请翻到马太福音第9章，我很喜欢这卷书的叙述。一个月前我们读到第17节便停了，今天我们从第18节开始。在18节，马太说:

「耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：「我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」耶稣便起来跟着他去；门徒也跟了去。有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；因为她心里说：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」耶稣转过来，看见她，就说：「女儿，放心！你的信救了你。」从那时候，女人就痊愈了。耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，就说：「退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。」他们就嗤笑他。众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。于是这风声传遍了那地方。」

我将这篇道起名为「耶稣的权能胜过死亡」，因为这篇道是关于耶稣叫死人起来，另外他在途中，医治了一个患了血漏病的女人。如果你读了其他福音书卷，你会知道，耶稣医治血漏病女人这段小插曲，是因为耶稣想拖延时间，等到小女孩死了，葬礼已经开始了，才去医治小女孩。这里告诉我们，当耶稣第一次走近男子，男子对耶稣说：「我的女儿快不行了。」当耶稣到达他家里，她已经死了，并且葬礼正在进行中。因此，主透过医治血漏病的小插曲，从而为小女孩带来死而复生的事迹。所以我们看到耶稣有战胜死亡的大能，我认为这是一个关键的信息。我们生活在一个垂死的城市里，所有人都必须面临死亡。我们生处在一个不断恶化的世界里，人类继续被摧残，这个世界从此充满了悲伤、痛苦和死亡。人类堕落的一刻，记录在创世记3章，地球上便出现了诅咒。而这个诅咒令地球上的生物和居民都跌进一个又一个的旋涡，有眼泪、灾难、痛苦、疾病和死亡。事实上，我们不断面对这些事情。

就这个月，我已得知很多坏消息。大约四至五星期前，我得知一位好朋友死于癌症，也有几位朋友在癌症的治疗中挣扎。我知道有一位年轻人在他的车中杀害一名八岁的男孩。我知道有一个基督徒男子在高速公路上驾着一轮中型货车，另一名男子突然在他面前冲出来，被卷入车辆的前端。在过去的一个月，我望着睡在棺材中的死者：都是一张张冷漠、赤裸裸的脸。我听到家人悲哀的哭泣声。我认识一位年轻的女士，她带着两个孩子。但可惜，那位年轻的小姐因为肺肿瘤而死亡。我见过一个年轻男子从手术室出来后，因为麻醉剂已失效，所以他感到痛楚。我已经走遍了几间医院的病房，沿途我听到了病人的呻吟声和那些充满痛苦的呻吟声。我见过患白血病的儿童。我跟一位牧师朋友打电话时，他说：「约翰，请你为我的十六岁女儿祈祷。她进行了两次心脏手术，现在她的心脏衰竭，我们几乎失去她。」在这个月里，我想起了一年前，我们教会里有一位妻子和母亲被烧死。上星期日，我遇到了一名男子，他慢慢失明。又遇到一名女士，她慢慢耳聋。上个月，我跟一个九岁的小男孩谈天，原来他失去了患癌的母亲。上星期日，我和一位患有脑瘤的男子谈天，他活在痛苦中，我便为他祷告。这些经历只是一部分，但它发生在我们的生活当中。这都源于我们的罪，就是诅咒的后果。

当耶稣来到拉撒路的坟墓，他的反应是否很特别呢？圣经说，在约翰福音11：33：「耶稣看见她（玛利亚，即拉撒路的姊姊）哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。」他心中有深深的痛苦。这个伤害，不是因为拉撒路发生了什么事。他知道所有罪的后果，并真切感受到罪给所有人类带来痛苦。我们无法想象，对这位同情者，的确伤害了他的心。圣经说，他哭了。而犹太人说：「你看他爱这人是何等恳切。」还有一些人说：「他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？」耶稣再次悲叹起来，因为他看到罪的源头和罪的痛苦。上帝也不希望这样，那不是祂原有的计划。旧约先知说罪将自生自灭，然后上帝将扭转罪的诅咒。神会扭转一切。

我们读到启示录21:4：「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」约翰有独特的眼光，预言诅咒将会结束。谁能够这样做呢？谁可以扭转呢？谁可以消除疾病的痛苦和悲伤，抹干眼泪和战胜死亡呢？先知说，有一位弥赛亚，有一位王子，有一位君王，他将做到这一点。他有带来生命的力量，因此，当耶稣来到这个世界，他证明了他是有权力的。虽然这些预言在不久的将来才会实现，但将会履行这个预言的人充分证明了他有能力这样做。所以，当耶稣来到这个世界，正如你所看到的，他的目的，是把疾病从巴勒斯坦除掉。他使死人复活。他原谅所有罪人。这些事情，都是伟大而光荣的，未来国度也是如此。而他第一次来临时已经证明了。

耶稣所行的神迹证明了他有力量去扭转诅咒，也证明了他有能力去建立王国，因为他在约翰福音第5章所说的，他有朝一日会从死里复活。他一定会证明他有这样的权力。因此，他行了不同的奇迹来证明他的能力。马太福音4:23-24说：

「耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。」

我们再读马太福音8：16：「到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话。」我们可以明白到，耶稣不仅医治他们，同时也透过此事去证明他的能力。他医治所有的人，因为他们全都有信心，不是凭空想象出来。他医治所有的人，因为他们都是值得医治的。他治好了所有的人，这足以证明，他可以治疗一切疾病，没有任何事情能限制他的能力。马太福音9：35：「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」马太福音11：5：「就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。」因此，他证明了他是神，是弥赛亚，也是君王。

如果你之前与我们一起研读马太福音，你会明白马太的重点是什么。马太希望我们知道，耶稣就是君王。因此，马太告诉我们关于祂的祖先。祂有君王的血脉。马太告诉我们祂的来临，耶稣是一个君王，是一位处女所生的儿子。马太告诉我们，万民都要敬拜祂，其他君王也要跪拜祂。他告诉我们他期待耶稣的降临，因为旧约圣经预言祂的诞生。他也告诉我们祂的王室使者，祂的施洗约翰。他告诉我们祂被肯定，因为神在耶稣受洗时，亲自和祂说话。他告诉我们祂得胜的地方是，耶稣成功对抗撒旦的诱惑。他告诉我们耶稣的医治能力，祂到处宣扬福音。他在第5至7章告诉我们，耶稣有讲道的权柄。第8和9章，我们看到耶稣行神迹。马太把神迹分为三种。在第8章中，第一种神迹是医治疾病。第8章23节至第9章17节，是第二种神迹，祂拨乱反正，无论是身体上、灵命上或是道德上。而第三种神迹是，我们将要在未来的日子面对的，就是死亡，这是今次讲道的高潮。耶稣能叫死人复活。

今天的讲道中，我们会提及三个奇迹。第一，耶稣使死人复活;第二，耶稣让盲人重见光明;第三，耶稣让哑巴重新说话。表面上看，最后两个神迹似乎比从死复活稍为逊色，你可能会问，为什么马太会把这两个神迹归类为耶稣有能力战胜死亡呢？我也不知道，而我也不会凭自己的智慧去判断作者的观点。但在我看来，这两个神迹能印证耶稣有复活的大能。首先，他叫死人复活，然后他向我们显示，他可以叫身体死去的部分复活过来。例如他叫已失去功能的眼睛恢复正常视力，又叫已死的舌头重新恢复说话的能力，所以耶稣有能力战胜死亡。

究竟耶稣能战胜死亡吗？一位加拿大的科学家哈迪先生说：「当我思想宗教问题时，我会问两个问题。问题一：究竟有没有人曾经战胜过死亡？问题二：如果他们真的战胜过死亡，我也可以成功吗？」他又说：「我去过佛祖的墓，它的确存在；我又查过孔子的坟墓，孔子的尸体的确还在；我又查过穆罕默德的坟墓，他的尸体也在。当我来到耶稣的坟墓，我很震惊，它是空的。所以当时我立即说：「有一个人真的战胜死亡。」而我又问第二个问题：「那么我也能够战胜死亡吗？」我打开圣经，耶稣说：「因为我活着，所以你们也要活着。」问题是：耶稣，你可以战胜死亡吗？你可以扭转死亡的诅咒吗？启示录1曾经提过，你的手紧握着死亡和阴间的钥匙，如果你有这样的大能，向我们展示吧！同样的，耶稣站在拉撒路的坟墓前，呻吟着，与玛利亚一同哭泣的情况，同耶稣对玛大说话的情况是一样的，祂说：「我是复活和生命。凡相信我的，虽然死了，但他是活着的。凡活着并相信我的人，必不死亡。你相信吗？」是的，耶稣真能战胜死亡，祂叫死去的女孩复活显示了祂的大能。

现在，让我们看看几个基本概念。奇迹中有另一个奇迹，在耶稣复活前的奇迹，也是奇迹的一部分。它暗示了耶稣带着复活的大能，令人更觉得耶稣复活升天不是巧合。所以我也用这种形式讲道，道中有道，希望你能明白基督更多。但同时间，我希望你能看到，圣经中所发生的事，能告诉你耶稣怎样和人相处，因为圣经展示了最精彩的部分。祂的温柔，祂的敏悦，祂的柔和，祂的慈爱，和祂的力量都在这里展示，祂以不同的姿态向世人展示祂与我们同在。祂如何与人相处，也用同样方式与他们相处。

现在，我们可以先看看耶稣如何与人相处，再从而剖析这次奇迹。首先，耶稣是易亲近的。马太福音9:18：「耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他。」我们可以看看耶稣究竟和谁说话呢？你还记得之前发生的事情吗？祂把鬼驱逐出来，并把它们赶到猪栏去。祂又平静风浪，而且耶稣的事迹也传得很快。事实上，当祂回到迦百农北部的小村庄，彼得住在那里。当祂行完各神迹后，祂便留在彼得家中。施洗约翰的门徒前来，说：「你为什么不禁食？为什么你和你的门徒都不禁食？你为什么不禁食？你为什么不履行斋戒？」

所以我们得知，在18节里，耶稣其实对法利赛人和施洗约翰的门徒说话时，有一个管会堂的人来找他。就如我之前说，当时的人可去到耶稣面前。我的意思是，祂在那里。祂不是一尊佛像，周围没有栏杆围着祂，祂不是住在寺院里。这里没有阶级之分，你不需要先找副总统，然后才找到祂。祂在人群中走动。祂是神。因为耶稣道成肉身。约翰福音1说，「他住在我们中间。」祂曾走在街上，他祂住在农村里。祂走在布满尘埃的道路，祂曾在犹太教堂出现。祂曾留在别人的家里，因为祂没有自己的居所。人们可在教堂里找到祂，我们可以亲近祂。

马太福音19章讲述，有一天，很多父母带来了小孩子，叫他们去到耶稣里去，因为他们想耶稣触摸他们。门徒说：「叫这些孩子走吧。」耶稣说：「不，叫小孩子来到我这里来，因为天国是属于他们的。」祂便聚集这些小孩子。所以无论大人或小孩都可以亲近祂。我的意思是，祂到处走动。有一次，祂说：「我怜悯这群人，因为他们已经跟了我三天。」你可以想象吗？你觉得这群人会问祂问题吗？你认为他们会找耶稣解决困难吗？因为他们知道耶稣是全知的神，祂会开导人，祂会医治病人，祂教导人们。祂在人中间居住，就只有三天，耶稣便对他们生怜悯。

我们可以想象一下耶稣和人们的谈话，他们有无尽的需求，有无尽的问题。甚至，有时候，祂不得不撤退到橄榄山上，找些时间同天父单独交谈。甚至有些时候，祂要对人说：「不要告诉别人这个奇迹。」因为这样会对祂构成压力。祂就在这里，祂是世界的主宰，祂是宇宙的创造者，祂是万王之王，万主之主，祂在加利利和周围行走，小孩子围着他转，人们也会围着祂和祂说话。耶稣在农村，海边和岸边，在船上，在耶路撒冷挤逼的街道上行走，一直被人群围着。祂是无处不在，可以亲近的。这些事迹都告诉我，上帝也是无处不在，是可以亲近的。上帝显示给我们知道，我们在人群中是可以找到祂的。

耶稣走在人群中时，两个人在人群里寻找祂。一个是管会堂的人，另一个是生病的女士。一个是富有的人，一个是穷人。你知道这有什么分别吗？其实法利赛人试图绊倒他，欺骗他，谴责他。然而那些受伤害人的人，生病的人，有焦虑的人，穷人，被遗弃的人，奴仆，俘虏，这些人寻找耶稣因为想耶稣满足他们的需求。这令我很惊讶，因为你可以找到耶稣。另一方面，耶稣是随处找到的。所以你不仅可以找到耶稣，耶稣也会寻找你。这是一个了不起的消息。耶稣对每个人的需要都十分敏感，祂会亲自寻找那个有需要的人。

好吧，让我们回顾一下第18节，看看发生什么事。「耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他。」耶稣说：「看呀，」我们可理解为看看这个人。这是一个令人震惊，不可思议的事情。究竟有什么特别的事呢？原来这个人是一个管治者。马太说：「他是管会堂的人。」他是犹太教堂的首席长老，他名叫睚鲁。你知道这个人是谁吗？他是迦百农宗教组织的最高代表之一。他是首席长老，不是在耶路撒冷的圣殿，而是在迦百农的会堂。

现在，犹太教堂被长老统治。他们是属灵的领袖。他们管理地方，他们互相协调，并确保一切都正常进作，令大家可以顺畅崇拜。他们是影响很大的人，在他们的组员里，他们有很多长老。他们将选出一个主领人，去主持大局，去监管会堂，任命牧师祈祷和宣读律法，他们负责来管理整个会堂。可想而知，他是会堂的头号人物，是会堂的缩影。如果你了解福音的真正意义，你会知道宗教条文是死的，是反对基督。如今经文中的管会堂者可能是法利赛人。我们不知道，但他面对同侪压力，要成为一个忠实的犹太传统教徒，所以他去到耶稣那里。可能，你会期望他说对耶稣说：「先生，我现在是犹太教堂的首席长老，我想和你谈谈。我们可以私下谈谈好吗？」但他没有这样做，他没有保护自己的权利。太奇妙了，请看第18节：他来了，并拜他。在希腊语中，敬拜，指有人前来膜拜，要亲吻他的脚，亲吻他的衣裳，或者在他面前亲吻地面。人们觉得耶稣是一个异端份子，因为法利赛人追随他，宗教组织也追随他

因为他是神，因为他是神人，他是神圣的君王。普通人类是没有耶稣的超自然力量。

马太翻译得很好，他有十三次提及「崇拜」一词，因为这词十分适合一个国王，不是吗？而经文讲到一个男士去崇拜耶稣，为什么呢？怎样才能让一个高高在上的人这样做呢？告诉你，好容易理解，因为第18节，他说：「我的女儿已经死了，我女儿死了。」马太的叙述是很简短的。但路加以及马可写的篇幅更长。这两卷福音书的作者告诉我们，这人第一次跟耶稣便说：「我女儿就快死了。」到后来，他才得知，她已经死了，他就告诉耶稣，她已经死了。在这一点上，马太只简短描述。而另外两位作者告诉我们，这个小女孩已经十二岁了。十二岁的女孩，在犹太文化里，其实等于一个成年的女人。我们都知道妇女是较早熟的。十二年了，这女孩刚刚长大成人，前程充满希望，但一剎那，十二年的光阴化为乌有。你明白他为什么寻找耶稣？他不理会社会舆论和压力，他不介意声望，他也不在乎什么宗教体制，因为他的女儿已经死了，他跟本没有任何方法去救她，然而我相信，上帝在他的生命已动工，因为他的信救了他。因此他说：「来吧，把你的手按在她身上，她就会活了。」他是没有半点犹豫的，他放下骄傲，他不理社会的压力和宗教的枷锁，他来到耶稣，他的脸贴在地上，亲吻耶稣的脚，说：「我的女儿已经死了。」

现在我告诉你们两件有关这个男子的事。第一：他有深切的需要，所以他来到基督面前。当你没有需要时，就不会亲近神。如果你没有任何需要，就不会找基督。如果你需要耶稣的帮助。我们会为着你的需要祷告，为你会受的痛苦，绝望的心情，失去的一切而寻找神。经文中的管会长，在他心目中，他已经相信基督的力量，虽然这一刻，他仍有些犹豫，但事实上，他的女儿死了，他在绝望中唯有寻找帮助。他是有动机来找耶稣，不是因为耶稣基督的奇迹。他不是因为爱基督而来。他来是因为他受伤了，他经历了一些从来没有受过的痛苦。他是有求而来的人，所以圣经告诉我们，耶稣喜欢接待穷人、病人、弱者、卑鄙的人、俘虏和囚犯等人。然而他来了，尽管他的信心是不够的，他的动机是自私的，因为耶稣是随处可找到。

这男子是有急切的需要，第二，让我谈谈他的信心。这就是让他来的第二件事。他真的相信耶稣有能力叫死人复活，这份信心很了不起。你还记得第8章，有一个百夫长说他的仆人在家里，瘫痪了。仆人说：「如果你说一句话，我的仆人就会痊愈。」耶稣说：「我从没有见过以色列里有人有这么大的信心。」此人有足够的信心，相信只要耶稣说一句话，就能够医治他的仆人。耶稣认为这份信在以色列中已经是最大的信心，那么那管会长相信耶稣可以把一只手放在死人身上，叫她复活，这不是更大的信心吗？他的信心比马大的信心更大。马大对耶稣说：「噢，如果你在他重病时医治她，就好了。现在他已经死了，已经太迟了。」她甚至不相信耶稣有复活的能力。然而这个男人愿意被救赎，所以我相信耶稣再来之时，他会进入神的国。

另一个奇迹发生了，但耶稣没有涉及奇迹中，他不是自愿的。他说：「我觉得有些能力离开了我的身体。」然后他环顾四周，问：「那是谁？」其实耶稣这样做是为了拖延时间去管会长的屋子，以确保这个女孩已经死了。耶稣如何回应他的需要和信心呢？19节说：「耶稣便起来跟着他去。」他并没有说：「你知道，我同这些人进行一个十分重要的会议，我不知道我可以如何溜走。这里生病的人有很多呢。」但耶稣立刻起来，跟着他走。

有时候，主希望我们能够满足个人需要。有些时候，在茫茫人生里，我们都需要耶稣。耶稣对我们的需要十分敏感。约翰福音6:37说：「凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」祂在人群中行走，任何人也可找到祂。耶稣是可以接触到的。

请看第20节：耶稣现在就跟睚鲁去，门徒和一大群人也跟着去。忽然，一个已患血漏病十二年的女子来到祂身后，你和我都不能相信，她触摸了祂一下。你会说：「这女子有问题吗？」

基本上没有女性会接触别人的身体。这个词「触摸」并不意味着接触一下，是「抓」。这个动词在约翰福音20章出现过，你还记得吗？玛利亚想伸手触摸耶稣。然而耶稣说：「不要摸我，因我还没有升上去见我的父。」她想抓紧耶稣，但他说：「你不能抓紧我，我要回到天国去，并差派圣灵来。你不能留我在这里。」而这个患血漏病的女人竟然伸手紧紧抓住耶稣。

你会说：「她是否有问题？」你看，她已经「患血漏病十二年了。」她有十二年都活在幽谷中。她努力寻找一个机会接近耶稣。患血漏病有什么坏处？基本上，十二年里，这个女人不能止血，可能是由于在子宫内的纤维瘤，今天可能透一个过简单的手术便解决了。但当时她无法处理这个问题。路加说：「她不可能被治愈。」因为这是一个不治之症。马可说：「她花了她所有的钱看医生，但情况却更糟糕。」路加没有提及这点因为他是医生。但从犹太人的观点，你无法想象患血漏病的女人有多糟糕。这是一种羞辱，除了麻风病，这病带来的羞辱超乎想象。例如在巴勒斯坦，血漏病这问题非常普遍。在犹太的法典中，犹太人编纂了十一个不同的治疗方法给人们去尝试。一些人喜欢饮滋补品，有些人会用中草药的东西，收敛剂等东西，虽然我不知道它们是否有效，但病患者会用尽一切方法尝试。大部分都是迷信的。其中一个例子是，你夏天必须用麻袋子装一个鸵鸟蛋的骨灰，然后在冬季时把它转到棉布袋。另外一个方法更差，是病患者必须亲自携带一堆由粪便中拿出来的麦子。这些方法真的很奇怪。这些迷信的方式令人不敢去尝试，但人们为什么对这个病存有恐惧呢？利未记15:25－27指出，这是上帝给以色列人的律法：

「女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。」

利末说：「这是一个不干净的女人，她患有血漏病。她的床是不洁净的。她坐过的所有地方都是不洁净的。她穿的所有衣服都不洁净，每一个与她接触的人是不洁净的。」因此，她被逐出犹太会堂的教会，她被逼和丈夫离婚。她被逼和其他人断绝关系。十二年，这个女人活在完全孤立的境地，更不用说这病带来的医疗问题。她从来都不能够进入会堂。她不能与丈夫和家人接触。这个伤心女人，她摸了摸耶稣。为什么？因为有一个急切的需要，她深信主耶稣的力量。她已失去了所有，她只有绝望。有些人说：「我想来到基督前，但我肯定不会去恳切寻找他。」那么，你只是不够绝望。当你面对绝望，门尚未打开，你必定会先敲门，因为绝望驱使你这样做。于是这个女人就摸了耶稣的衣裳。

在旧约中，民数记15：37-41和申命记22:12，犹太人会用流苏挂在衣服上。旧约翻译为衣衫的边缘。他们用蓝色线编织衣服，衣服边缝上四条蓝色的流苏，很光亮的蓝色。那些流苏是有特定图纹，围绕衣服七次和八次。不同的数量有不同的意义。但总的来说，代表信实，忠诚于上帝的话，和圣洁。让每一个犹太人去任何地方的时候，全世界都知道他属于神。每次当他把他的衣服脱掉或穿上时，他看到这件衣服，都会提醒他。今天还有这种衣服。有些人会挂一个小十字架，或一条鱼，当你每一次带上它或穿上它，会提醒你你属于谁，这就是这些物件的意义。

当然，这些是归耶和华为圣的标志。在马太福音23：5，说：「他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。」你看，他们认为，衣服的流苏越大，他们就越圣洁。你可能有兴趣知道，在欧洲的时候，犹太人被迫害，他们仍然穿着这件衣服，但他们已经当内衣穿。在当今时代，你会发现，正统犹太人会带上有蓝色流苏的披肩。

回到我们的话题，耶稣穿上这种衣服，那些流苏在后面左右摇摆。当祂在人群中走动，这位女士看着这些流苏，她心里说：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」她不停地，一遍又一遍地重复这话，最后她使尽全力，终于抓住了那流苏。你知道发生了什么事吗？当她抓住的一刻，她就痊愈了。耶稣说：「有种力量从我身体流走。」这奇迹是不由自主的，因为祂按照天父的意志和力量做事，但今次祂没有参与其中。祂说：「谁摸我？」在祂找出是谁之前，她就痊愈了。

如果我们把整件事情重新编排，这群人和将要到睚鲁家的人，突然，当那个女人抓住了耶稣的流苏，时间像停顿了，一切失去焦点。我们只看到两个人：那个女人和耶稣。其他福音书告诉我们，祂问：「谁摸我？」门徒说：「你在开玩笑吧？谁摸你？人们都在你附近走过，看看他们⋯⋯」「不，有一个很特别的。我感觉到有股力量流走了。那是谁？」

她是充满信心的人。她说：「如果我可以触摸那流苏就好了。」你会说：「这不是容易让人相信的事。」你说得对，这几乎像迷信，是十分神奇的事迹。有些人说：「上帝肯定不会回应她。」你要记住，即使像一粒芥菜种那么小的信心，也能移动一座山。主定必回应，即使之前提及的会堂管长，他的信心是出于自私的心态，这位淑女的信心是带些迷信，但神也会把大山挪开，因为他们有得救的信心。祂不能让那位女士继续迷信下去，祂把她拉进与神完满的关系中。我不相信她的信心医治了她，反觉得上帝的主权医疗了她。上帝拣选了她并亲自医治她。虽然耶稣说祂感觉到力量流出祂的体外，但其实耶稣医治过很多信心不足的人。

耶稣无处不在，四周围行神迹，医治生病的人，拯救那些有信心或者没有信心的人，反而他医治那些没有信心的人。我们之前研读过，那个百夫长的仆人显然没有任何信心，这女子原先只想触摸一下耶稣的衣服流苏就能得痊愈，这是十分迷信的。耶稣不会让她的信心停在那个光境，祂要把她救出来。两件事件中，虽然管会长的信心不足，他的动机是自私的；患血漏病的女人信心也是不足，也过分迷信。然而，耶稣救赎了他们两个。他们就像对耶稣说：「主啊，我相信你。但我的信心不足，求你帮助我。」令我那一点点的信心变成相信能得救的信心。耶稣知道信徒的不同特质：善变的信徒和忠心的灵魂，因此他感觉到她触摸了他。所以，耶稣是无处不在，耶稣是可找到的，祂是可触摸的。今天早上，我一直在想：

你所有的焦虑，所有挂虑的事情，带到施恩的宝座前，放手给主; 祂从来都为我们承担每一个包袱。

我要提醒你，耶稣无处不在，耶稣是可找到的，祂是可触摸的。有两个情况下你会去到耶稣的身旁，请仔细听着：一是当你有深切的需要，在无奈的情况下，你需要神;第二是你有很大的信心。你相信神吗？回望一下你过着的生活，你满意吗？你想改变你的生活吗？听听以下的话：

亲爱的主啊，像这位女子一样，我也去到你面前，生病了，充满罪恶感，独自在人群之中。我不敢告诉他们我对祢的渴望，但这一切祢都知道。救我吧，救我吧，亲爱的主，只有祢可以回望已逝去的岁月。人的援助是徒劳的，但你能抚平我的伤口，擦干我的眼泪。哦，主啊，如果只有我可以触摸你的救恩的灵魂到灵魂，无论如何，让所有的人知道耶稣基督使我痊愈。

你可以触摸耶稣。祂无处不在，人人都可寻觅祂。上帝派祂到这个世上，去触摸你的灵魂，让我们低头祈祷：

哦，我们的父，我们十分感恩，因为你降生来到这个世上，你与人建立关系，我们有一天，不再有痛苦、悲伤、疾病、眼泪和死亡。主啊，感谢你证明这一切。感谢您养育我们，谢谢您让我们知道您如何与人沟通。感谢你，我们可以随时找到你，你也看顾我们。我们软弱时，你在乎我们，你知道我们的需要，你爱我们，你怜悯我们。我们有恳切的需要，我们对你充满信心，我们被你救赎。现在，我们聚集在这里，我们为着一些有急切需要的人祷告，那些仍然活在痛苦里，受过伤害的，还未回心转意去寻找你的人，求主光照他们，让他们意识到，他们可以在绝望中投靠你。愿你接纳他们微小的信念，并挽救他们的灵魂。主啊，让我们心存感恩的心。正如我们早些时候听到的诗歌，我们知道你死了，但我们也知道你复活了。愿我们有勇气告诉那些有需要的人，你无处不在，你会赐给他们丰盛的生命，并且拥有永恒的生命，以上祈祷，奉靠主耶稣基督的圣名而求，阿门。