请拿出圣经，我们要来研读哥林多前书第16章，哥林多前书第16章。我们来到这卷美妙经卷的结尾处。第5-12节。当我开始预备要给你我的思考时，我通读了这些经文，坦白说，我并非真的蒙福。一开始的时候，经文真的没有说很多。有一些经文像那样，你读，然后你说，就这段经文，我究竟可以说什么呢？

让我为你们读出经文。从第5节：「我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去，或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。」你们已经蒙祝福了吗？「但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工，像我一样。所以，无论谁都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。」

弟兄姐妹，就是这些了。我要走了。我或许要走，如果他来，要照顾好他。他不会来，但是他或许会来。阿们。这就是你在处理经文的时候，考验你足智多谋的时候了。当我开始读这段时，我再读，再读，再读，思想它，试图说，主究竟为什么把这部分放在这一章里面？经文究竟想要说什么？

然后，我留意到，基本上，这段经文围绕着一个非常重要的短语。请看15:58。「所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动」，下面就是这个短语：「常常竭力多做主工。」跳到16:10，这段经文的另一边。「若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工。」然后，我突然知道保罗在谈什么了。他在谈…猜猜。他在谈主的工。他在说，你们应当总是多做主工，就像我，就像提摩太，然后他继续描述他如何做主工。

我要去这里，来那里，思想这一点，我或许会做这个，等等等等。那就是关于保罗做主工的所有洞见。我发现，当我开始研读这一段，在这一段中，至少有七个关于以主的方式、做主工的关键原则。它突然在我心里迸发出来。充满信息，这么充满，以至于我必须分为两个部分，一部分在今天谈，另一部分下一次才谈。这很奇妙！就是这么令人激动。

请看回第58节。他说：「你们不可摇动。」那意味着在所有时间。「常常竭力多做主工」。字面看，你应当超过极限地做。当某人遇到你，说，你要听，你做太多了，那么就已经开始合适地回应哥林多前书15:58。就是要竭力作工。做主工是非常关键的。你说，是的，但那指的是什么？什么是主工？那是合理的问题，可以非常简单地回答。你要找到主工是什么，就是要找到当主在这里工作的时候，他做什么。基本上，这可以缩减到两点。第一，他传福音；第二，他教导。

路加福音19:10说：「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」那就是传福音。使徒行传第1章说：「他被接上升的日子之前，他对他的门徒讲说神国的事。」所以，一方面他传福音给那些不认识他的人。另一方面，他教导那些认识他的人。传福音和教导；那就是主工。赢得人归向基督，并在他们对信仰的理解上建立他们。那就是耶稣在这里的时候所做的事情。在那三年中，他的一部分事工就是向大众宣讲福音。然后，在他完成了这一点，他和门徒回到山上，这样，他一方面传福音。另一方面，他带领那些相信的人，并且建立他们。

那就是主工。现在，我想要补充，在圣经中，这并非被界定为容易的。这总是被看作困难的。即便是这里的用词，第58节用来描述劳动的词，劳苦，工作，等等；这些词与工作到疲累有关。字面上，就是困难、耗费精力、艰难的工作。做主工就是劳动。坎贝尔·摩根说，保罗心中所想的劳苦，其中是有牺牲的红色鲜血。一直劳动到疲倦，到虚弱的那种。这就是劳苦。事实上，在腓立比书2:30是这么说以巴弗提的：「因他为做基督的工夫，几乎至死。」这人真的工作到死。

那总是竭力做主工。那就是超过极限地做。那就是奋身去做。那就是在主工上耗尽。顺带一提，当你那么做的时候，第58节结尾说：「你们的劳苦」就怎样？「就不是徒然的。」不会是空的。不会是无意义的。不会是没有用的。不会是没有果子的。那样的劳苦是重要的。是会带来变化的。是有价值的。会有果子的。

很多人工作，他们围着教会忙碌，但是我不确定他们是在做主工，就是按照我们将会在这里看到的原则，以主的方式，传福音，以及教导人。在基督教里面，非常经常有忙碌，但是没有果子的情况；这可能是因为他们是靠着肉体做。这可能是因为他们太懒惰，以至于并没有真的做好。这可能是因为他们并不是在传福音或者在教导人，而只不过是在忙而已。但是神想要我们做的就是努力工作，超过极限地做，以主的方式，做主工。主有一些非常严格的指引。

我还记得，当恩典教会的所有建筑物都要建立起来的时候。当我第一次来到这里，是小小的教育建筑和小教堂。从那以后，所有其他建筑物都已经建立起来。我已经学会很多关于建筑的事情。我对它一无所知，但是只是借着观察。我至少学会了一些基本的东西，这就是关键的东西，与我今天想要对你们说的东西相关。你必须按照计划来建，必须按照规则来建，你必须通过检查。换言之，你必须有一些计划；必须像这样。然后，必须有一些像城市要求的规则，然后，检查员必须确保是对的。当你在做主工的时候，你必须按照神的灵设立的计划来做，必须按照神已经建立的事奉规则来做，你必须容许这工作暴露在神圣检查员面前，他会告诉你，你是否做得好。

我们必须按照主的方式来做主工，以便得到盖印，表明这工作通过了。这是有果效的。这是结果子的。那就是为什么提摩太后书2:15说：「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人。」当检查员说，麦克阿瑟，我要检查你在做的工作，我不想要蒙羞。所以，我想要竭力工作，符合标准，符合规则，这样检查员会说，这很好。这就是以主的方式，做主工。我的意思是，当我建造，哥林多前书第3章，我不想要建造草木禾秸，我想要建造金银宝石，这样才会持久。有一天，当测试员来到基督的审判座前，哥林多后书5:19说，那时候主会判断，什么是好的，什么是无价值的。有很多基督徒会在那天和主一同站立，他们要有他们建造的小东西，火要来，有一些不坏；有一些却是无用的。不过是没有果子的活动。没有果子，徒然。

请听，我们被呼召，以主的方式做主工。那应当让我们足够激动，就是我们竟然被容许做主工。我不晓得那会如何刺激到你，但是那对我而言是相当令人激动的。我的意思是，如果总统叫你，对你说：「你好，我是总统。我想要你作我非常个人的、特别的使节，我想要你在余生中，带着我想要说的所有信息，给需要领受它们的对的人。这就是你的任务。」你会有什么感受？你晓得，你甚至无法抑制自己的自豪。你意识到吗，全能的神，天地的主宰，他说：「你可以成为我个人的使节，在你活着的日子，带着我的信息到世人中吗？」那是更高的呼召，不是吗？你看到其中不可思议的现实就是：我们被给予非常奇妙的任务。不是这个人令任务变得有荣耀。而是这任务令这个人变得有荣耀。威廉·巴克莱说：「没有什么荣誉，像高贵的呼召那么有荣誉。」没有什么伟大任务是更有尊严的了。

我们已经被给予了责任，去做主工，我们想要按照主的方式来做，所以保罗在这里，当他稍微谈一点，他要做什么主工，以及提摩太要做什么主工，以及亚波罗要做什么主工时，他把我所称之为按主的方式做主工的七个原则给了我们。按照主的方式做主工的七个原则。很实用！这是劝勉型的信息，所以要预备好了。舒服一点，你或许会遇到困难。

第一点：按着主的方式做主工的那个人，首先必须有关于未来的异象。他必须有关于未来的异象。我真的认为这是重要的。任何一个真的努力做主工的人都要这样。我的意思，任何一个真的做主工的人，真的委身于此的人，真的变卖全部家产的人，会发现因为他的心是这么被激励，因为他的爱是这么强烈，以至于他要看到他还没有触及的需要，他总是计划怎样满足这些需要。他必须向前看。他必须心中有异象。他要现在就工作，但是他要向前看，看到还没有完成的工作。他从来不会为正在完成的事情而满足。他只能看到还没完成的事情。他会提前做计划。他在寻求新的世界来征服。他在面对没满足的机会的现实。他在等待新的门打开。他在谋划，计划，制定战略，设定方法。为了未来的进攻计划。那就是保罗。

你说，那是在这信息里面吗？是的，请看第5节。他说：「我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去。」让我给你一点背景。哥林多前书是保罗在以弗所城待了三年之后的末尾时写的。保罗在写完之后，把它交给提摩太，差提摩太带着这封信出去。按照哥林多后书1:15-16，保罗原本计划是跟着提摩太，就在提摩太离开之后不久，保罗打算离开，他打算去哥林多，然后去马其顿，再回到哥林多。他有计划。

但是当他在这里写的时候，当然，在哥林多后书中，他在回想他原先的计划。在这里，他说，我改变了计划。「我要从马其顿经过，到你们那里去。」所以，不是哥林多、马其顿、哥林多；而是直接去马其顿，然后去哥林多，然后我要回到耶路撒冷。所以，他想实行这个计划。它必须时不时改变，但是基本上他为未来做了计划。他说，我要来了。回到哥林多前书4:18，他说：「有些人自高自大，以为我不到你们那里去；然而，主若许我，我必快到你们那里去。」

所以，他计划了要来。为什么？哦，请听，哥林多教会是异教主义的多事之地。哥林多教会有各种各样的问题。哥林多教会处于绝望的境地。保罗说，看啊，我要到你们那里去。我必须要在未来这么做，我甚至在做计划，请看第6节：「或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。」我要留下来。你们有一些需要。

我想要从那里的整个想法中得出来的，不是所有历史性的变动。我只想你们知道，保罗提前做计划。他有关于未来的看法。他在以弗所很忙，我的意思是，很多事情在以弗所出现，很多事情在那里发生。神在动工。人们得救。圣徒在成长。他在那里一直花费很大精力，他完全掉入了以弗所的工作中。他也能够有异象，看到他在哥林多、在马其顿、回到哥林多、以及一路去到耶路撒冷需要做的事情。何等的心思。何等的战略家。就像侦查员，站在山顶，看尚未被征服的领土。保罗在看必须完成的事情。真的，按照主的方式做主工的人，就是有异象感的人，他能够分析还没有被完成的事情，并且制定战略来完成。必须这样。你晓得，你无法与盲人在一起，专注于此时此刻的小曲调。你不能只是说，看啊，在这里就已经完成了。这不是很美妙吗？你们必须看出去，看到还没有完成的事情。

保罗有计划。他就是这样的人。一个作家说：「外面的区域萦绕在保罗心头。他从来看不到停泊的船，而是盼望登船，带着好消息，给水那边的人。他从来看不到山脉，远远的，很蓝，而是想要越过山脉，建立圣徒。」是这样的。我的意思是，保罗有异象。他总是看到还没有接触到的整个世界。他从来不会对他所在的地方正在进行中的事情感到满意。他对于还没有完成的事情，有大异象。

请暂时看罗马书第15章，你会在这里得到保罗心中的这一点的有趣看法。罗马书15:23，保罗对罗马人说：「这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里。」很有趣。然后，在罗马书15:28说：「等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。」保罗脑子里想着西班牙。为什么？因为还没有人去过。福音还没有传到哪里。西班牙在这时处于荣耀中。西班牙已经被罗马帝国征服。罗马的路通向那里。你可以在今日的西班牙看到一部分。一些罗马旧建筑仍然在那里，你今天仍然可以看到，西班牙处于荣耀中。最伟大的一些诗人、作家、演说家住在西班牙。所有活过的罗马人中最伟大的一位，尼罗的导师，罗马帝国的首相，伟大的斯多亚哲学家塞内加是西班牙的大人物，保罗看到这个美妙的机会。所以西班牙在他心中。

当他写的时候，他是从哥林多写信。他在哥林多很忙碌。他在哥林多工作，他打算去罗马，他打算在那里做一点事情，但是在他的异象中有西班牙。你看到，他能够让自己在做任务的同时，有对未来的异象。这是按着主的方式做主工的一部分。你不能停滞，被障碍物挡住，认为你只要做好眼前的事情就可以了。我要告诉你，事工中令人沮丧的事情之一，就是有一种感觉，好像你从来无法把事情做完。无论你做了多少，总是还有一些东西在那里，还没有完成。关于未来的异象。我认为，当你看未来的时候，你必须开始思考还有什么需要完成，可以怎样完成，这是很重要的；因为，当神想要给你机会的时候，你就预备好了。有人会说，未来当然有很多要做，他们在目前根本没有做什么来预备。

请听，尼希米没有去找王说，我想要一个事工。你可以为我找一些可以与我的百姓同做的事情吗？他说，看哪，我的百姓有一个问题。他们需要重建城市，需要重建城墙。我想要做。我知道怎样做。我已经搞懂了。我已经制定了计划。我在等待中。我所想要的就是同意。你看到吗？发生了什么？王按下了启动按钮，炒掉了尼希米，他预备好了离开，他完成了工作。

请听，如果你要有对未来的异象，那么你要在现在就制定策略，预备着，如果神按下按钮的时候，你就可以把未来变成现实。我恐怕，一些人从来不进入事工，他们一直寻找事工，等待事工，因为他们现在什么都没有做，既没有为此计划，也没有证明自己配得做。所以，我真的相信，现在，我们必须工作去证明自己是有用的，我们必须计划，这样当按钮按下去的时候，我们就已经预备好了。

我想到了威廉·克里。威廉·克里，现代宣教的伟大开拓者，在英格兰补鞋。但是，当他补鞋的时候，他在做什么？就在他的面前，每一天，都有一幅世界地图。他为此流泪，为此祷告，他为此计划，他为此制定战略。一天，神按下了启动按钮，说威廉·克里，你要离开鞋行。他到了印度，他为每个从那以后去那里的宣教士，打开了印度的福音之门。神使用现在忠实的一个人，他证明自己是有能力的人，就是这个人，他对未来有异象。他计划了，当时候到了，他预备好了。很关键。

我恐怕，即便在神学院中也有一些人，神学院中一些年轻人，他们只是在神学院中走走过场，试图完成学分。他们现在并没有进入有效的、有活力的事奉，所以，他们没有证明自己适合未来的一个事奉。他们没有为未来制定任何战略，当他们离开学校，他们真的没有任何东西可做，因为他们还没有预备好自己，在忠心的路上做任何事情，他们还没有凭借评估需要、设定策略，来计划做任何事情。你必须预备好。

你认为神会盲目答应，把你扔出去，然后紧攥手指吗？不是的。当神想要一个人做一份工作，神想要预备好做、被证明预备好、有计划的人来做。给你一个个人的例证，你知道我一直在塔尔波特神学院工作。我一直参与全国的讲道，我计划了，当神给我机会，我愿意牧养一个教会。所以，当主在恩典教会打开机会的时候，我完全清楚知道神想要我在这里做什么。其中有一些变化，有一些成长和发展，但是在那些年间，我框定了打算做的事情，这样当门开的时候，我预备好了。

你看到，为事奉训练不只是学习一些圣经事实，然后无所事事，等待神像从天上掉下一个大领袖一样，把你扔在完美的环境里，说，去吧。你看。这是关乎你在现在就忠心。这是关乎你在现在就努力工作。这是关乎你在现在就参与主工，设立计划，这样当日子到来，门打开，你就预备好了要去。神在很久以前就已打开了威廉·克里对印度的心。神很久以前就给了他计划，神给了他机会，这个机会是伴随着已经在他心中燃烧的计划。

你计划做什么呢？你的异象在哪里呢？你提前看到了什么呢？有一整个没有神的世界。你看到了什么？你的那个部分在哪里？你在计划什么？你接触某人以发展你的恩赐，使用你的事工去接触人的策略是什么？如果你只是一天天地漂浮着，说，我在这里等待神给我事情做。不，你永远得不到的。如果你要按着主的方式做主工，你必须有对未来的异象。

让我们来看第二个要点。按着主的方式做主工的人，不仅有对未来的异象，我喜欢这一点，他必须有灵活感。未来可能不会是像你所认为的那样来到。所以，你必须灵活。这是如此好的。你听到一些人说，我完全知道神想要我做什么。我有甲恩赐，我有乙恩赐等等，我很明显有丙才能。因此，那等于我要做这个。直到那件事来到，我很确定不会去那个地方，做那件事。那不是完全合适我的事情。哦，对那发出嘘声。那很糟糕，你看。你让自己在心中相信，你将会做这件事。你已经消除了基督徒事奉的非常重要的元素：按着主的方式做主工，要求一种灵活感。让我们再次看经文。哥林多前书第16章，请看第6-7节。他说：「或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。」那不就是你或许会称之为极好的、未决定的态度吗？

保罗是个探险家。他说，我认为我想要与你们同在啊！我认为我或许会待上整个冬天，当我去过那里，我或许会去其他地方，我不太确定，但是如果主许可的话，我会留下来。哦，我喜欢这一点。我有这些美好的计划，但是我的思想背后有个声音说，兄弟，不要太死板；神或许会在中途改变你。那是很要紧的事情。如果主许可的话。

你晓得，哥林多人对保罗非常不友好。他们控诉保罗变化无常。哥林多后书第1章，真的就被控诉变化无常。他在第15节说，我要去到你们那里，在第16节说，我要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，然后去耶路撒冷和犹大。他在第17节说：「我有此意，岂是反复不定吗？」换言之，当我的计划一直在变，我有这个计划，我是草率的、变化无常、或轻浮的吗？他说：「不是的。我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？」我的意思是，我就自己所有的，尽可能地做好，并且预备着改变我的心意。如此而已。

哦，这是事奉的冒险。你晓得，有时候我或许说，我们应当做这事，然后我们将要做这事，然后三个月后，我起来说，我们不要做那事。那就是事奉的冒险。哦，当冒险不再，我也就不再了。我喜欢那个部分。所以，他说：「主若许可的话。」请听，他学会了这门功课。请看使徒行传第16章。他有计划，他原本要去弗吕家和加拉太，他对同伴说，兄弟，我们要去小亚细亚，这个关键的区域；我们要去以弗所、老底嘉、别迦摩、士每拿、推雅推喇等等。我们要为了神去小亚细亚。我们要进行这个伟大的策略。我确定，他已经都规划好地图了。

使徒行传16:6说：「圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。」哦，但是主啊，我们已经计划好了啊！这是我们的策略。不，圣经说，你们不可以去。我不晓得圣灵怎样阻止他们，但是他确实阻止了他们。第7节，所以他们说，好吧，如果我们无法往南去，那么我们必须往北去。「让我们去庇推尼吧！」我们出发吧！第7节结尾说：「耶稣的灵却不许」。好的，我们不可能去东边，我们已经去过那里。我们不可去南边，他不让我们去。我们不可去北边，他不让我们去。那么只有一条路了，兄弟，让我们出发吧！朝西走，他们一直朝西走了250-300英里。你认为他们知道他们要去哪里吗？不。但是他们知道，那是唯一可以去的地方。

他们本可以说，我们必须回到安提阿，接受更多训练。不是的，不是的。他们不需要更多教育，他们不需要回去拿博士学位。他们只需要去。继续走就好了。门在某处开着。所以，他们继续走，他们来到了特罗亚，他们晚上见到异象，一个马其顿人说，来马其顿吧！第10节说：「保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。」这不是很棒吗？何等的灵活。他们有自己的计划。他们的计划被破坏了，但是他们继续前行。

我不晓得你是否试过驾驶静止不动的麦克卡车。那很困难。但是一旦开动，神就可以驾驶它。神可以推动它。所以，他们很灵活。你知道一些有趣的事情吗？在大卫·李文斯敦一生中，他都有心要去中国做宣教士。他一生都想要去中国。他一生都感到失望，因为他从来没有去中国，但是有一天，神按下了他的人生按钮，结果他到了哪里？到了非洲。大卫·李文斯敦为非洲所做的，就如威廉·克里为印度所做的。他为那些从那以后去那里的宣教士开了路。灵活性。

你看到需要，门打开，你有一颗预备好的心，你有一个计划，神或许会在你可能从来没有梦想的地方，把你发射过去。我总是想到马蒂·沃尔夫的故事，我把这个故事放在小书《寻见：神的旨意》中。当我在神学院的时候，马蒂和我常常一起骑车去学校。马蒂是亲切的人。他想要服事主。他知道他要成为宣教士。他在心里知道。他预备好了。他制定了策略。他做了计划。哦，他一直在做。他总是一直在做一项事工。向人们做见证。他过去常把我拉去拉比之家，与他们对质。我们曾过得很愉快，他们会攻击塔木德之类。我们过得很愉快。我就会攻击斯科菲尔德版本，然后我们离开。但是无论如何，马蒂和我有很棒的团契。

马蒂常常说，约翰，你认为神想要我去哪里？你认为神想要我在哪里事奉？我会说，马蒂，你想要在哪里事奉？他说，哦，我已经去过法国，我已经在巴黎居住过。我可以为基督接触那些说法文的犹太人。我说，马蒂，那太棒了，就这么做吧！去那里吧！哦，那是在他心上。所以，他加入了圣经基督教联合会，这个宣教机构，打算去法国。我从来不会忘记我们在教会中挂了一块匾，写着：「马蒂·沃尔夫去法国。」令人激动！神真的尊荣这个人。今天，他在加拿大事奉基督。灵活。你晓得他在加拿大的哪里吗？蒙特利尔，与说法文的犹太人一起工作。不同的城市。

你看到，那就是神所要的。神要愿意的心，预备好的心，有异象的心，还有灵活，可以去圣灵指示的地方。顺带一提，神大大地赐福他的事工。所以，主的仆人，按着主的方式做主工，要有对未来的异象，也要有灵活性。

第三点，很重要，按着主的方式做主工的人必须不做表面工夫，必须不做表面工夫。第6节说：「或者和你们同住几时，或者也过冬。」请留意他想要留下来。顺带一提，保罗确实与他们一起过冬了。毫无疑问，他在春天写了哥林多前书，待在以弗所，直到六月，然后他继续去与哥林多人待在一起，在那里度过了冬天，在那里度过了三个月。他说，我想要留下来。第7节说：「我就指望和你们同住几时。」我不想要顺路见见你们。我不想要只是在经过的时候挥挥手。我想要留下来。我想要留在那里一段时间。为什么？因为他在事工中有深入的委身。他对于做表面工夫没有兴趣。

当他看哥林多的状况，他看到了那里的需要时，他能做的唯一一件事，就是委身自己长期参与其中。顺带一提，这可以一直回溯到主在马太福音第28章给我们的大使命，他说：「你们要去，使万民作我的门徒，给他们施洗 。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」请听，你若不在人身上投资你的生命，就无法教导那个人遵守神所吩咐的一切。你无法在表面上做；你不能派了福音单张，就离开那个城镇。你还要多做一点。按主的方法作主工，不能只做表面功夫，你必须彻底。

保罗的意图不是短暂停留。他不想要在路上挥挥手。他知道这里的需要很大，这封信的内容可以作为证据。他知道负担很重，他说，我想要住在你们那里。他第一次已经在那里度过18个月；他想要在那里至少再度过另一个冬天。他用了三年在以弗所牧养。第一次传教旅行时，他去了加拉太。第二次传教旅行时，他又去了加拉太。第三次传教旅行时，他又去了加拉太。为什么？因为他想要在加拉太有彻底的工作。他是彻底的人。这是这么重要。我认为按着主的方式做主工的任何人，按着计划，按着规则，得到检查员的认可的人，都要彻底地来做。

我要告诉你，那就是为什么我进入牧职，因为那是我感到我可以这么做的地方。在我来到恩典教会之前，有两年半的时间，我会一个月讲35-40场道，周游各地，讲道，讲道，讲道。我至多会待上两天，或者三四天，然后我就更换地方，我会离开城镇，我有一种可怕的沮丧感。你知道，当你进入一个特别系列，他们想要一定的主题，如预言、传福音领导，或者关于圣灵的系列，或者关于世俗、罪、性、物质主义等等的专题。你只是四处去，讲着同样的老内容，你晓得吗？典型的传道人，带着二十五篇讲道，二十五套衣服，一直四处走，那就是一种背靠背的客场比赛。我的生命中一直经历这些，我感到沮丧，我并没有真正做任何有深度的事情。然后，恩典教会进入我的生命中，我是非常幸运的。我在这里讲过一次，他们那时候有两个牧师，两个很棒的人，死于心脏病。他们说，看哪，我们不理他好不好，反正他年轻，就要他吧。

所以，我来到了这里，而主成就了我心中的那份渴望，在这里做一些彻底的事情，不肤浅的事情，神赐福了。我认为，做主工唯一的方式，就是委身于这件事。看看歌罗西书1: 27-28。歌罗西书1:27说，谈到了保罗，「神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」换言之，保罗是奥秘的执事。他的信息就是基督在你里面。他说：「我们传扬他」，现在请留意，这是关键了：「是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。」这是不可思议的。保罗说，看哪，我们想要教导每一个人每一件事，一直教导，直到他们可以成熟。那就是对彻底的委身，不是吗？彻底。

我很认真的。如果你不愿意在事工中委身自己于彻底之中，你就会使效率缩短。按着主的方式做主工，若是彻底地完成，是不会徒然的。以弗所书4:13说：「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」那就是保罗为什么对以弗所人说：「因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。」这是在使徒行传20:27。我的意思是，我把这些都告诉你们，因为我想要每个人可以理解一切能够让他们成熟的事情。如果你们要按着主的方式做主工，那么这工就必须彻底。

约翰福音第17章，耶稣对父说：「父啊，你给了我这工作，我已经完成，我把你的话语给他们，他们领受了，他们现在预备好自己去做，我可以回到你那里。」耶稣很彻底。他花了三年，但是他做到了。

保罗很彻底，按着主的方式做主工就是要彻底，给出完全的见证。保罗在使徒行传第20章说：「我证明这福音。」他用的希腊文词，意思是他给出了彻底的、完整的见证。他的方式总是这样。

请听，如果你在预备事奉，如果你在事奉基督，顺带一提，我们当中每个人都是这样，那么我们就全是他的使者、大使。我们应当彻底地做这件事。我们应当极好地做这件事。我们应当发挥我们能力到极致地做这件事。你若还没有完全委身，让一门课变得极佳、且彻底地完成，那么你就不该教这门课。除非你愿意委身，对某一个人彻底付出，否则你就不该出去服事他。然后，你的劳苦将不是徒劳。所以，按着主的方式做主工，涉及到对未来的异象，灵活感，以及并非表面工夫的工作。

第四，我们只讲这一点的第一部分，下一次再继续完成这一点。按着主的方式做主工的人，我喜欢这一点，这个人必须委身于现在的事奉，现在的事奉。我这么说，意思是：你不能只是做计划的人；你必须是做事的人。你必须现在就做事，这样神就可以在将来使用你。有很多做梦的人，计划他们将要做什么；但是，做他们所能做的人，就少得多了。很多做梦的人。当你坐在神学院时，你说，哦，当我出去，我要做这件事。我要做这件事。然后，我要做这件事。我要有这个伟大的事工，这件事、这件事会发生。然后，使徒保罗提出了问题，哦，那非常有趣，但是你现在在做什么？因为现在就是试验场。现在就是测试的时间。

我永远不会忘记和一个月后就要毕业的神学生谈话，他对我说：「我完成了四年神学院课程，我的脑子里面已经完成了所有教育。」他说：「我要出去牧养教会。」他说：「牧师，我不知对我有什么要求。」哦天啊！如果你认为这对他而言很糟糕，请想象那些可怜的人。我的意思是，你不会带着所有答案，从天上掉到这些人那里。你必须是成熟的商品。你知道当人们写信给我们的时候，发生了什么吗？我们几乎每周每天都收到信件。我很确定几乎每一天，都有来自教会、机构的信，想要我们推荐人去事奉，他们总是说同样的东西。我们想要一个被证明有效的人。我不责备他们，神也是同样的。神也是同样的。你从来不会把事工的战略位置给一个新手。那就是任何为未来计划的人也必须委身于现在是这么要紧的原因了。

有时候，要维持平衡很困难。你必须对现在倾尽全力，倾倒出来，勤勉，忠心，努力，绝对的委身；同时，又感觉到还没有完成的事情在拉拽着你。你必须保持那种张力。一旦你脱离现在，亲睐未来，你就完了。试验场就没有了。一旦你在现在迷失，你错过未来，那么你已经失去了异象。必须有那张力。

请看第8节，这是这么美好。保罗说，哦，我有这些计划了。我要来这里，去那里，来这里，等等等等；然后在第8节，他说：「我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节。」为什么啊，保罗？「因为有门开了。」他在第9节说。我在这里有一个事工。我不想要放弃这个事工。哦，这个人不仅可以为未来计划，而且真的可以在现在就做事。他为其他教会制定的宏伟计划，必须被推迟，直等到五旬节。他有一些工作要做。他可以为未来计划，同时又在现在倾倒他所有的能量。那就是按着主的方式做主工的人。

麦迈克和我几天前谈论这一点，我问迈克，我可否与你们分享这一点。迈克今天也与我们在一起。迈克脑部动了手术，处理的是一个不能动手术处理的脑瘤，他们告诉迈克他还有多少时间可活？或许有六个月到两年之类。迈克还有八个单元，就完成神学院课程了。我知道迈克在神学院期间的计划，因为我从他的朋友那里听说过，他甚至也与我分享，说他想要进入牧职。他想要牧养教会。他有那异象。他有这些计划。

但是我要告诉你，迈克做了一些美妙的事情，我所认识的迈克，不是那种只会计划，而不做任何事情的人。打从我认识迈克以来，他在事工中就忙得不可开交。他开始了一些查经小组。他们成长，他们成长，他们成长，有宿舍查经班，神开始动工。他开始培训门徒。他培训的一些人，正在那里开展他们的事工。其他人则在神学院当中。他的生命中，这些事情一直在进行。我们在谈论一个事实，就是如果神在六个月内带他回家，他不会回到家说，我还在计划一切，我还在计划一切。他可以回家，但是我在做事。我在做事。必须是这样。

有异象是很棒的，但是弟兄姐妹们，请着手去做。可能没有时间留给你的异象。我不知道。不要期待神在未来把你放在某个完美的环境中，除非你真的在做一些事情，这些事情现在就已经证明了你。那是很要紧的。

我想到了司提反和腓力。你知道他们是怎样开始的吗？他们是侍应。是的。使徒在使徒行传第6章说，看啊，我们不能够又供应食物，又研读圣经。所以，你们必须挑选一些侍应，找一些人可以传递食物。我们想要对的那种侍应。他们的资格是什么？他们应当能够一手拿着两个盘子不会掉吗？不是的，他们的资格是什么？我们想要完全有信心，充满圣灵，充满智慧的人，这对侍应而言是令人惊奇的资格。所以，他们挑选了一些真正优秀的人；两个最优秀的就是司提反和腓力。你听过他们吗？他们开始的时候是做侍应的，他们是忠心的侍应，而神使得他们变成了传道人。那就是神在做的事情。

你看保罗说，嘿，我有很多宏伟计划，但是那些计划没有让我失去现在的视野。这就是我给出生命的地方，就是现在。所以，如果你要按着主的方式做主工，那意味着你要对未来有异象。你要有灵活感。你要做的工作，必须不是表面工夫；而且，你要委身于现在的事奉，现在的事工，而且是有果子的、有果效的。

然后，当时候来到，神按下你的启动按钮进入未来，你已经预备好了，你已经证明了自己，你会将那些原则，用在那新的事工领域。弟兄姐妹，让我们总是竭力多做主工，让我们这样做，以至于不会徒劳，并且荣耀他。那意味着我们当中的每个人，无论我们的恩赐、能力和呼召是什么。让我们祷告。

主啊，我们在保罗的生平里看到见证和模式，并且再次被更新，这是太好了。你挑选的是何等的仆人。父啊，让我们更像保罗，他像基督。帮助我们，按着主的方式做主工。帮助我们，按着你想要完成的方式来做。帮助我们，完全尽心竭力地做，完全委身于此。帮助我们像以巴弗提，努力工作，并且如果需要的话，工作到死，如果这是你所要求的话。勤勉，让我们自己被神认可，成为不需要羞愧的工人。父啊，使用我们，按着你的方式做你的工作，以至于你可以得到所有荣耀。阿们。