我们正在研读马太福音第5章，今天我想用它作为起点，就是我心中想要对你们说话的起点。

马太福音第5章，请听我读第27到第30节的经文。马太福音5:27，主说：「你们听见有话说：『不可奸淫。』只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。」

注意，在这段经文，主不仅谴责犯奸淫的行为，而且还谴责邪恶的想法；就像同一章第21和22节说的，他不仅谴责杀人，还谴责憎恨和愤怒；处理内在态度，就像处理外在行为。事实上，主在登山宝训的这部分所做的，是让我们明白罪的定义。罪不仅仅是我们所做的，也是我们所想的。这不仅仅是行动的问题，还是态度的问题。

主在这段经文中对当时的犹太人说话，他们觉得自己是义的。他们即便没有神的帮助，也已经足够在神的国里。他们觉得不需要弥赛亚，不需要救主，不需要有人为自己的罪而死，因为他们觉得自己能够应付自己的罪。

他们感觉良好的原因，是因为真的不明白这个问题。他们认为自己是义人，但那只是因为他们对罪的看法不足够。如果他们知道罪是多么深，如果他们明白罪是多么普遍，他们就会知道，完全没有靠着自己可以称义的方式。

因此，他们自以为义的事实，的确源于他们关于罪的教义不充分。因此，在登山宝训中，主耶稣基督给了我们对罪的全面看法。为了让我们明白人类问题的深度，我们会在绝望中，来找神的唯一救法，就是在主耶稣基督的死亡和复活中找到。

最明确是在马太福音5章21-48节，耶稣破坏了他们的自以为义。耶稣让他们看到罪的真相，所以他们没有办法相信，自己真的是义人。他们认为这只是外在的，但是他告诉他们，更深的意义。正如我们一直在研究，我深深地被耶稣这么强调罪的罪恶而湮没，罪有多深，罪有多宽，罪有多广！所以，我今天决定尽可能和大家分享，研究人类有关罪全部的问题。

卡特总统曾经在《新闻周刊》杂志上说：今天人类面临的最大问题，是战略武器限制会谈。但我认为他错了。今天人类面临的最大问题与武器无关。与战争无关。与核因素无关。今天人类面临的最大问题，是人类在所有历史上面临的最大问题。是罪的问题。那就是问题所在。

在我们面前的经文，主给了我们关于罪的几个观点。首先，在刚刚阅读的这段经文，我们看到了罪的深度。不仅仅是行为，也是态度。比犯奸淫要深得多。甚至是看见妇女、贪恋她。所以，主向我们显明罪的深度。

另外，我想我们在这里看到罪的欺骗性，它从来没有像它看起来那么简单。罪想让我们认为，如果我们在外面非常受人尊敬，我们就没事了。耶稣告诉我们，你在外面可能会非常受人尊敬，但内在却腐烂了。

我们不仅看到罪的深度和欺骗，而且看到罪的破坏性。主告诉我们，罪将把人投入地狱。在第29节结尾，他说了，在第30节结尾也说了。罪这么严重，以至于罪的最终目的，就是将人投入永恒的地狱。

这是罪的破坏性。罪这么严重，以至于如果可以阻止，那么我们会更好地自我约束。因为罪可以做到这样的事情，所以我们要更好地以非常苛刻和残酷的方式来对付自己。

所以，主向我们显示了罪的深度，欺骗性和破坏性。真的，只是这段经文中宽泛画面的一部分，主在这里展示真正有罪的人是多么的有罪。如果我听起来像谈了太多，请你原谅我，因为我正在从基督那里挑选线索。

威尔伯·查普曼博士讲述了澳大利亚一位著名牧师的故事，他有一天非常强烈地传讲罪恶问题。礼拜结束后，其中一位教会职员到他的书房与他商量。他说：「霍华德医生，我们希望你不要那么公开地谈论人的腐败。因为如果我们的孩子听到你讨论这个主题，他们会更容易成为罪人。如果你愿意的话，把它称为『错误』或其他东西。但是不要这么清楚地说罪。」

牧师从柜子里拿出一个小瓶子，说：「你看到那个标签了吗？」那人说：「是的。它写的是『士的宁』，在下面用红色粗体字写着『毒药』。」

「你知道，哦，你要求我做什么呢？你建议我改变标签。假设我粘贴的是『薄荷精华』，会发生什么？有人会使用它，而不知道危险，还会死亡。罪的问题也是这样。你制作的标签越温和，就让毒品更危险。」所以我们无法削减罪的危险性。我们必须谈论问题。

早期的教会教父金口若望说：「除了罪之外，我什么也不怕。」我明白他所说的话，因为那正是我的感受。我不惧怕世界上的任何事物，教会中的任何事物—除了罪。就是这样。只是罪。罪将摧毁我们，剥夺我们的权力，迷惑我们，把我们置于撒但的任意对待之下，最终罪把未重生的人送入永恒的地狱。

你不必非常敏锐，就可以认识到人类面临的最大问题不是军备竞赛。人类面临的最大问题，人类生活的巨大灾难，诅咒我们所有人的巨大现象，就是罪。它遍布整个世界。这是宇宙的阴影。只有当罪恶消失，乐园才能回复。

这就是为什么我们在启示录的结尾、甚至在彼得后书第3章发现，如果要重新获得乐园的话，神必须洁净整个罪恶的世界。因为罪，所以有眼泪。因为罪，所以有痛苦。因为罪，所以有战争。因为罪，所以有打斗。因为罪，所以有焦虑。因为罪恶，所以有不和谐、不安、恐惧、担忧、疾病和死亡，饥荒和地震，杂草和污染，以及其他不好的事情。

罪打乱了人类领域中的每一种关系。只有三种关系：人与神的关系，人与自然的关系，人与人的关系。这三种关系都被罪摧毁了。你读到创世记3章，咒诅就来了，侵犯了人与神，人与自然，以及人与人之间的关系。

首先，人与神分离。他在属灵上死了。其次，人与自然分离，因为他必须满头大汗来苦干，并且他必须对抗被诅咒的地球。正如我们在亚当和夏娃的诅咒中看到的，人与人分离，把冲突带进他们自己的婚姻中。

罪已经产生了宇宙的混乱。甚至圣天使和被称为恶魔的堕落天使之间都有混乱。罪潜伏着，攻击每个进入世界的婴儿。大卫说：「在我母亲怀胎的时候就有了罪。」罪统治着每一颗心。罪是人的君主。罪是人类的国王。罪是灵魂的主宰，没有人能逃脱。

所有死于分娩的人，所有因心脏病、癌症、战争、谋杀、意外、老年或其他方式而死亡的人，都是罪的受害者。「因为罪的工价乃是」什么？「乃是死」。地球上的每个人都感染了罪恶病毒。只有一个人进入这个世界，没有罪的玷污而度过，那就是耶稣基督。每一个人都被罪的可怕力量俘虏，而罪是破坏性的。

罪在每个人出生的时候都攻击他，在它攻击完成之前，会使人降级，堕落，并在永恒的地狱中毁灭。每一个破碎的婚姻，每一个受到破坏的家庭，每一个破碎的友谊，每一个争论，每一个分歧，每一个痛苦，每一滴眼泪都可以归因于罪。事实上，圣经约书亚记7:13称它为「当灭的物」。

它可以与蛇的毒液相比。与死亡的恶臭相比。任何邪恶和强大的东西都必须被面对，被处理，罪就是。我们不能忽视它。我们不能掩饰它。我们不能更改标签。我们必须面对现实，这正是耶稣所说的。

老古特里博士写道：「为人类挖掘坟墓的是谁？谁是化妆的试探者，窃取了人的美德？谁是破坏人生命的凶手？谁是首先欺骗，然后咒诅的女巫？是罪。谁与冰冷的呼吸一起破坏青春的美丽花朵？谁破碎了父母的心？谁让老头的灰白头发带着悲伤，进入坟墓？是罪。」

「谁会通过比奥维德所能想象的更可怕的蜕变，把温和的孩子变成毒蛇，把温柔的母亲变成怪物，把他们的父亲变得比希律还要凶狠，变成自己无辜的凶手？是罪。谁在家庭的心中抛出不和谐的苹果？谁点燃战争的火炬，并在战栗的土地上燃烧？谁通过教会中的分裂，撕裂基督的无缝长袍？是罪。」

「谁是大利拉，唱歌让拿细耳人睡着，把神的力量交在未受割礼的人手中呢？谁赢得她脸上的笑容，舌头上甜蜜的奉承，站在门口提供神圣的好客仪式，而当怀疑睡着时，背信弃义地用钉子钉入我们的圣殿？这个美丽的女海妖是谁，她坐在致死池子边的盘石上，笑着欺骗，唱着歌来引诱，亲吻着来背叛，搂着我们的脖子，与我们一起跃入灭亡？是罪。」

「谁把软弱和温和的心变成石头？谁把理性从她崇高的宝座上抛出，推动罪人变得疯狂，正如格拉森的猪跳下悬崖，掉到火湖里？是罪。」所有这一切都是真实的。如果这是真的，我们必须理解罪。

我们要看到五个问题的答案。问题一，什么是罪？它是什么？任何这么严重的东西，都需要定义。我们必须理解它，才能避免它。定义很简单。约翰一书3:4。请听：「违背律法，就是罪。」那是罪。「违背律法，就是罪。」从字面上看，希腊文是「每个犯罪的人都在做违背律法的事情」。罪是不顺服，无视神的律法。

事实上，约翰一书3章4节的希腊文结构使罪和不法等同。我们可以说罪就是好像没有神、没有律法那样地活着。罪是没有神，不法。它不受神标准的约束。它是以你自己的定义、以你自己的条件、根据你自己的想法来生活。

圣经给出了罪的其他定义。约翰一书5:17说：「凡不义的事都是罪。」雅各书4章17节：「人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。」所以罪是不义，罪是没有做好你知道你应该做的事情。

罗马书14:23，还有另一个罪的定义。使徒保罗说：「凡不出于信心的都是罪。」缺乏信心，不义的行为，没有做你知道你应该做的事。但是这一切都可以归纳为：罪就是不法。没有回应神的律法。超越了神所定的界限。

人就像肥沃牧场上的一匹马，跳过树篱和土地，陷入泥潭。人居住在神绿色丰富的牧场，他想离开这个地方，跳过墙壁，这墙壁就是神的律法，他落在罪恶的泥泞中。神已经给出了他的律法。根据罗马书2章，他写在人的心中。他在圣经中揭示了它。

罗马书7:12，保罗说：「这诫命也是圣洁、公义、良善的。」「圣洁、公义、良善的。」在这里面没有什么不纯洁，那是圣洁的；没什么不公平，那是公平的；没有什么邪恶，那是美善的。没有合理的理由打破它，因为它是祝福的道路。但是人却这样做，因为人寻求脱离神的律法。所以，尽管我们可以看到很多关于罪的圣经经文，但总结起来也是这样。罪就是破坏神的律法。

还有第二个问题。罪是什么样的？罪是什么样的？在这里，我们超越定义，我们看看罪的本质。罪是什么样的？我们可以通过它的特性，来最好地了解它是什么样的。

我会给你几个特性。第一，罪是污秽的。污秽的。罪不仅是背叛或违背神的律法，而且是污染。罪对灵魂的污染，就像黄金的锈。罪对灵魂的污染，就像可爱面孔的伤疤。罪对灵魂的污染，就像白丝绸的污点。罪对灵魂的污染，就像蔚蓝天空的烟雾。罪让灵魂染了罪疚一样红，染了罪一样黑。罪是污秽的。

事实上，旧约用这样的形象术语说，以至于我们永远不会忘记。以赛亚书30章22节说：「你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物。」请听，以赛亚用它来描述罪。「污秽之物」这个术语，在希伯来文是指女人月经期间的经布。神就是这样看待罪。污秽的东西。

列王记上8章38节，作者比较了人心中的罪与因致命瘟疫而对身体带来的疮。在撒迦利亚书3章3节，我们发现先知撒迦利亚将罪视为大祭司约书亚的污秽衣服。在圣经里，罪一次又一次地，被看作是邪恶的，污秽的，肮脏的，丑陋的，会污染纯洁的。

它是这么的污秽，甚至使神厌恶罪。撒迦利亚书11章8节说：「我的心厌烦他们。」令人惊讶的是神竟然这样说。神这么藐视罪的污秽，以至于他厌恶罪对罪人所做的事情。

以西结书20:43说，当罪人看到他的罪时，他厌恶自己。它是这么污秽，以至于神讨厌它，罪人也是这样。所以罪会污染和污秽一切。使徒保罗在哥林多后书7:1说它是「身体、灵魂一切的污秽」。所以，罪是污秽的。这就是它的样子。

其次，罪是反叛。反叛。利未记26:27，神谈论那些「行事与我反对」的人。罪是违抗神。它走在反对派中，走在反叛中，走在与神的对立中。是罪人践踏神的律法，罪人亵渎神，向神吐唾沫，打神的脸，吐唾沫在耶稣基督身上。

就像希伯来书10章说：「何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！」罪是直率，公开，公然的反叛。

事实上，你可能有兴趣知道希伯来文「罪」这个词，意味着反叛。这是希伯来文中关于罪的定义。每个人都有反叛的心。耶利米书44:17，人们说：「我们定要成就我们口中所出的一切话。」换句话说，我们会做到我们想要的。罪的反叛。

罪如果有方法的话，就会杀死神。罪确实有自己的方法，并且杀害了耶稣基督。罪不仅会亵渎神，而且会因为罪是反叛而使神变成非神。如果罪人有方法，神将不再是神。基督不再是基督。罪是污秽，罪是反叛。

第三，罪是忘恩负义。忘恩负义。使徒行传17:28说：「我们生活、动作、存留，都在乎他。」你知道自己因为神而活着，而存在吗？你知道今天世界上每个人都是神创造的生物，他们存在有神圣的目的和目标吗？神这样创造你，为了让你赞美他，归荣耀给他。神对你有目的，超越你可以想象的一切。

然而，还有一些人生活在绝对忘恩负义之中，他们向耶稣基督的脸吐唾沫，他们嘲笑神，背弃神。罪是公然的，强暴的忘恩负义。神创造你，是为了他的荣耀。神创造人类，是要与他们一起住在永恒的幸福国度。而人不但不想要，而且憎恨那提供的主。

马太福音5:45说：「神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」如果今生有任何喜乐，那是因为神赐给你。如果生命中有阳光，那是因为神把它放在那里。如果有雨，让你的生活变得鲜活，那是因为神将它降落在你身上。你拥有的一切都是因为神的恩慈。

神奇妙的爱倾倒在所有的人身上。神不为邪恶负责。这是人的反叛。神对美善负责。神提供了罪人吃的所有食物。神提供你品尝的美味。神创造了有颜色和光亮的世界。神创造了爱和音乐，和所有让生命值得活下去的东西。神赐下了你能享受的感官。神已经赐予你的眼睛见过的美丽。

神把智慧赋予你的身体，让你能够思考和感受，工作，玩耍和休息，让你的生命可以变得有用。是神造了爱和欢笑。神赋予每个人特殊的技能和能力，在某些领域表现突出。神使人彼此照顾，并享受同伴的团契。神保佑我们避免每次疾病，保佑我们避免每个死亡。是神用怜悯围绕着罪人。

但是，罪人说不，他在公然、公开的反叛，违背神的律法，他玷污自己，并以忘恩负义的态度行事。像大卫的儿子押沙龙；他的父亲大卫亲了他，他的父亲大卫抱着他，并将他放到了他的心里。就在他亲吻的那个地方，他拥抱的地方，押沙龙策划对他的反叛，策划对他的暗杀。

罪人也是这样，他沉浸于神的恩典，并且充分利用这个世界提供的最好的东西，生命和爱可以带给他的最好的东西，然后背对神，并且走入敌人撒但的圈子，在那个地方安营扎寨。

我们可能会问撒母耳记下16:17的那个问题：「这是你恩待朋友吗？」同样的问题也提给犹大：「犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？」神可以问罪人：「我给你生命为了犯罪吗？我给你怜悯来服侍魔鬼吗？」

罪是这么恶劣的忘恩负义。它试图破坏和摧毁它领受的一切来源。你甚至知道罪人扭曲的东西：金钱，安慰，性愉悦，所有这些都是神赐予的，却被扭曲，被歪曲！他们甚至用它们来诅咒他的圣名。罪的本质是什么？罪恶是污秽的。罪是反叛。罪是忘恩负义。

第四，罪是人类无法治愈的。它的性质是完全无可救药。耶利米书13:23说：「古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。」如果豹子可以改变他的斑点，或者埃塞俄比亚人改变他的皮肤，那么你就可以从行恶中获益。但这是不可能的。罪是不治之症。人没有资源来处理它。

以赛亚书1:4-6说：「嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。」换句话说，人类有一种可怕的，无法治愈的普遍的疾病，不能从人的角度来减轻或处理。

提多书1:15说到人：「天良也都污秽了」。他内心腐烂。良心被给予人，以控制他的行为。如果这被玷污了，结果也会被玷污。约翰·弗拉维尔说：「忏悔罪人所有的眼泪，如果流得像创世以来一直下落的雨那么多，也不能洗去罪。在地狱里永久的焚烧，不能净化燃烧的良知脱离最小的罪。」

换句话说，他说罪是不可治愈的。没有人方面的治疗。不是人的意志，不是改革，不是教育，不是立法，不是讲话，谈话，辅导，不是自以为义。罪是严重的疾病，只能由神圣医生的血才能治愈，如果没有流血，就没有罪的赦免。

罪是什么样的？我们看到它是什么，它是反抗神。罪是什么样的？罪是玷污，是反叛，是忘恩负义，是不治之症。

这将我们带到罪的第五个方面。罪被神厌恶。这是它本质的一部分。是神的对立面。显而易见，但让我为你添加一些想法。

罪是神唯一恨的。是神唯一讨厌的。是他唯一对抗的。神并不因为人很穷而抗拒人。他特别喜欢穷人。神不会因为人无知而抗拒他。他关心人。神不会因为人残废而拒绝他。他创造了盲人和聋子。神不会因为人生病而拒绝他。神不会因为人受到世界的鄙视而拒绝他。

神只对抗罪。哈巴谷说得好，他说：「你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？」耶利米书44：4，神用眼泪和破碎的心呼唤先知耶利米：「你们切不要行我所厌恶这可憎之事。」神讨厌罪。因为罪将人与神隔离，罪打破了神造人本来的目的，就是团契关系。所以罪就是玷污，反叛，忘恩负义，无可救药，并且被神所憎恨。

第六，罪是艰苦工作。艰苦工作。它造成的一切都是痛苦，然而人们忙着犯罪，让我惊讶！罪只是带给他们悲伤，死亡和地狱，但他们却一直在犯罪。耶利米书9:5说：「他们劳劳碌碌地作孽。」「劳劳碌碌地作孽。」难以置信！

创世记第19章，所多玛和蛾摩拉的故事，那城市里充满了同性恋者。两位天使访问了罗得。城中的人看见天使，贪恋他们，他们都是男性。他们想要攻击天使。天使来到罗得家里住宿。

很多人认为他可以通过送女儿出去来解决问题，因为他们正在敲门，敲门，围着房子。所以，他可以通过放弃女儿来拯救天使。他自己认为，他宁愿放弃女儿，来避免牺牲神的圣天使。他没有预备好接受结果。

天使说：「罗得，不要这样做。」天使走到外面去，把人群都弄瞎了。然后，圣经说的是什么？他们都眼花花，摸来摸去，总寻不着房门。难以置信吗？你会认为他们在眼花后，会回家，担心自己的失明，能不能找到回家的路。但相反的是，他们被同性恋的欲望控制，以至于在失明的时候，他们没有想到其他，而是破门攻击这两个天使。人就是这样努力作恶。

诗篇7:14，圣经说：「试看恶人因奸恶而劬劳。」「劬劳」是用于形容生产痛苦的词语，是那个时候人们所知道的最严重的人类痛苦。他们真的会经历出生时的痛苦，而没有麻醉剂或任何东西，这是最严重的人类痛苦。他们作恶就会经历。诗篇大概提到了大卫的敌人古实，他在追大卫，他真的很痛苦，但他的恶行不会停下。

箴言4:16说：「这等人若不行恶，不得睡觉。」他们甚至不睡觉，除非他们已经完成了他们的恶行。他们保持清醒，想出他们的邪恶。以赛亚在第5章谈到了。耶利米也谈论。以赛亚在第44章再次谈到，他们怎样努力去做恶事。

以西结书第24章说：「她劳碌说谎。」「她劳碌说谎。」你知道，很神奇！但人们挥着汗去地狱。真的！他们努力成为罪人。

罪是什么样的？罪是玷污，反叛，忘恩负义，不可救药，被神憎恨，而且是艰苦工作。这就是为什么圣经说当你来到耶稣基督那里，你得安息了。「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」从什么那里脱离而得安息？首先，从罪的工作那里脱离。这是多么悲惨的事情。罪的恶悲惨，程度是数百万人被诅咒。罪的工作悲惨，以至神自己在基督里面死去，才将罪从人的生命里除掉。

第三个问题。不仅罪是什么，罪是什么样的，还有：多少人犯罪呢？人们总是问这个问题，罪影响了多少人？答案很简单。答案贯穿于圣经。但是让我给你一节经文，罗马书5:12。「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」「众人都犯了罪」。罗马书3:23说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」罗马书3:19说：「好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。」

罪通过一个人进入了世界。外邦人不太理解，但犹太人的头脑能理解。理解，因为犹太人认为自己不是个人，而是永远作为部落、家庭或民族的一部分；除了这种身份之外，他们没有个人存在。

例如在约书亚记7章，当亚干犯了罪，他犯了罪，发生了什么？他的全家都死了，整个以色列民族在他们的下一场战斗失败了。换句话说，他代表一个家庭，甚至一个国家。

希伯来书7:9-10，经文说，利未，也是借着亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。当亚伯拉罕向麦基洗德献上十分之一的时候，利未甚至没出生，或接近出生；但犹太人已经看到他们在祖先的腰中。就像保罗在这个论证中所写的那样，当亚当犯了罪时，每个人都在在亚当的腰中，从人的生命中出来的每个人都变得有罪。

所以亚当的罪是通过传播而成为我们的罪。约伯记14:4说：「谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！」你从邪恶的父亲和邪恶的母亲开始，得到邪恶的孩子。就这么简单。继续这样下去。

诗篇58:3说：「恶人一出母胎就与神疏远。」这就是他们出生的方式。我之前引用的诗篇51:5说：「在我母亲怀胎的时候就有了罪。」

因此，不仅是亚当罪的罪责归于我们，而且它本性的堕落和腐败也传给我们。毒药从泉水流到井里，再到喝水的人那里。这就是神学家所说的原罪。除了作为罪人，你不会以任何其他方式来到这个世界。

过去有很大的争论，神学家伯拉纠说：「不。你以中立的状态来到这个世界，你可以选择做不做罪人」。奥古斯丁回答他说：「给我找一个不选择罪的人，我就相信。」他从来没有找到过，从来没有！

你作为罪人来到这个世界。我们都在亚当里犯了罪。都亏缺了神的荣耀。都在败坏里出生。都是亚当的后代。作为亚当的后代，我们承受着他所承受的败坏。所以，保罗在罗马书7:25说，无论我想做什么，不管我的意志多么坚强，「我肉体却顺服罪的律了。」因为这是我的本性。它融入我生活的经线和纬线，还有我的存在里。

我喜欢用这种方式来思考：亚当的罪就像乃缦的麻风病，紧紧抓住每个人。读列王记下第5章，就看到乃缦的麻风病怎样抓住基哈西。所以亚当的麻风病紧抓住所有在亚当之后的人。没有人遗漏，没有人。亲爱的弟兄姐妹，如果根这么深，就是真正的问题。

你知道，即使你成为基督徒，罪的根源仍然存在。还在那儿。我们仍然在挣扎，不是吗？保罗在罗马书7章说：「我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战。」希伯来书第12章有他的呼唤，他说：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。」

为什么罪容易缠累我们？因为它深入我们的本性。我们是罪人。没有人逃脱得了。这就是罪。罪就是这样。受到它影响的人就是这样。

第四个问题。罪的结果是什么？罪的结果，真正的结果是什么？给我们的生活带来了什么？首先，罪使我们受到压制。罪导致邪恶压制我们。这是它的效果。耶利米书17:9说，从一开始，「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」罪主宰了头脑。主宰头脑。这就是耶利米所说的。罪压制了心智。

以弗所书4章17-19节说：「外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。」换句话说，在头脑中占主导地位。整个思想被邪恶所控制。所以，经文说：「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」他在属灵上是死的，哥林多前书2:14这么说。邪恶控制了心智。

其次，邪恶主宰意志。我们读过耶利米书44章。我们一定会做心中所要做的事情，我们「定要成就我们口中所出的一切话」。罪不仅主宰我们的思维方式，而且主宰着我们所做的事情。

罪甚至支配我们的感情。哦，是的，的确是。罪主宰了我们所爱的事物。这就是为什么约翰不得不说：「不要爱世界和世界上的事。」因为我们很容易被罪主宰。约翰福音3:19说：「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。」

所以罪主宰了情感。罪主宰了意志。罪主宰了心智。最终，如果你的心智、意志和感情被邪恶主宰，那么你的行为将是邪恶的。这是原罪。就像但以理书4:23里的树。虽然树枝被砍倒，主干被砍了，树桩和根仍然存在。即使你成了基督徒，有很多东西被摧毁了，但是直到耶稣来临之前，树桩还在那里。根据约翰福音15章，父正在忙着修剪我们，基督徒生命中不断出现的芽。

基督徒必须意识到，和非基督徒一样，罪在我们的本性中这么深刻，就像沉睡的狮子，一点点东西也会唤醒它的愤怒。我们的罪性像燃烧的火焰一样，预备好了被燃点，最微小的试探之风也会将它吹成火焰。所以，如果你是不信的人，你需要跑到耶稣基督那里寻求遮盖。如果你是基督徒，你需要确保，你没有做任何诱导它从睡梦中醒来的事情。所以，罪的第一个结果就是压制我们。而这种力量只能被基督打破。

第二。罪在我们生命中的第二个结果是，把我们置于撒但的控制之下。谁想要被撒但控制？谁会选择被那邪恶的存在主宰？然而，圣经在以弗所书2章2节说，那些不认识耶稣基督的人「顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」。你不认识耶稣基督的话，撒但正在你的生命中工作。

约翰福音8章，耶稣对那些聚集在周围的宗教人士说：「你们是出于你们的父魔鬼。」约翰一书5:19说：「全世界都卧在那恶者手下。」罗马书6:16说，实际上，你是罪和撒但的奴仆。

那么，罪在我们的生活中有什么影响？它对我们有什么影响？首先，它压倒了我们，使我们的思想，感受，意志和行为被它所控制。其次，它将我们置于邪恶对手撒但的统治之下。没有自由。只有奴役。没有自由。只有束缚。只有撒但让你觉得你是自由的。

当有人来到耶稣基督的时候，耶稣说：「天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」他为什么这么说？因为撒但出卖虚假的自由。你今天可以想到多少个被称为「解放运动」的运动？人是自由的吗？他被解放了吗？你的生命没有得解放。他处于罪的束缚之中。

只有主耶稣基督才能解救我们。所以，使徒行传26章18节说，保罗被召去传讲基督和「叫他们的眼睛得开」，那是指外邦人，「从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪」。换句话说，福音的传播开启了眼睛，使人们从黑暗中归回，从撒但的权势中释放出来，归向神。罪主宰我们，并使我们置于撒但的势力之下。

罪的第三个结​​果，它使我们成为神愤怒的对象。以弗所书2:3，我曾经引用，我们是神愤怒的对象。他称我们为「可怒之子」。是神审判的枪对准的靶心。很严重！诗篇90:11，诗人说：「谁晓得你怒气的权势？」谁能衡量呢？谁知道呢？神的愤怒是无限的。这不仅仅是激情。神的忿怒是他纯洁、圣洁意志反对罪的行为，因为罪污秽了他的宇宙。

在圣经里，你读到神的愤怒，你必须问自己，罪人在罪中是怎样盲目运作。加拉太书3:10说：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」然后下一节说：「义人必因信得生。」如果你不靠着信心来到神面前，你会被诅咒。

耶稣是我们爱的对象，神在哥林多前书16章说：「若有人不爱主，这人可诅可咒。」神非常严肃。罪压制了我们，控制了我们，使我们成为神愤怒的对象。我不知道当罪人知道这是事实时，他怎么还可以吃，喝，快乐。就像达摩克利斯的宴会，当他坐着吃的时候，头上有一把用小细线挂着的剑，他怎么会有胃口吃？所以，神忿怒的剑挂在罪人的头上，却继续吃，喝，快乐。

请听，只有基督能把我们从这愤怒中拯救出来。帖撒罗尼迦前书1章说：「等候他儿子从天降临－那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。」你是基督徒，你不高兴吗？你已经从愤怒中被解救出来了。

罪使邪恶压制我们。罪使撒但控制我们。罪使我们成为神愤怒的对象。第四，罪将我们置于生活的痛苦之中。只要走上犯罪的道路，你就会从一个苦难走向另一个苦难。约伯记5:7说：「人生在世必遇患难。」「人生在世必遇患难。」

罗马书8:20，保罗说：「受造之物服在虚空之下。」换句话说，服在无用、空虚、缺欠，永远不会满足的心，永不熄灭的渴望，从未被填满的渴望之下。

我们和所罗门一起说：「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。我看了一切，我说这一切都没有意义。」所罗门试了一切，结果都是空虚、痛苦、悲伤、无意义和无用。

罪降低人的尊严。因为乱伦，流便在创世记49章失去了尊严。人也因此失去了尊严。圣经说，人类被剥夺了平安，「恶人没有平安」。但是「惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。」

犹大是这么邪恶和罪恶，以至于他走上了患难的道路，直到最后，在绝对的恐惧和绝望中，良心吶喊这么大声，他听不下去，他拿起绳子，系在脖子上，在树上吊死。他的绳子断了，身体被压在下面的岩石上。他试图逃避良心，所做的一切结果都落入地狱，他的良知比以前曾听过的更响亮，并且将永远存在。

请听，这就是罪的结果。但还有一个：罪最终使灵魂下地狱。人们认为他们可以犯罪并逃避罪责，其实不可能逃避。报纸上充分说明了。

「星期四的尸体解剖透露，一名在抵达洛杉矶国际机场后在星期一去世的男子，腹中有11个橡胶容器的可卡因，价值50万美元。验尸官托马斯·诺格切说，容器似乎已经泄漏，导致37岁的埃德塞尔·玛德斯基死于药物过量。洛杉矶警方禁毒小组的官员说，这是运送非法毒品的常见方式。警方说，当玛德斯基在机场下了飞机，在前往阿拉斯加的途中，突然昏倒。他在附近的一家医院去世。」

罪就是这样。你可能认为生活中可以容纳很多罪，但它会泄漏并杀死你。它会最终泄漏并杀死你。罪使灵魂下地狱。你要做的就是阅读启示录第20章；阅读有关伟大的白色宝座，以及人们怎样被投入火湖。你知道吗？每年有5000万人死亡。每天死亡136,986人，每小时死亡5,707人，每分钟死亡95人。全世界有四十二亿五千万人，迟早会全部死去。他们以2.5倍的死亡率被替换。因此，不仅人们都在死亡，而且他们中的更多人出生就是要死亡，一直都是这样。地狱打着哈欠，等待着遇难者。

亨利·范戴克说：「请记住，你在这个世界上拥有的东西，将在你死后的日子属于别人。但你所是，将永远属于你。」罪将会定一个灵魂下地狱。我们不喜欢谈论地狱，但耶稣在整部圣经里谈论地狱，比任何人更多。司布真说：「许多人被孤独的木板悬在地狱的口上，他们不知道，但木板已烂了。」所以我们看到了罪的致命之恶。

我们已经回答了一些关于罪的问题。罪是什么？罪是什么样的？罪对我们有什么影响？但是还有最后一个问题，第五个问题，也是最有帮助的问题。你怎样对待罪？怎样对待罪？我可以简单地说：「罪的工价乃是死；但神的恩赐是永生。」这是关键！「罪的工价乃是死；但神的恩赐是永生。」

当耶稣死在十字架上时，他代你偿还了罪的刑罚，他为你提供赦免。罗马书4:7说：「得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。」知道这一切都得赦免的人是有福的。知道神用义覆盖罪的人是有福的。知道神永远不会让他的账户收取费用的人是有福的。知道债务被取消的人是有福的。知道费用已被付清的人是有福的。来到耶稣基督并且获得免费礼物的人是有福的。这就是幸福。

这就是耶稣在登山宝训说的，你看到吗？他说：「罪是这么巨大的问题，我希望你能看到它的现实，我希望它能驱使你到我这里，来到我为你们所作的牺牲。」你说：「我是基督徒。我听过这个消息了。」是的，但是，如果你有哪怕最小的冷漠污点，你已经失去了感恩的感觉，你本应在心里为神为你做的事心存感激。我希望藉着再次看到罪，你感激你蒙神宽恕了。

你怎样对待罪？你来到耶稣基督面前。你说：「但作为基督徒，我知道树枝已经被砍下来，树干已经被埋葬了，但那里仍然有根，而且树枝不断长出来。我在生活中怎样处理罪？」我们已经研读了很多。已经研读了很多。答案很简单，双重的答案。承认罪已被赦免，已被赦免。因为他的名，他已经赦免了你所有的过犯。罪被赦免了。

其次，承认你有权拒绝。你有权说不。歌罗西书3章5节说：「要治死你们在地上的肢体。」杀死它。你说：「牧师，你怎么拒绝犯罪？」对神说是。罪将与你所知道的义争战，仰赖神的灵是不是主宰你的生命，你会对其中一方说是。

但首先，我们怎样对待罪？这是最后一个问题。你来到耶稣基督面前，他赦免罪。然后作为信徒，当罪在我们的生活中升起时，当试探来临时，我们坚信罪已经被赦免了。所以我们不会陷入情绪上的罪疚之旅，对神的不信任。然后我们在神圣灵的能力里寻求他赐给我们的力量。

而关键是，亲爱的弟兄姐妹，请相信我，关键是要充分浸泡在神的话语里，以至于神的话语主宰你的思想。所以，当试探来临时，你会用神的话语来回应。

留意，我们必须大大地对付罪。你知道耶稣在马太福音5章怎样以这个小节结束吗？他结束的时候，说得很认真：把你的眼睛剜出来。如果能帮助你摆脱罪，那就把手砍掉。做任何事情：绝望，戏剧性，远离这个邪恶的东西，因为它太可怕了。

我想在结束时告诉你一个故事。在爱尔兰的历史上，有一块著名的男爵徽章，它被称为奥尼尔的红手。在爱尔兰的早期历史中，有一些土地属于特定的贵族，他们统治这块土地。其中一位男爵被称为奥尼尔的红手。这是奥尼尔古代血脉的座右铭。这个座右铭是这样形成的。

一群人正在去爱尔兰探险，他们乘船而来。他们来到了没有被任何人认领的岸边。船长非常勇敢，也是冒险的人，他向所有来的人大声呼喊，每个家庭显然都有自己的船，他喊着说：不管谁先把手放在这片土地上，谁就可以拥有它，成为那片土地的男爵。

其中一名男子是奥尼尔，他不仅属于奥尼尔的家族，还是阿尔斯特的王子。奥尼尔决心要获得那片土地。他疯狂地划船，划船，划船。但是还有一个人比他快，并且看来要获得胜利，并最终在他身边，最终超过了他，经过了他。当这艘竞争对手的船首先占据领先地位时，他的脚被震到了，他拼命想要得到这片土地，但他不知道该怎样得到。

他的传记作者这样写道：「船上混杂着愤怒和胜利的冷酷神情，这个神经兴奋、铁一般意志的奥尼尔放下了桨，抓住了一把战斧，砍断了他刚划完桨的那只手，扔在他决心拥有的岸上。而现在，血淋淋的手一般都是男爵的徽章。奥尼尔家族的徽章。」

我补充说，如果一个人为了获得地上的财产而砍断他的手，你会怎样做才能在对付罪的过程中获得神圣的祝福呢？很严肃！人类做这些事情来获得土地。你会怎样处理生活中的罪？让我们一起祷告。

父啊，我们知道，我们有一块荣耀的土地，一块为基督被征服的土地，我们必须牺牲自己的意志，首先来到耶稣基督那里得到那片土地。我们必须放弃我们的手脚，我们的心灵，我们的思想，以及我们所有的一切，为要得到基督。

我们必须砍断所有的自己，并说：「基督，你在我里面活着。我抛弃双手换你的手，抛弃双脚换你的脚，抛弃心换你的心，抛弃心智换你的心智，抛弃口换你的口，抛弃眼睛换你的眼睛，抛弃耳朵换你的耳朵。」

主啊，帮助我们看到罪的严重性。哦主啊，如果我们中间有一些亲爱的人，从未来到耶稣基督面前，愿意他们可以看到罪的问题，它的力量，巨大的威胁，愿意他们可以来到十字架前，接受救恩的礼物，就是属于他们的，免费领取的礼物。

主啊，对于我们这些基督徒来说，帮助我们知道治死肉体的行为是什么，像你那样恨恶罪恶是什么样的，以真实的方式、牺牲的方式爱你是什么样的，做任何事情，来获得你为我们预备的丰盛祝福，充分拥有放在我们脚前的宝藏。

神啊，帮助我们对付生活中的罪。首先来到基督面前，只有他可以洗净罪，然后作为基督徒不断地认罪，悔改并寻求过纯洁的生活，以便我们知道你恩典的丰盛。奉基督之名，阿们。