最近，我们一起研读属灵成长这个主题，实在让我们喜悦万分。坦白说，在信徒的生命中，没什么比属灵成熟更重要。如果基督徒的属灵生命一直停留在幼儿阶段，那是非常悲哀的事。然而，很不幸地，今天却有很多这样的例子。教会充斥着灵性幼稚的人。随着年日过去，他们似乎以相同的方式在打相同的战争，以前是怎么打输的，今天仍旧是这样打输。他们似乎没有得着能力，没有得到更多的资源。他们在属灵成长的阶梯上似乎停顿不前，没有带给他们任何得胜的感觉，或更大的被神使用。

这是属灵成长停滞不前的悲剧。为了处理这个问题，我会分享一些圣经原则帮助我们走向属灵成熟。

我们知道神希望我们成长。我们不必很具体地知道，因为彼得后书第3:18说：「在恩典上有长进」；彼得前书第2:2说我们要「爱慕那纯净的灵奶，叫你们因此渐长。」所以神命令我们要成长。保罗说：「使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去。」我们要成熟长大，要在我们的基督徒生命里前进。

昨天是一个样，今天应该是另外一个样，明天应该又是一个样。其实我经常觉得，如果我哪天不成长得更像基督的样式，那就是我完全的损失。我的属灵生命每天都必须有一点点进步。

我们已经谈过一些让我们可以在属灵里成长的方法。属灵成长是有窍门的，关键就是当我们荣耀神的时候，我们就成长。我们现在知道荣耀神是什么意思，因为在我们过去四堂课中已经学习过了。大致上的意思是，我们活着要尊重神，赞美神。就像保罗对提多说：「凡事尊荣我们救主—神的道。」就如耶稣说，我们活着要尊荣主。我们要在世上发光，父神就因此得荣耀。活着荣耀神，就是彰显虔诚的生命，那样就彰显神，并且使基督在我们生命中显明出来。

这其实就是我们属灵成长的状态。如果我们活着不荣耀神，那就是在荣耀自己，或荣耀撒但。在后者的两种状态中，我们一点也不会成长。只有当我们活着荣耀神，我们才会成长。而主要的经文是在哥林多后书第3:18，经文说：「我们众人既然敞着脸……」，换句话说，我们有清晰的视觉,「…… 好像从镜子里返照，」那个镜子就是神的话向我们反射，「……得以看见主的荣光……」。请注意这里，「……就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」换句话说，每当我们瞻仰主的荣耀，我们就上升一层荣耀，使我们更像耶稣基督。

基督徒生命的焦点就是真正的认识神并且荣耀他。这就是保罗说「让我可以认识他」所表达的意思。所以信徒想要成长的话，就要有一个焦点，而那个焦点就是荣耀主。当他在主的荣耀里失去自己，他就开始成长。

很现实地说，我们已经学过这方面的真理，这意味着几件事。首先，我们通过承认耶稣是主来荣耀神。腓立比书第2章说我们要「口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」让我简单总结一下。如果我们要成长，在荣耀神的时候，我们就能成长。我们的荣耀将会从一层到另一层。只有当我们荣耀神的时候，当我们活在他的荣耀里，当我们用我们的生命来尊崇他的时候，我们的灵命会从婴儿成长到少年人，再到属灵父亲。

首先，那意思是说我们要承认耶稣是主。除非我们重生，除非我们是信徒，除非我们已经把生命交给基督，否则我们不能活着荣耀神。这就是保罗所说的道理。允许我提醒你之前谈过的，就是成为一名基督徒并不是为了让你不去地狱，不是为了让你体验祝福，而是让你可以活着荣耀神，因此神创造了你。

我一直很感兴趣的就是，神创造万物都是为了荣耀他。「诸天述说神的荣耀；」以赛亚说：「野地的走兽必尊重我，」。天使说：「荣耀归于至高神。」但很让人不可思议的是，人类竟然抗拒荣耀神。罗马书1章说：「他们虽然知道神，却不当作神荣耀他。」人不荣耀神，是人类罪性的一个很糟糕的遗传。因此人不会在灵性上进步。

当我们邀请基督进入我们生命的时候，当我们承认他是主的时候，当我们承认他是救主和主人的时候，那就是属灵成长过程的开始。当我们得救之后，怎么样在灵性上成长呢？有第二个方法。当我们把我们的生命目标锁定在荣耀神这件事情上，我们的灵性就会成长。换句话说，我们得救了，那就是承认神，然后我们把人生目标－就是我们所做的一切－都聚焦在荣耀神上。

哥林多前书第10:31说：「你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」吃喝是最乏味的事情。但这些简单的事，比如吃喝，都是要荣耀神。请听好了，当你这样生活，做什么都是为了荣耀神的话，你就会在生命中感觉到神的灵在推动你走向成熟。

我们也分享了其他事情。荣耀神使我们成长的第三个因素就是认罪。约书亚记7:19说：「我劝你将荣耀归给耶和华—以色列的神，在他面前认罪。」我们透过认罪来荣耀神。我们也透过信靠来荣耀神。罗马书4:20说，亚伯拉罕「反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。」所以当我们承认耶稣是主，当我们把生命目标锁定在他的荣耀上的时候，当我们认罪，当我们信靠神的时候，我们就荣耀他；而作为回应，神会像一块属灵的吸铁石一样，把我们拉向基督的样式。

我们也在过去的学习中看到荣耀神的第五种方法，就是通过我们的果子来荣耀他。约翰福音15:8说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀。」我们也看到可以通过赞美来荣耀他。诗篇50:23说：「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。」所以我们看到了至少有六种荣耀神的方法，而且这会让我们不断成熟。

这并没有什么秘密。没有什么魔术。没有什么特殊交易。你不会突然就变得成熟。当我们不断荣耀神的时候，我们的生命就会稳定成长。顺便说一下，这跟在灵里行走，在灵里活着，顺服神的话语，让基督的话语丰丰富富地藏在你心里，都是一样的意思。当我们放弃自己，把自己交托给神；当我们降服于圣灵，顺服神的话语，我们就在荣耀他。这意思是说，我们认罪，信靠他并结果子，在这些方面我们都降服在他的荣耀中。

我想再补充荣耀神的第七个方法。藉着爱他和顺服他，我们就是在荣耀神。请跟我一起翻到约翰福音21章。这是很重要的一点，之前我们简短地提到过，但我想强调一下，因为我觉得顺服非常重要。

实际上，如果我可以将基督徒生命浓缩成一个词，我会说「顺服」。但我不是指外在的顺服，而是顺服的灵，顺服的心。你记得那个站起来的女孩吗？她父亲说：「坐下」，她一直站着。他说：「我说坐下。」她坚决地站在那里。他说：「坐下，否则我就打你。」她坐下了，看着她父亲说：「我坐下了，但心里面依然站着。」

那不是我们说的顺服，表面顺服，心里却不服气。不是一种压迫人的律法主义，而是一个顺服的灵。在信徒的生命里，应该有一颗乐意顺服的心。

你看约翰福音第21章，就会看到耶稣挑战彼得，要确认彼得的服侍。所以第15节以后，耶稣用一个很重要的因素，爱，来挑战彼得。荣耀神代表你深深地爱他，顺服他。让我给你一点提示，请回到第15节看看发生什么事。

经文说：「他们吃完了早饭。」他们在海岸相见，一起吃早餐。然后耶稣挑战西门彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」他用了表示「神圣的、无条件的」爱。他说：「彼得，你超级爱我吗？你完全爱我吗？你像我那样爱你吗？ 你爱我比这些还多吗？」

有些人认为「这些」意思是指渔网、船和钓鱼，那些都是彼得所爱的。其他人认为「这些」是指其他门徒。你爱我多过于他们爱我吗？就像你有一天对我说，就算每个人都撇下我，你永远不会，因为你是那么爱我？但无论「这些」是什么意思，耶稣在问彼得是否爱他。「你超级爱我吗？」

彼得说：「主啊，你是无所不知的；你知道我－」他用的不是「我超级爱你」而是「我很喜欢你。」耶稣说:「你超级爱我吗？」彼得不想说:「哦主啊，我超级爱你。」你知道为什么吗？耶稣就会对他说:「哦，真的吗？你已经忘记我所说的了吗？如果你爱我，你就会遵守我的命令。」彼得不能说自己有那种爱，因为他没有给出任何证据。

就像那个男的对他的女朋友说：「就算我要走过发烫的沙滩也要跟你在一起。我哪怕要游过英吉利海峡去到你身边我也愿意。如果今晚不下雨，我就过去。」彼得没有胆量说：「我爱你」，因为他知道自己不顺服。所以他说：「我很喜欢你。」他有点害怕，想看耶稣会不会接受他那样的话。

耶稣说：「好，喂养我的羊。」他想要彼得喂养他的羊。他想要他做牧师。他想要他成为一个传讲神的道的，帮助建立神国度的人。「第二次，他对西门，约拿的儿子说，你超级爱我吗？他对他说，是的主，你知道我很喜欢你。他说喂养我的羊。他第三次对他说，约拿的儿子西门－」他使用了彼得的话说，「－你很喜欢我吗？」那令人很伤痛。「彼得忧伤了，因为他第三次对他说，你很喜欢我吗？」彼得并不是因为耶稣同样的话说了三次而忧伤，而是因为第三次耶稣对彼得的爱有所怀疑，彼得以为他可以逃过。「彼得对耶稣说，主啊，你知道一切；你知道我很喜欢你。」

这里的重点是这样的。耶稣不能使用不爱他的人。而活在他的荣耀里就是要爱他，或许你的爱并不是最深刻的。或许不是神圣的爱。或许不是至崇高的爱。但如果那是坚固的「喜欢」的爱，基督就会使用你。耶稣会在你所处的状况中开始建立你。耶稣希望彼得去服侍，但他知道有一个前提，那就是彼得必须爱他。不，他必须深深地爱耶稣，以致能够顺服他。

在约翰福音第21章第18节，耶稣对彼得说：「我实实在在地告诉你……」。我们曾经看过这段经文，但现在让我们从另外一个角度来看。「你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。」

耶稣说：「好吧，彼得，你真的爱我，对吗？那我有话要告诉你。你将要为我死。是的，彼得如果你继续服侍我，如果你去喂养我的羊，喂养我的小羊，你将要付上生命的代价。」然后他在第19节末尾简单地说了一句：「跟从我。」

这是严峻的考验。如果主对你说：「跟随我你就会成功。跟随我，你就很容易发大财。」健康、财富、幸福：这就是异端所承诺的。你知道吗？很多当代的基督教也对很多人承诺这些。发财、出名、成功，一切都会好的。但耶稣并没有对彼得这么说。他说：「彼得，你爱我？跟随我。你将要付上一生的代价。」彼得的回应是：「好的。」

因为在第19-20节中，耶稣起来，开始走路，彼得就跳起来跟随了他。他们开始走，彼得正要跟随他，即使会让他付上生命的代价。但第20节说：「彼得转过来。」我的意思是，他抵挡不了，所以往后偷看了一下。他看到「耶稣所爱的门徒。」谁呢？就是约翰，「在晚餐时靠着耶稣胸膛的人。」

彼得转身看到了约翰。从来没有人需要告诉约翰要跟从耶稣。他总会跟着耶稣的。彼得看到约翰就问耶稣：「主啊，那他呢？」「我的意思是，我要死。那他呢？」「耶稣对他说，我如果要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！」如果他活到我第二次再来，那就跟你无关。多么严肃的陈述！

你知道有一个谣言传遍各个地方。你有听说约翰要活到耶稣再来吗？约翰必须写这章的最后三节来澄清这个谣言。耶稣说如果他活到我再来，那就跟你无关，然后他在第22节末尾说：「你跟从我。」

约翰福音就在这里结束，然后就是使徒行传。而你所看到的第一件事就是，彼得在耶路撒冷站起来，讲了一篇很棒的道，三千人得救，然后他走进了圣殿，医治了一个瘸子，这个人跳起来，在殿堂里蹦蹦跳跳，跳舞赞美神。你看到的下一个事情就是，他挑战犹太公会，告诉他们他对他们的想法，说：「除他（除耶稣基督）以外，别无拯救。」他说：「如果你想，你可以叫我们安静，但是我们不会。我们应该顺服谁，人还是神？」

很明显的，一直到使徒行传第13章，他是初期教会的明灯。然后他写了两封辉煌的书信，在那些书里表达出他心里极大的喜乐，因为他蒙召服侍神。彼得后书第1章说，我想告诉你们一件事。「因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。」我总有一天要死的。

如果我活了一辈子知道我将会做殉道者，我就会在各个角落都看一下。我告诉你，如果我听说我有一天要被钉十字架，我就会避免去贮木场什么的。我对那种地方会产生猜疑的。但彼得说：「我告诉你，我必须完成我的服侍。」他的视角是正确的，「因为我的时间有限，因为我将要死。」而「我也想在我死了之后，你们可以纪念这些事。」所以我把这些事情告诉你们，给你们写这些是因为我想到死亡的那天都在服侍基督。耶稣说的就是这种荣耀神的死亡。

彼得爱耶稣，愿意为他死，那就荣耀神。朋友们，这就是属灵成熟的原则。当你爱耶稣，爱到顺服他，你就在荣耀神。当我们乐意为了耶稣的缘故而牺牲，神就得着荣耀。哇，这是个莫大的真理。我也真的觉得那是属灵成长的一部分。不论你要付出任何代价，当你乐意顺服神的旨意，你就成长。可是，只要你违反神的旨意，不愿意在这里或那里采取步骤，因为没有满足你的条件，那么你的属灵成长会停滞不前。

简单地说，属灵成长是放弃自己来顺服神的旨意。用一个具体的类比来说吧，当我们有顺服的生命，每顺服神一次，就增长一英寸。每次不顺服神，成长就减慢。因此，我们要深深地爱神，爱到可以顺服他，来荣耀他。只要我们过顺服的生活，我们的基督徒生命就不断成熟。

第八点非常必要。我们通过祷告来荣耀神，意思是，祷告在属灵成长中很必要。请翻到约翰福音14章。当然，圣经到处都关于祷告，这个题目可以谈得很深入。但是，我们要继续讲因为还有很多重点需要概括。但这一点只专注于这一段经文就够了。我们通过祷告来荣耀神。

让我们看约翰福音第14:13、14。「你们奉我的名无论求什么，我必成就。」我们停顿一下。「你们奉我的名无论求什么，我必成就。」这应许挺大的，对吧？其实第14节又重复了一遍。「你们如果奉我的名求什么，我必成就。」

你知道神为什么回应祷告吗？人们说：「神回应我们的祷告，是为了赐给我们想要的东西。神回应祷告，是因为他没有其他选择。他承诺了。」在某种意义上，这样说是真实的，但真正的原因在第13节，那是在希腊文是一个目的子句。神会奉基督的名回应你的祷告，「叫父因儿子得荣耀。」神回应祷告的原因不是为了你，而是为了他的缘故，是因为他会受益，也让大家可以看到神被彰显。

我不认为我们能完全明白。有些人不愿意祷告，因为不确定神会不会回应。我们模糊了焦点。神会回应我们，因为神想彰显自己。所以当我祷告的时候，我就荣耀神。为什么？因为我提供机会让神来动工，然后他就可以彰显他自己，并且得到荣耀。祷告是属灵生命成长的一个必要的因素。除非你跟神互动，看到他所彰显的能力，否则你不会成长。当你那样做的时候，你的信心会增长。信心是属灵成长的关键因素。

让我回到第13节，看看那里说什么。当然，门徒很苦恼，因为耶稣即将离开。他已经告诉他们他要离开，他们再也见不到他了，但他会差遣保惠师来，等等。他们很清楚耶稣即将离开。实际上，过了几节经文之后，耶稣重复这件事。他告诉他们：「我去原是为你们预备地方去。不要因此而难过。我会再来接你们。」

但他们真的很惧怕，因为他们孤注一掷，现在耶稣要走了，他们的资源在哪里呢？过去当他们需要税钱，耶稣就从鱼的嘴巴里拿出来。当他们饥饿的时候，他造了饼和鱼。当他们没有地方休息的时候，他安慰他们，跟他们一起在加利利的山上，或者在客西马尼园住。对他们来说，耶稣是一个亲爱的朋友，一个属灵的资源，神学的资源，经济资源。他对他们来说是他们的一切。他是他们生命的未来，也是他们的现在。现在他要走了，他们就慌了。他说：「不要担心。虽然我走了，你们还会有资源，因为你们需要什么就奉我的名求，我就会成全。我不需要在这里。」

那是一个挺伟大的应许。人们说：「这里就说，『你奉我的名求。』」这不只是一个公式，你知道吗？有些人认为，那意思是在每个祷告后面要说，「奉耶稣的名，阿们。」这就能够支配神。你听到一些人祷告时仅仅说：「阿们。」有些人说：「哦，祷告不成功的。他不会听到的。你要说：『奉耶稣的名求，阿们。』」因为你说了最后这一句，神就要负责，对吗？他就必须成全。

祷告不是那个意思。祷告不是一些小公式。不是说如果你不说：「奉耶稣的名求，阿们」，祷告就不会穿过屋顶。「奉我的名」是什么意思呢？如果你考察圣经，你会发现任何时间你看到「神的名」或「基督的名」，意思是一个包含他的所是的一个概念。「我的名是我是自有永有的。」神的名包涵他的所是，基督的名包括他的所是。

耶稣说的是，当你经常根据我的所是和我的旨意来祈求，我就会成全。他就是说：「当你的祷告跟我的旨意一致」。当你祷告的跟他的所是一致。如果你希望在属灵上成长，如果你想看到神被彰显，你就应该有这样的祷告生活。看到神被彰显会加添你的信心，让你的灵命成长。你知道吗，与其在你祷告后面说：「奉耶稣的名，阿们」，你要说：「我这样祷告，因为我相信这是基督的旨意」。这节经文就是这个意思。

你下次祷告的时候要注意说：「主啊，我想要一辆新车。主啊，我不喜欢我这辆。我想要新车，我如此求因为我相信这是你的旨意……。」不对！这样祷告恐怕不好。或者说：「主啊我有这个丈夫，主啊我不知道怎么说。我可以另外要一个吗？我如此祈求因为我相信这是你的旨意……。」不对！「主啊，我有这个孩子，你知道的。主啊，我有四个，三个很好。这是谁的孩子？有没有办法？我如此祈求……。」不对！不行！这就跟那个小孩祷告的一样。他说：「神啊，祝福妈妈。神啊祝福爸爸。神啊，我想要一辆新自行车。」他妈妈说：「神不是聋的。」他说：「我知道，但是奶奶在隔壁，她有点耳聋。」

你知道，我们在试图欺骗神吗？强迫神的手，用一个误解他的应许的想法来捆绑他。不！奉他的名祷告，真的限制了我们的祷告。我可以祷告说：「哦神啊，我祷告在这种处境下，这个亲爱的弟兄，即使病了也能在灵里成长，让他可以看见你新的异象；在试炼中让他的心得到充实。我这样祈求，因为我相信这是基督耶稣的旨意。」我可以这样祷告，对吗？这就与耶稣是谁，并且你知道他的旨意是什么一致。

这就是在灵里祷告的意思。在灵里祷告并不是身体往后倒。在灵里祷告不是讲外语或者方言。在灵里祷告是所作的祷告和圣灵的旨意一致。圣灵经常在信徒的生活中祷告。事实上，罗马书8章说：「我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」换句话说，他经常通过里面的圣灵和宝座上天父的叹息为我们祷告，因为他知道父神的思想。所以在灵里祷告就是让祷告与圣灵的旨意和神的思想一致，最好的开始地方就是通过神的话来明白他们的旨意。

开始根据神的旨意祷告吧。这不是逃避责任。这是圣经吩咐我们去做的事情。当你根据神的旨意祷告的时候，为了得到荣耀，他必定会成全。

你想知道一些事吗？即使你没有祷告，他可能也会做。没错。如果这是他的旨意，他就会去做。但是你知道吗？你就没有机会看他做这些事。你不会在里面，因此你不能荣耀他。

打个比方。如果有人来到祷告会，站起来说：「哦，我有一件非常奇妙的事。有一位女士，我向她传福音，又为她祷告好几年了，这星期我们一起在我家跪下祷告，她打开了她的心，邀请基督耶稣进去。我非常兴奋。现在她是一位信徒，今晚她和我们一起。谢谢你们在过去几个月里为她祷告。」

当这事发生时，立刻就有人说：「哦，赞美主！」他们露出了大大的笑容。「哦，主啊，谢谢你。」你知道这些人要成为什么吗？他们是谁？他们做了什么？他们曾经为她祷告。然后也有一些人靠后面坐着，完全冷漠地盯着四周。你知道为什么？他们没有参与。

你看到了吗？祷告的原因不是为了强迫神的手。祷告的原因是：你可以在神所作的事情上有份，因为，你可以参与一起呼喊：「哈利路亚」，然后赞美他。在我们教会有个会众叫法兰克。有一次在露台，法兰克过来对我说：「约翰」，他说：「我想为你祷告，但是我不知道祷告什么。」所以他说：「你愿意给我三个事项吗？」我说：「好。」我认为这个有点不寻常。他拿出一本小小的笔记本，写下一个代祷事项，另一个，再一个。

我回去的时候在想：「这有点不寻常。从来都没有见过人这么做。」但是后来大约两周后，他过来说：「约翰，我想跟进这三个要求。」他翻了几页，翻到写这三样事情的地方，他说：「第一件事怎么了，第二件呢？第三件呢？」我们聊了十分钟，我告诉他一些事，他在另一栏记录下来。他在那里写了要求和答案。

一次，我有一个特别的时刻，在他要搬去底特律的时候，我拜访了他家，我注意到他有十三本笔记本子，都写满了，他正在用第十四本。这个人看到神彰显自己。我问他：「法兰克，你相信神回应祷告吗？」 他说：「你想看什么？我已经整理出一个索引了。在这一页里面，我写下所有关于救赎的事情，这里也有一些……。」他在做什么？他让神作工，并且在他的生命中彰显大能。

这是祷告的主要问题，不是得到我想要的东西，而是让神可以彰显他自己。如果我得到我想要的，那就是额外给我的东西。最重要的是，我得到我需要的，不是吗？有时候，我需要的并不是我想要的。祷告的重点在于让神彰显他自己。哦，这是多么伟大的事啊！如果你们要在灵里成长，你们就要在灵里成长，就像你们看见神的能力在彰显出来一样。祷告就是让你有这个经历。

我告诉你，你越祷告，你的祷告生活就越信实，你的属灵成长就越快，因为神要做你不知道的大能的事，你对他能力的信心会增加你灵命的成熟。所以让我们藉着祷告荣耀神。

灵命成长的第九个关键，也是第九个荣耀神的方法。这一点非常重要。事实上，在这点上我会讲很长的时间。我们藉着宣告神的话语来荣耀神。我们藉着宣告神的话语来荣耀神。帖撒罗尼迦后书第3:1：「弟兄们，我还有话说－」我经常看到这里就想笑，因为保罗说，「最后，」然后他继续讲了18节，一个典型的讲道风格。「弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告……」我们要祷告什么？「好叫主的道理快快行开，得着荣耀。」哦，我喜欢这节经文。

神真正在说「主的道理」。神和神的话语是同义字。在旧约，从神口中所出的话语，和新约永活的基督所说的话语，与他的位格是同义字，当神的话语被宣告的时候，神就得着荣耀。

我们来读加拉太书1:23-24，当然这是关于使徒保罗和他的悔改以及后来的事工。经文说，犹太教会，「不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。」教会听到这个人，就是先前忙于逼迫信徒的大数的扫罗，现在到处传道。他们做什么了？第24节说：「他们就为我的缘故，归荣耀给神。」为什么他们荣耀神？因为神的话被传扬，他的话语被宣告出来。

神在他的话语里得着荣耀。任何时间你宣告神的话语，你就荣耀他。为什么？因为你承认这是真理。你承认这是赐予生命的话语。这是改变生命的话语，这是转变生命的话语，这是维持生命的话语。你在说这是有能力的话语，活泼的，有力量的，比两刃的剑还锋利，等等。当你宣告神的话语是真理的绝对来源的时候，你在尊崇神、荣耀神，因为当你把这个当作标准的时候，其实是跟神在表达同样的意思。

事实上，使徒行转13:48说：「外邦人听见这话－」就是当他们听见永生的信息， 「就欢喜了，赞美神的道；凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。」他们又一次在宣告神的话语上荣耀神。

这是多么基本的真理，我不想说得太基础，不重复已经讲过的，但是允许我这么说。没有领受神的话语，就没有灵命成长。你没有食物就无法成长，对吗？这应该是每天都做的。你不能在周日来教会，然后领受你的信息说：「哦，这个信息多棒。我希望可以支撑我直到下周。」周日你吃了晚饭说：「主啊，现在我们有一个美妙的周日晚餐，我们祷告这可以支撑我们直到下周。」你可能周日晚上吃，然后周一，周二都要吃，等等。

属灵生命也是一样。你每天必须要有话语的喂养。但是请听好。比喂养自己更加荣耀的是给予，因为当你宣告神的话语并且给予出去，你就能够坚固你的生命。这就像一句短语说：「你给得越多，得到的越多。」我发现作为老师，我会记住我教的内容。我读了但是没有传出去的，就会被忘记。

所以当神的话语被宣告，他就得着荣耀。神的仆人应该积极传扬他的话语。当你不传扬福音，对神的话语沉默，不经常在你的口里宣告出来，你的灵命会停滞不前。

在申命记中，神对以色列说：「我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。你要时刻谈论它，时时刻刻，时时刻刻。我的话需要充满你的心，你的思想，以至于当你开口，它就会出来。」

多年前，特朗布是一个伟大的布道家，他说让他生命不一样的事，完全转变他生命的事是当他对神起誓。他说：「神给我力量，每次我有谈话的主题，就会讲到耶稣。」他的一生都在遵守那个誓约。每次他开口，就谈论耶稣。他完全将神的话语渗透自己，以至于无论何时他开口，他就传讲耶稣。

我已经花了很多年学习圣经和讲道，我知道如果你半夜戳我，我会蹦出一些经文或是讲一篇道。我梦见属灵的事。我有圣经依据的梦。这些事经常发生在我身上，我甚至梦见教会。这就是我所思想的事情。我为这些事感谢神。神恩待我，因为他可以把我放在其他地方，我就不能这么享受，大量地学习圣经。

但是当神的话语充满你的思想之后，你需要像我，或者其他圣经老师一样教导神的话语。你必须领受神的话语，让它完全渗透你自己。你不能单单记在笔记本上，然后烧了它。神的话语必须经过你的思想。你所传讲出去的已经成为你自己的一部分，甚至控制你的生命。当你宣告它，你的生命就在宣告神的话语中荣耀他。

我更进一步说一下。如果巴兰的驴子说了神的话语，它就荣耀了神。如果古列王，一位不信神的人，说了神的话语，这就是荣耀神。如果邪恶的该亚法，大祭司，说了神的话语，并且话语实现了，这就荣耀了神。无论何时神的话语被说了出来，就荣耀了神，但是当它从一个信徒生命中流露出来，就有更大的荣耀。

我所说的就是，如果你不传讲神的话语，灵命就无法成长。我相信传讲神话语的真理是灵命成长的关键。我们必须在生命中把神的话语放在首位，这是很重要的因素。

提摩太后书3章说：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」

什么是灵命成熟的目标？就是成为完美的，成熟的，成长的人。你怎么做？所有的经文引导你们到教训、督责、使人归正、教导人学义，以及「叫属神的人得以完全」这些目标上。所以，这个过程就让神的话语在你的心中做工，但是，当你向别人宣讲和分享神话语的时候，它的果效更加好，这就让神的话语真的在你心里扎根。

当然，在提摩太后书2:15，我们有非常特殊的话说，「学习」或 「竭力」，「在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」这段话字面意思是「分解」。保罗是一个制作帐篷的人，他通过剪出模版来制作帐篷。他用羊皮制作帐篷，没有一块羊皮是足够大做一个帐篷。没有超级大山羊，一只山羊就能制作一个帐篷。它们都是小动物，你必须把它们的皮一块块缝起来。如果你不剪出单独的一片，模版就不合适。意思就是说，除非你留意经文的每个部分，否则你无法理解整段的意思。

所以我们要成为神话语的学生，让这个奇妙的真理充满我们的心和思想。当我们宣告它的时候，帖撒罗尼迦后书3:1说：「好叫主的道理快快行开，得着荣耀。」我们如何荣耀神？就是通过宣告他的话语：向那些信徒、不信的人、听见的人以及没有听见的人。

我记得当我刚开始上大学的时候，我决定当牧师，有些人想帮助我成为牧师。他们带我去停车场，在晚上7点把我放下，9点来接我，他们告诉我在那里讲道直到他们回来。我开始在灰狗巴士车库讲道。去的时候我会带着圣经，没有任何音乐，没有人和我一起，我只是站在那里就开始讲道。这不仅艰难，而且很傻。人们走过，我知道他们在想什么。「他这么年轻，就丧失了他的理智。你知道的，一个18岁的疯子。」

我站在那里一直讲道。然后我去街上跟人分享基督。但是你知道吗，尽管愚蠢，尽管我所传讲的信息有缺欠，神得到了荣耀，因为这是神的话语。宣告神的话就是荣耀他。这就是为什么我不想给你们我的观点。我对书评不感兴趣。那样做，神不会被荣耀。但是宣告他的话语就荣耀了他。一个人在宇宙中最伟大的呼召就是传扬神的话语。

事实上，我不想骗人。我就喜欢领受神的话语，然后与别人分享。你知道我是一个服务员，对吗？我是一个服务员。我是被荣耀的餐馆打杂的小伙子。这是他们的用词。「执事」的意思是仆人。我是一个被荣耀的餐馆打杂的小伙子。主烧菜。主对我说：「麦克阿瑟，好好的把这道菜送到桌上。」就是这样。他不需要要创意。他只要提供服务。他不想要创新。他只是说：「用我的方式把它送出去。」

服侍主带来大喜乐。我们通过宣告他的话语来荣耀神。当我们宣告他的话语，当我们祷告，当我们赞美他，当我们的目标是他的目的和意愿，当我们足够爱他去顺服他，不管多大代价，当我们做所有的事就为了荣耀他，我们就在变得更像基督。

基督徒的生命是一个荣耀神的过程，没有其他方式可以定义它。这是一件难以实践的事，因为我活得越久越能看到我生命中的失败。人们说：「你知道当你一直走，生命就会更容易。」不对！因为你知道越多你越明白，就越能看见你的限制。所以你不断地朝着目标前进，但是你不觉得自己有什么成就，你心中期待你有一天会像基督，因为你必得见他的真体。

在这次学习中，让我再多给你们第十种荣耀神的方式。我们通过带领别人归主来荣耀神。这是宣告神话语自然的发展结果。保罗在哥林多后书4:15对哥林多信徒说，他的心深深牵挂着他们。在哥林多前书，保罗说了一些严厉的话。他用各种方式羞辱他们，讽刺和任何方式告诉他们他会带着杖，去他们那里鞭打他们等等。

他在哥林多后书告诉他们为什么他这么做。为什么他在哥林多后书这么说。这是他在4:15说的：「凡事都是为你们……」，我做的所有事都是为服侍你们。 事实上，所有发生在我身上的事，第8节说：「我四面受敌」；第9节说：「遭逼迫」；第10节说：「身上常带着耶稣的死」；为了服侍主，我经常要面对死亡。我做的一切困难的事情，都是「为你们的缘故。」

保罗完全委身于解决别人的需要。我做的一切都是为了你们。目的是什么，保罗？「好叫恩惠－」就是救恩，救赎的恩惠，「因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。」保罗，为什么你这么做？为什么你进到充满敌意的城镇里？我的意思是，为什么你去你知道会受逼迫的地方？你为什么要忍受这么多批评？你为什么不偷偷摸摸走到小巷子里，发传单，声称「话语决不徒然返回」？为什么你要挑战每个人？为什么你最终要被关进监狱里？「凡事都是让你们可以知道救恩的丰富。」为什么？你就会感谢神，你看—「感谢格外显多－」。换句话说，他想要感谢神。他想让更多人知道要荣耀神。

我猜，如果你要我明确地讲，这可能就是荣耀神的最大因素。当你赢得某人归主，你加倍使更多人来荣耀神，不是吗？如果我可以用我的生命荣耀神，并且让人归信主，然后这也同样成就了一些有潜能的人。当我们带人信主，神就被荣耀。坦白说，这也是灵命成长的一部分。灵命成长的一个关键就是带人信主，因为这增加了赞美感谢主的声音。我们把这些看成是小事。其实，这太重要了。

人们会说：「你知道灵命成长属于那些高高在上的人。」你知道我过去读金碧士的《效法基督》，我以前喜欢读一些奥秘的事，说到某些人可以跪下来祷告8到10个小时，他们的木地板上会有小洞。我过去常常阅读关于麦其尼牧师的故事，他站在讲台上，低头看圣经，泪流满面，弄湿了他的圣经和讲台。

我会阅读这些人的传记，他们与神同行的经历，让我无法理解。我读过邦兹写的《祈祷出来的能力》，他花了很多很多时间祷告。我对自己说：「哦，你知道，这没有用。」对吗？我的意思是我绝对不会到达这种水平。这是因为神使用人的方式各有不同。

但是，灵命成长不是一种在外太空里神秘的东西。灵命成长是非常简单的，那是一种顺服的态度；爱神的一种表现。那是关于祷告、赞美、相信、认罪和宣告神的话语，还有，结果子所有的这些事，以及带人信主。这是你的生命成熟的因素。我们越快专注在这些简单的基础上，我们能越快看到神的灵把我们变得更像基督的形象，从一个荣耀的水平到另一个。让我们一起低头祷告。

天父，我们为着这次学习的真理感谢你。我们感谢你给了我们这些简单基本的原则，让我们可以应用在生活中，以至于在灵里成长。神啊，帮助我们不要安于现状，要效法使徒保罗，心里饥渴，想更深地认识你，更像你，以致我们可以在这个世界彰显你的完全，并且赞美你，奉基督的名祷告。阿们。