录5:9来看，我不相信那会是以色列。经文5:9、10说：「他们唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权。」我认为唱歌的是被拯救的人。所以这里说的是被救赎的人，从各族、各方、各民、各国中被拯救的人。我看，那不可能指天使，不可能指以色列的圣徒，一定是指教会。这是最好的解释。
第4：5节说：「有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。」等等，然后就是神的异象，然后是七个灵，这就是神圣的宝座。
第6节说，在宝座前好像水晶一般的玻璃海。这有点像以西结书第1章的图画。我相信那四个活物是天使。这里仔细描述他们。然后第9-11节说他们都在敬拜。整个天堂都在敬拜。有天使在敬拜；圣徒在敬拜，教会在敬拜，大家都把赞美和荣耀归给神。这就是天堂的主题。天堂是每个人都敬拜神的地方。所以，当约翰看见天堂，他看见所有人都在敬拜神。
然后，突然，在第5章发生了有意思的事情：敬拜中断了。5：1说：「我看见坐宝座的右手中有书卷…」你知道这是什么吗？这是地上的契据。你怎么知道？它用七印封严了。罗马法律要求遗嘱必须被封七次，好让它不容易被打开。
换句话说，他们会把它卷起来，用印封住，再卷起来，用印封住，又再卷起来，再用印封住。最后，他们牢牢地把它卷好，用印封第七次。要想把这些印拆开，肯定会惹人注意的。所以，契据要用印封上七次。
这是神的契据和盟约，目的是要把世界赐给耶稣基督。这是诗篇第2篇的应许吗。诗篇2：7-9说：「耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。」这就是给儿子的应许。神把世界的契据握在手中。
5：2说：「一位大力的天使大声宣传说：『有谁配展开那书卷，揭开那七印呢?』」有谁声称拥有神的契据？有谁可以展开封了七印的书卷？5：3说：「在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。」约翰大哭，因为没人配得打开并阅读那卷书。5：5说：「长老中有一位－」谁比其中一位长老更知道？24位长老中的一位更加知道被救赎的意义。「长老中有一位对我说，『不要哭！看哪，犹大枝派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。』」
因此，我相信其中的一位代表被救赎的人，他知道耶稣基督配得打开那书卷。第6节描述他站出来：「我又看见宝座与四活物(天使)，并长老之中（长老代表教会）有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，」「七角」表示完全的大能，七是完全的数字。动物的角指的是能力。「七眼」是指完全的智慧，由圣灵反映出来，「就是神的七灵」。
所以这是耶稣基督，他满有神的灵和能力。第5：7说：「这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。」这是纪念性的时刻。请记住，并且在这节旁边画线。表示所有要发生的事即将揭晓。耶稣拿了书卷，他说：「我要赎回到世界。」天堂将失而复得。
这就带来了更多的敬拜。第8、9、10、11、12、13和14节都在描述敬拜。每一个人都在敬拜。为什么你认为天堂如此兴奋？他们厌倦了地上的叛逆。当他们看到基督已经拿起书卷－他要展开书卷，带着契据，回到地上－他们感到兴奋。一切的荣耀、赞美和敬拜都聚焦在第12节的美妙陈述中：「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」如果没有听见过「弥赛亚」，你很难读得明白的。
这个时代开始于天堂。宝座上的神带着契据到地上。天堂里所有人都在敬拜。他们说：「好吧，谁配得将地拿回来，交给神，并修复它，使它恢复天堂的景象和原先的意图。谁配呢？」没有人。突然，约翰看见自己哭泣。然后羔羊来了，他拿着契据到地上好像说，「我会展开书卷；我会带到地上。」在第7节成了的时候，天堂所有人又开始唱哈利路亚。
所以，在启示录第6章，主开始展开那七个印。每一个印打开，揭露一件将要在地上发生的事。第一个印卷是和平。6：1说：「我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：『你来！』」－「或「『前来。』」
6：2说：「我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓,」请留意他没有箭，只有一个弓，「并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。」这是谁？在白马上的是征服者。带着弓没有箭，意思是他不用开始战争。他带着弓，不一定要使用它。这是和平的征战。他戴着冠冕，出去征战。所以，地上的苦难始于假的和平，由敌基督所牵头。如果你想比较，可以看但以理书9:27，那里说了同样的事。敌基督和神的子民做了协定，建立假和平。他是假基督；带来的好像是和平，但不会持久。
我的意思是说，这个和平不会持续很久，因为在第4节中，第二印被打开，另一匹马出来。这匹不是白色的，而是红色的。顺便一提，这些是末世四骑士。第6：4说：「有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。」第二印是战争。
现在来到被揭开的第三印，是一匹黑马。第6：5节说：「骑在马上的，手里拿着天平。」换句话说，这是在称重量和衡量。它称了，在第6节就说:「一钱银子买一升麦子」，这意味你得到一品脱半的大麦或者更少的小麦，可能是一天工资的三分之一。换句话说，你工作一整天，赚到的还不够一个人吃，或者几乎不够吃。这是饥荒的情况。第6节继续说：「油和酒不可糟蹋。」这是富人的食物；不要碰它。
所以，在和平之后是战争，接着是饥荒。有世界性的战争，就有世界性的饥荒。第四印是死亡。在战争和饥荒之后，就是死亡。第6：8节说：「骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他。」为什么？他来杀人，阴府随着把死人挖起来。第8节继续说：「有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。」
然后是第五印，这里说有些人在祭坛下面。毫无疑问，被救赎的人在那段期间被杀了，他们现在在天堂，在神的祭坛上，神的宝座前。他们在祭坛下面祷告。6：10说：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」因为在这战争里，在这大屠杀中，在这饥荒和所有在地上的崩溃中，得救的人被敌基督杀害。当他们的灵到了天堂的时候，他们聚集一起，向神哭求：「你不报复这个残害圣徒的人，还要让这些事发生到几时？」这是很重要的段落；你应该在这里做个记号。这个段落是未来探讨启示录的基础。
6：11节说：「于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。」他对他们说：「你们只要耐心。这里有一件白衣。这是你在天上的衣服，享受它，要忍耐，等到剩下的殉道者都殉道。现在还没完结。」有人说：「直到完结了，才是永远完结。」现在还没有完结。
好了，回到地上，现在是第六印，6： 12说：「我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血。」约珥预言过这个景象；在五旬节的时候，彼得也说过这样的话。「天上的星辰坠落于地…」现在想象一下。日头变黑；月亮变血；星星从天空坠落「…如同无花果树被大风摇动……。」换句话说，无花果熟透了，你摇那棵树，果子全部掉下来。星星全都从天上掉下来。
6：14说：「天就挪移，好像书卷被卷起来…」你拉一下窗帘，然后放手，窗帘吧啦吧啦－吧啦吧啦，卷上去。整个天空就像这样－吧啦吧啦－吧啦吧啦，卷起来。所有的东西都没了。「山岭海岛都被挪移离开本位。」你能想象吗？可怕！人们真的很害怕，在第15节到17节，描述人们害怕的情景。他们「向山和岩石说倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」
人有极限，过头了就疯掉。可怜的约翰－你可以想象他看见这些异象之后会怎么样吗？所以主给了他周期性的缓冲。第7章是中段的缓冲。休息。在第7章中，我们发现有某些保护。将有某些祝福赐下来。有些人不用面对这个审判。不是每个人都会在祭坛下；一些信徒将蒙保守。他们是谁？他们是十四万四千个从各个支派出来的犹太人。申命记29章说，但支派因为拜偶像，而不包括在内。不用紧张，以西结书48章说到，他们被包括在未来的国度里，所以他们蒙神恩待，得以进到国度里；他们只是不能在这个特别的事工中服侍。
这里说什么？在这一周的中间，当大毁灭开始的时候，犹太人将被拯救，相信耶稣基督是他们救主和神的已经得救，他们将经历同样的时刻，他们不会被杀，也不会受到伤害，因为他们被印封住；他们得到保护。在7：2、3中说到没有人能害他们。
所以，在后半部分，有十四万四千个犹太人传扬福音。他们会非常有果效，请看7：9「我观看，见有许多的人，没有人能数过来。」有一群数不过来的，从各国、各族、各民、各方来的人。他们站在宝座前，在羔羊面前，穿着白衣，手拿棕树枝。他们大声喊着说：「愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！」他们从哪里来？他们是十四万四千个犹太人传福音所结出来的果子。
这是关于神至高权柄和救赎的奇妙的陈述。神将拣选十四万四千个人，让他们被救赎，他将从每个以色列支派中拣选一万两千个人。他们在哪里？他们属何支派？只有神知道。在公元70年，耶路撒冷被毁的时候已经丢失了所有的记录。但是，神没有丢失记录。
神确实会从每个支派拣选一万两千人。所以，在后半部分会有十四万四千个被救赎的犹太人。他们会成为布道者。通过他们的服侍，将会有数不清的群众，从各支派、各族、各国和各民来，赞美主耶稣基督。然后，在第7章剩下的部分，会有很多人一起敬拜。
现在来到第8章的第七印。第七印是回应前面六个印，或者第七枝号是回应前面六枝号，或者第七碗是回应前面六个碗。有人拿第1节作为证据，来证明在天堂没有女人，因为它说天上寂静约有二刻。但是我认为这有点勉强。
启示录8：1说：「羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。」这意味着什么停止了？天上发生了什么事？敬拜。在第7章，敬拜正在进行。所以现在敬拜停止了半小时。为什么？他们对于神所倾倒下来的义怒感到惊讶。
所以现在有7枝号的审判，这是另一个方式表示审判。主已经展开书卷的封印，接下来有号吹响，宣告审判。8：6-7说：「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。」那是对植物的审判，也是对人的审判，因为人没有植物不能活下去。在很多地方，那是对动物的审判，因为没有植物动物也活不了。这可能是对世界的氧气的审判，世界需要植物。
8：8说：「第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。」神施行审判，你想象一下，三分之一的植物没了，三分之一的海变成血，三分之一在海里的生物死掉了。
三分之一腐臭的、糜烂的海中生物漂浮在海面上。换句话说，人没有恰当的看重神的创造物，所以神就把它们拿走。人没有为这些美丽的创造归荣耀给神。神创造了青草、植物、树木、海洋和所有在其中的生命。但是人却没有荣耀神，因此，神把这些全部拿走。
接着在8：10、11是第三枝号：「第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵陈。」三分之一的水变苦。这是对新鲜水的审判。所有水的源泉都变成苦的，三分之一像其余的被造物一样被毁灭。
在第12节，第四枝号吹响了「…日头的三分之一被击打…」你知道这对日历会有什么影响吗？这对每天的日程会有什么影响？日头的三分之一消失了，我不知道这会在天上造成怎样的混乱。三分之一的月亮也消失了，三分之一的星星也不见了。这些光体的三分之一会变黑。第12节又说：「白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。」真是令人惊讶！整个日历被除灭了；完全疯了。各地都发生奇怪的日食。
启示录8：13说：「我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说…『祸哉！祸哉！祸哉。』」我能够认同那个天使。天使说：「你觉得这很糟糕吗？等你听到后面三枝号吧；你就知道你还没听到真正可怕的事呢！」
接着在第9节，第5枝号吹响了， 一颗星星坠落。那是谁？是撒但吗？他拿到无底坑的钥匙。你知道谁在无底坑？那些被捆绑的污鬼邪灵。污鬼邪灵全部被神捆锁在那里。有污鬼邪灵被捆锁在无底坑里。他们出不来。但是，在大灾难期间，撒但手里将拿着无底坑的钥匙。
在第五枝号吹响的时候，撒但下去打开了无底坑。所有被捆锁在那里的污鬼邪灵，有些已经被捆锁了好几个世纪，数千年，最后，他们全部都要出来，他们从那里涌出来。9：2说：「好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。」第3节说，他们像蝗虫。这像蝗灾。他们横扫大地。你知道为什么大灾期将是可怕的日子？因为所有被捆锁在地狱的污鬼邪灵都被释放出来，在地上到处流窜。
9: 4说: 「并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。」污鬼邪灵不可以对被造物做任何事；他们只是消灭人。在第五枝号吹响的时候，他们甚至没有权利杀他们。
9：5、6说：「但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。」那些蝗虫会像蝎子一样螫人。污鬼邪灵所造成的灾害是全球性的，带给人痛苦五个月。人甚至求死，也得不到解脱。
接着在第7-10节描述这些污鬼邪灵的象征语。在第11节说：「有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿－」意思是毁灭者。 「希腊话，名叫亚玻伦。」意思是毁灭者。如果你认为这很糟糕，下面还有两枝号呢！
在那段期间，第6枝号吹响了，幼发拉底大河被打开。第15节说：「那四个使者就被释放，他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。」 这里说到有一个被释放出来的天使，要杀害世上三分之一的人。第16节说：「马军有二万万…」这是2亿人。他们来自东方，穿过幼发拉底河。所以在第18节说，他们杀了世上三分之一人。第17节说：「…有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。」这可能是几种用古老词汇形容的武器。
9：20-21说：「其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。」人们不悔改，他们咒诅神。
那几枝号都挺可怕的，对吧？我们看了前六枝号。那都是在大灾难的末期出现。你有没有发现到教会在这个时候没有出现？第10章是另外一个小的缓冲。可怜的约翰，可怜的我们。所以神又给了约翰另一个小异象的好部分，他的脸看起来像太阳，他的脚像火柱：手里拿着小书卷。他的右脚踏在海里，左脚踏在地上。他吼叫像狮子，有七雷发出声音。
约翰身处荣耀的异象中，但在第5节，从天上有声音对约翰说：「不要让我们知道这些；不要告诉他们。太棒了。对罪人的审判太大了，太残忍了。不要告诉他们。这是个奥秘。」第7节说：「神的奥秘，就成全了。」我们不会启示这部分。
约翰在那个异象里看到那小书卷，代表夺回地球，他拿起来放在嘴里。因为他被告知：「拿起来，放在嘴里吃，吞下去。」约翰说他那么做了。他说：「在我嘴里的时候是甜的，但到了肚子是苦的。」约翰你是什么意思呢？「我的意思是，当我看见耶稣基督在他荣耀里显现的时候，我有一种甜蜜的感觉，因为基督配得掌权，配得在荣耀里掌权，但我同时也有苦的感觉，因为当他在荣耀里掌权的时候，我知道那意味着世界的毁灭，和永恒的惩罚，所以既甜又苦。」
在第七枝号吹响之前，在第11章再次瞥见神的恩典。这是很有能力的。这是圣经中我最喜欢的两个人，我都不知道他们是谁，当然除了我们的主以外。这两个人很棒。如果神在找自愿者的话，我愿意。11：4说：「他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。」
请留意，世界将会恨他们，世界会讨厌他们。新纪元组织会讨厌他们。那些解释被提的人会说：「嘿，我们把所有那些拦阻我们达到下一层意识的人除掉了。」当他们传讲耶稣基督，世界会恨他们。但你知道会发生什么事吗？第5节说：「若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。」我的意思是，一旦你被逼迫，惹人反感，他们都不相信你的信息，甚至想夺走你的生命…
他们有权力关闭天堂。换句话说，他们传讲耶稣基督的福音，只要他们在讲就会有干旱。他们能控制气候，第6节说：他们「…有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」
你觉得新闻会播什么？「下面，有我们的两个见证人报导。这周他们在辛辛那提；天没有下雨；河流都变成血；人们被瘟疫袭击。我们一定要想办法对付这两个人，但每次我们尝试做什么的时候，我们如烟消失。」你知道将会发生什么事吗？最终兽会从无底坑里出来－兽本人，第7节说：「从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。」你知道他们死的时候在哪里吗？他们在耶路撒冷。对，第8节说：「这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。」所以他们是在耶路撒冷被谋杀的。
你可以想象新闻说什么？「他们终于死了。」经文说，他们的尸体留在街上。第9节说：「从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半。」全世界怎么可以看见在耶路撒冷的死尸呢？只有一个办法；怎么样呢？就是透过电视。一百年前这种事不可能实现。人们不可能在全世界都看到他们。而且他们不允许他们的身体被埋在坟墓里。为什么呢？因为他们是如此兴奋，第10节说：「他们欢喜快乐，互相馈送礼物。」见证人已经死亡的快乐日子。这就是你的礼物。
没错！这些人死了，世界如此开心。我仿佛可以看到一些记者站在那里报道说：「他们已经死了三天半了，我们听到他们从世上被除灭，我们都松了一口气。」然后第11节说：「过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来…」我很想看看这件事的即时转播「…看见他们的人甚是害怕。」很吓人！这就是将要发生的事。
我很喜欢这里，经文说：「有大声音从天上来，对他们说：『上到这里来。』」哇！他们就上去了。第13节说：「正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。」恐惧，单纯的恐惧。请留意听，神永远都不会没有见证人的。
那段插曲过后，我们回到了第七枝号，当它响起的时候，就是结束。我很喜欢这里的经文。第15节说：「世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。」完了。当第七枝号吹响的时候，世界上的国全都属于耶稣基督了。太棒了。
在最后七个碗之前，启示录第12章在描述一些细节。所描述的就是撒但对以色列以及弥赛亚，和神的子民持续不断的逼迫。说到他是怎么一直跟神的子民争战。这章里面说到的那个女人是以色列。孩子是基督。龙是撒但。龙一直尾随在女人所生的孩子之后。他过去交战过，未来也要交战。第7节说撒但的邪灵与米迦勒和他的天使会在天上争战。猜猜谁会赢？超级天使米迦勒和天使会赢。第9节末尾说他们会把撒但扔下去，「他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」
有邪灵从无底坑里出来，像满地蝗虫一样。还有邪灵飘浮在空中，在空中掌权；他们被摔下来了。所以他们从无底坑里被放出来，从天堂被赶了出来，从此不能跟神沟通，就像撒但在约伯记那样，他来到神的宝座前。他们都会在地上。地上充斥邪灵。他们的攻击一直都是指向以色列，但是，第12章剩下的一部分讲到，神怎样奇妙地保守他们。第16节说：地开口吞了这支一直在追赶以色列的队伍，把他们吞了。真是奇妙！
启示录第13章讲到另一个细节，给我们介绍敌基督，就是世界的统治者，他是重要人物。他是攻击神子民的带头人。13：4末尾到第5节说：「谁能比这兽，谁能与它交战呢？又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。」四十二个月是三年半。这是大灾难时期的后半段。第6、7节说：「兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制伏各族、各民、各方、各国。」他有巨大的能力和影响力。
他也有同党。启示录13:11到最后介绍了假先知。兽是敌基督，假先知是他的同党。就跟法老有雅尼和佯庇；巴勒有巴兰；押沙龙有亚希多弗一样。敌基督也有他的同党，他的任务就是带领人跟随敌基督，告诉他们要敬拜敌基督。他会用一些欺骗的手段来行神迹奇事，建一座大像献给兽，透过电子腹语术让它有生命，就像第15节所说的。他甚至把邪灵直接放在偶像里，成为被邪灵附身的偶像。
现在世界完全被邪灵影响，世界上的每一个人都有潜力成为疯子，好像我们读过的那个掉在火里，掉进水里，嘴里冒泡，在泥土里面滚动的男孩。世界上的每个人都可能像加大拉被鬼附的人一样，住在穴洞里，用石头砍自己的身体，因为他完全被鬼附着。整个世界都充满了邪灵，他们控制一切。他们甚至可以让偶像说话，吸引全世界敬拜敌基督，这就是假先知的任务。
在启示录13：16-18节说，约翰在这个异象里看到，如果你没有一个数字，你就不能买卖；你不能在社会上运作。那个数字是666。除了这个数字代表人，其实它没有太大意义。人是第六天被造的。七是神完美的数字，无论人多么努力，他总是666；他不是完美的。所以，666是人的系统里的数字。我觉得很稀奇，以色列的所有出租车都以666开头，然后一个连接号，后面是其他的数字。我不认为有什么特别的意义。
但有意思的是，除非你额头或手上有这个数字，否则你不能在社会上运作。我们就要来到这个地步了。我们已经有银行卡和号码。你输入数字，就可以交易。银行的系统和你的银行卡号连起来，他们就知道你是谁，也可以知道你一切的信息。如果他们决定你不能买卖，他们只要把号码去掉就可以了。如果你活在无现金的社会里，如果你弄丢了卡，你就有问题了。所以他们要发明新的方法，把数字放在你的手上和你的额头上，因为在冷天，那两个部位会一直外露，因此容易扫描。所以敌基督会掌管世界，因为他拥有能力。
他们现在已经发明了，将电脑芯片植入人的身体内，那跟你的大脑可以并立，芯片和电脑系统互相兼容，所以无论你是哪个行业，你在图书馆里可以即时得到从电脑里出来的资料，直接输入你的芯片里，进入你的脑子。这对我来说很奇妙。如果敌基督那样做，他肯定可以控制一切。
在14:1，再次看主耶稣基督的得胜。你看到天上的十四万四千个人，他们喜乐地在唱赞美诗。他们因为耶稣基督得胜，所以唱赞美诗。当然，所有毁灭的中心点最终聚焦于哈米吉多顿。在14:14，我们稍微瞥见哈米吉多顿。而在第15节讲到伸出镰刀来收割，凡是说到镰刀、收割、丰收都是讲到审判。主将会施行审判，那个时候是令人恐惧的。
14：20总结说：「那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。」那个高度有4-5英尺，六百里大约是200英里。这是以色列的长度。5英尺深的以色列长度，被用来象征大屠杀。葡萄没有力量抵挡全能神践踏的脚，所以你可以看到神施行他的审判。
世界会被审判。其实前面第9-12节说：「圣徒们，坚持住，耐心点，因为神会来施行审判。」如果你是殉道者，第13节说：「在主里面而死的人有福了！」所以不要担心殉道；神将发出愤怒，施行审判。
我们来到启示录第15章，最后七个审判。这就像一枝机关枪－嘭，嘭，嘭，嘭，嘭，嘭，嘭。末了的七个灾难就在最后发生。第1节说，神的大怒在这七个灾难中发尽了。第15章让你看到天堂展开伟大的一幕，预备迎接最后审判。第8节说：「因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。」这是私人的事情。神让天上冒烟，在第16章爆发出来，第一个碗倒出来，马上说：「 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记，拜兽像的人身上。」这像那个长了疮的乞丐。或许是像癌的疮。
紧接着第二个碗倒在海里。然后「海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。」难以想象的恶心，海上漂满了腐臭的生物。
16：4 说：「第三位天使把碗倒在江河，与众水的泉源里，水就变成血了。」毁灭性的审判，干净的水被污染了。
16：8-9记载第四个碗倒出来，炙热的太阳把人烧了；把他们烧死。他们不悔改，还亵渎神的名。
接着是第五个碗：真不可思议！在强烈的太阳过后，黑暗就来了，他们因为疼痛咬舌头。为什么呢？他们看不到前路；完全没有光，一片黑暗，他们很容易受伤，也无法求助。让我补充一下，第11节说：「又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神…」这把我们带回起初，并且这些瘟疫都是累积的。
16：12节说：「第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。」我们之前讲到的军队，然后是哈米吉多顿大战。在哈米吉多顿平原上最后一战。我去过那里；我站在平原上。拿破仑说，这是他在地球上见过的最好的战场。
有三个污秽的灵，好像青蛙从龙口、兽口并假先知的口中出来。顺便说一下，不洁净的三位一体假神存在。他们是魔鬼的灵在行神迹。他们召集世界参加哈米吉多顿大战，他们却不知道那是全能神的大日子。
全世界都参加哈米吉多顿大战。我认为，但以理书11章描述这场战争。北方王会下来横扫南方。东方的王会上来。西方的王也参与其中。他们都来征战，进行大屠杀。在这战争期间，耶稣基督会从天而来。
在第16章末尾，第七碗会倾倒出来，然后有闪电、雷轰。每个岛屿都逃跑。山不见了，冰雹从天而降。你相信会有这个情况吗？冰雹每块大约有一百磅重。这是最后一幕。
启示录第17和18章都非常重要，属于大灾期的后半部分。你可能会问：「在大灾难中宗教将会怎么样？将来还有宗教吗？」第17章描述了这一点。你知道假教会被称为什么吗？如果真教会是新娘，那么假教会就是大淫妇。经文说，大淫妇坐在众水之上，喝淫乱的酒，坐在兽上。大淫妇骑在敌基督身上。敌基督的政治领袖，和假的宗教世界系统同时存在。
但是，敌基督被他自己的能力耗尽，所以最后他吞食大淫妇；他大口吞吃，说：「整个世界将要敬拜我。」我相信这发生在假先知建立大像，整个世界被命令敬拜他的时候。除了他，没有别的宗教能够被容忍，因为在第16节说，兽吃掉大淫妇。
启示录第18章说到末世商业的情况。你会问：「经济方面怎么样？」这是同一时段的经济观。在第2节说到，当每件事开始崩溃的时候，天使说：「巴比伦大城…」巴比伦是末世的经济系统的名称。 「倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处。」 魔鬼已经占领世界。列国都哀伤。
18：5说：「因他的罪恶滔天；他的不义，神已经想起来了。」当整个系统开始崩溃，每个人的经济崩溃，所有的钱都崩溃，银行都崩溃，每样东西都崩溃了。
18：10节说：「哀哉，」他们在痛苦中说：「哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。」 没人在乎那么多了；他们只想生存。谁还会去购物中心呢？
18：12-13说：「这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。」谁还在乎这些呢？
18：17说船货交易完全停顿。所有的交通系统都崩坏。第19节说他们把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：「哀哉！哀哉！全都完蛋了。」
然后，第20节说：「天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因他什么？ 「你们都要因他欢喜。欢喜。」你知道世上最糟糕的事是什么吗？音乐都停止了；没有音乐。第22节说：「弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见。」 没有音乐。没有手艺人，没有艺术，全部都绝迹了；都完了。地上没有派对了。
你知道在启示录第19章发生什么事吗？天上的派对开始了。突然间在第1节说：「哈利路亚。」第3节说：「哈利路亚。」第4节说：「哈利路亚。」第6节说：「哈利路亚。」你们为什么如此兴奋？第6节末尾说：「…因为主—我们的神、全能者…」怎么样？「…作王了。」神终于作王了! 第7节说：「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，」现在被救赎的人与他们的神连结。第8节说：「就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。」那是无比荣耀！
我认为这正是在天堂发生的事。「每个人穿上你的衣服，我们进天国。我们进天国。」我们怎么到那里？这里告诉你怎么到那里。在第11、12节说：「我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道…」然后经文继续描述他。
第14节说到我们：「在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。」这是我们。他回来建立他的国度；最后他在无比荣光中，来到哈米吉多顿大战，建立地上的国度。他穿着白袍，骑着白马，我们也在白马上，穿着白袍和他一起。我们要和他一起在荣耀里。
我喜欢第16节的末尾，那里说，他的名字是：「万王之王，万主之主。」当他来的时候，就有毁灭，那就是哈米吉多顿大战。大战的结果记载在第17节，其中只有大屠杀和死亡。他喊叫鸟来吃尸首的肉。
启示录第19章20节说，兽和假先知都活活地被扔在烧着的硫磺火湖里。其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。然后，第20章说到主建立了他的国度。请看第4节：「我又看见几个宝座…」请看第4节末尾—那些圣徒复活了，他们要与基督一同作王一千年。你知道在一千年后会发生什么吗？第7节说，撒但将被释放出来。他一直被捆绑。但他将被释放出来一阵子。他将到世界上。那段时间，有些人将以肉身之躯进入天国。他们会有孩子。他们会在地上繁衍。地上还会有人口。尽管耶稣基督已经在耶路撒冷做王一千年，有些人却不相信他，这不奇怪吗？不怎么奇怪。他第一次来的时候，他们也没认得他。他们不知道他是谁，他们拒绝他。
撒但作最后的反叛，第9节说：在最后，火从天降下，烧灭了叛逆者。然后在第11节说，所有历史上没得救的，都聚集到这个伟大的白色宝座前受审判。第15节说，凡名字没有写在生命册上的，就会被扔进阴间。这是一千年国度的终结。
然后，第21章说：「我又看见一个新天新地…」第2节说到新耶路撒冷。它像什么？第3、4节说：「神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」这是永恒的状态，是新天新地。然后在第21章剩下的部分和第22章都在描述新天新地。
最后的信息来自于第22章末尾。请看第17节：「圣灵和新妇都说：『来！』听见的人也该说：『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」我的朋友，这是最后的邀请。来吧。来到基督这里。来喝。来分享他的救赎。如果这事发生了，就太晚了。
因为第11节说，当审判来临，「不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」换句话说，当这事发生的时候，你处于怎样的状态，你就永远在那个状态中。你可以和约翰一起这样说吗？「即使这样，来吧，主耶稣；我已经准备好了。」我希望如此。
This article is also available and sold as a booklet.
