今天我们看路加福音20章。这丰富的一章，带给我们一个结论。

现在，我们来看主生命中的最后一个星期三。在星期五，他将被钉上十字架，在周日早上，他会复活。现在我们来看星期三。

很可能，在周一的时候，他进入耶路撒冷城，大量的群众向他欢呼「和撒那」。在周三时，他整天都在圣殿里，教导众人，也面对宗教领袖。这些宗教领袖，包括法利赛人、希律当人还有撒都该人，想尽办法在众人面前败坏他的名声。

但主耶稣充满智慧和权能的应变，让他们的奸计都不能得逞，结果他们自取其辱。在路加福音20：40，路加说：「以后他们不敢再问他什么。」现在，轮到耶稣问他们问题了。41节说，耶稣对他们说：「人怎么说基督是大卫的子孙呢？诗篇上大卫自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」

我简单地给这段信息一个标题，那就是「大卫的子孙，大卫的主。」这是一个令人惊奇的标题。在任何情况下，没有哪个中东的父亲会将儿子称为「主」。那是有荣耀又让人尊敬的头衔。然而，大卫的子孙也是大卫的主。

自从耶稣基督诞生，直到今天，人们都在讨论他的本性。这种讨论将贯穿整个人类历史。人们会问，基督是神吗？或者他只是一个人？

世人通常认为，基督是一个人，有生有死、他尊贵、有深刻的洞察力、他智慧、虔诚、富于同情心、有牺牲精神又善良，总之，你可以随意添加你喜欢的形容词来形容他，但他就是一个人。这种看法，正中了魔鬼的计。因为如果基督只是一个人，那么，他就不是神，他就不是救赎主，圣经就不是真实的，而基督教就是假的，它只是一个虚假的宗教。从另一方面来说，如果基督是神，那么，他就是全能的，他掌管万物，圣经就是真实的，基督教就是真正的宗教。所以，基督是否是神，这是一个关键的问题。

我曾经收到一封邮件，里面是一个广告，说晚上7点，基督弟兄会邀请参加一个圣经学习，题目是「耶稣不是神」。基督弟兄会举行的圣经学习，题目是「耶稣不是神」？不只是怪异的基督弟兄会拒绝耶稣基督的神性 ，犹太教、穆斯林、印度教、佛教、摩门教、耶和华见证人、基督教科学派还有很多其他的，都拒绝承认基督的神性。如果你拒绝基督教，否认它的真实性，你一定会拒绝耶稣基督的神性，认为耶稣不可能是神。否则，如果他是神，基督教就是真正的宗教。

所以，假宗教的目标总是把基督看作只是一个人。一些叛教的所谓基督徒，对仅凭恩典和信心就可以得到恩典，有错误的认识。

说到这里，我要说一下叛教的基督徒，我们或许可以称他们为自由基督徒。他们自称为基督徒，但他们否认耶稣的神性。那就已经不是基督教了。今日的犹太人，整个历史上的犹太人，包括耶稣时代的犹太人，都不承认耶稣是神。他们并不承认他道成肉身。他们并不承认他是神，是三位一体中的第二位。事实上，他们并不相信弥赛亚是神，他们相信弥赛亚只是一个人，是尊贵的、有力量的、有影响力的人，不管怎么样，他就是一个人，他被神赋予了每样东西，靠着神的能力，去完成其他人不能做的事情，不过，他毕竟是一个人。

弥赛亚是一个人。他生在这个世上，成为以色列的领袖，重新建立上帝的国，使以色列的敌人都归顺，从耶路撒冷统治世上万邦，来成就上帝给亚伯拉罕和大卫的应许。他们并不会将弥赛亚看为神，神的儿子或者罪人的救赎主。他们看他不过是个人。

很明显，犹太领袖教百姓什么，他们就信什么。当耶稣声称自己是神时，他立即就成了亵渎的人。亵渎是他们宗教体系当中，最可恶的罪。如果声称自己是神，那是愚蠢疯狂的行为。

除此之外，他开始猛烈地抨击他们的神学，他们的权利，他们的影响，他们的地位，他们的假正义，甚至他们对圣殿的运作。从他的事工一开始，在整个事工期间，到他生命的最后一周，都是这样。他洁净圣殿、消除腐败、暴露他们的虚假，这一切，使他们非常想除掉他。

他们相信，真正的弥赛亚是一个人，不是其他的。耶稣声称自己是神，运用他的权柄，洁净圣殿，谴责他们的神学，他们的自以为义，他们的宗教，这些都是该死的罪。所以，这一周他们都试着挑战他，但都没有成功。最后，正如我们读到的40节，他们闭口说不出话来。

现在是他的时候了。这是他最后一次抨击这些有影响力的以色列宗教领袖。这是他们之间最后的对话。你能设想一下对话的内容吗？当然，既然是最后一次，他一定会谈到最重要的问题。的确是这样。所以，在41节耶稣问了这么一个问题，「人怎么说基督是大卫的子孙呢？」我们认为这是一个眼光敏锐的问题。它是一个核心的、有穿透力的、刺激的、眼光敏锐的问题。

现在，我要提醒一下，在马太和马可福音的记载中，耶稣都问了这个问题。马太和马可的记载使这件事变得更为丰富。这样的平行经文，正如我们经常在对观福音书里看到的。如果我们看马太和马可福音，里面有一些内容可以帮助我们理解。我们首先要问的是，为什么耶稣要提出这个问题。他难道不知道在这一点上，他们完全拒绝他了吗？要再次澄清他是谁，这有什么重要？

他们固执而坚决地仇恨、憎恶、用尖刻的话语伤害耶稣。他们希望耶稣死。随着时间过去，他们越来越希望他死。为什么耶稣要再一次问关于他身份的问题？马可福音12：34给出了答案。他知道有些人离天国并不是很远，他盼望拯救他们。比如，其中一个从亚利马太来的约瑟，他是一个领袖。他之后为耶稣准备了坟墓。

不管你信不信，耶稣这位福音传道者要做最后的努力。对于所有这些心怀仇恨的领袖，这些容易让宗教领袖牵着鼻子走的善变群众，他们对耶稣只有表面的兴趣，但耶稣不在乎，他仍然是一位富于怜悯心的传教士。直到最后的对话，他都还在邀请要走向地狱的罪人，来认清他到底是谁，请他们不要再拒绝，不要再犹豫。

是的，耶稣最严厉地责备了宗教领袖。他当着众人的面，使他们羞愧，因为他们腐败，他们撒谎。但是，他仍然表明了极大的关心，再说一次，他是神，他不愿意看到罪人毁灭。他乐于拯救罪人，对于他们的毁灭，他感到悲伤。

让我们回到路加福音19：41。在那次荣耀进入耶路撒冷之前一些天，他第一次到耶路撒冷时，他看见这个城就为它哭泣。他是哭泣的救赎主。所以，他再次呼召他们，认清关于他的真理。亲爱的朋友，这一点对于救赎来讲，绝对是本质的东西。如果不相信耶稣，没有人能够进天堂，没有人，没有人。

圣经中有清楚无误的证据。约翰福音5：37-38说，「差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。」如果你不相信关于基督的真理，那么，你就不能与上帝建立联系。

使徒保罗这样说：「若有人不爱主，这人可诅可咒。」约翰一书2：22说：「谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。」除非你承认关于圣子的真理，否则你不会和圣父建立关系。

因此，主耶稣再次证实他的神性，他就是神，他将自己呈现给甚至藐视他的人。让我们看路加福音15章，那里有令人难以相信的丰富的故事情节，那是关于浪子的故事。那是关于两个儿子和一位令人惊奇的父亲的故事。当浪子回来时，父亲拥抱他，与他和好，亲吻他，将戒指戴在他手上，给他穿上袍子，脚上穿上鞋，进行庆祝。在庆祝过程中，浪子的哥哥来了。25节说：「那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：『你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。』大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。」

你记得大儿子代表谁吗？他代表了法利赛人、文士、律法主义者等宗教领袖，这激怒了自以为义的他们，而浪子代表流浪汉、收税的人、妓女、流氓和罪人，他们愿意来到神面前，愿意来到耶稣面前，耶稣就爱他们，赦免他们，拥抱他们。那么，父亲怎样反应呢？

他开始劝大儿子，但他对父亲说：「『我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你幷没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。』父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；」

回到路加福音20章，耶稣再次对抗大儿子所代表的法利赛人、文士等宗教领袖，他们反复抱怨耶稣拥抱了浪子所代表的罪人。耶稣再次请他们考虑他是谁，幷告诉他们，对于忏悔的人，他会赐下祝福。

所以，主就问他们耶稣身份这个核心问题。先让我们看马太福音22：41。记住马太、马可、路加都记载了这件事，幷给我们细节。马太福音22：41中，耶稣首先说话了：「论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？」他们立即用传统犹太回答说：「是大卫的子孙。」那正是耶稣希望他们说的。你认为基督是谁呢？你对于弥赛亚有什么看法呢？让我们来谈谈弥赛亚的本性和本质。

路加福音中，耶稣说：「论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？」他质问他们通常的回答。他们相信弥赛亚仅仅是一个人，但他是最好的，最尊贵的，最有恩赐的，最受祝福的人，是大卫的子孙。我再次提醒你，基督教的基本问题就是耶稣基督的本性。如果他只是一个人，那么圣经就在撒谎。他如果不是神，你就可以忘记基督教了。他们相信，耶稣只是一个人。所以，这个非常直接、中肯、本质和重要的问题就摆在他们面前。我称这是一个眼光敏锐的问题，因为他彻底地看到一个人的心灵。

他们的回答并不充分。他们回答说：「是大卫的子孙。」正如马太福音22章所回答的。真的「是大卫的子孙」吗？是的。撒母耳记下7：12-14，先知清楚说明弥赛亚来自大卫的家。诗篇89章也有5、6次说到弥赛亚将从大卫那个支派出来。阿摩司书9：11，弥迦书5：2都这样说。

在耶稣时代的犹太人通常都相信这一点。这在旧约里很明显，他们都相信。比如说，马太福音9：27说，「耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：「大卫的子孙，可怜我们吧！」」每个人都知道，不但弥赛亚是大卫的子孙，而且耶稣也是大卫的子孙。

马太福音12：23记载，在耶稣医治好一个被鬼附，又瞎又哑的人以后，「众人都惊奇，说：「这不是大卫的子孙吗？」」这是一个通常的表达，再次说明他们明白弥赛亚是大卫的子孙。

马太福音15：22说，有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」马太福音20：30说，「有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」」当耶稣荣耀进入耶路撒冷时，马太福音21：9说「前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！」路加福音18：38-39说，「他就呼叫说：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：「大卫的子孙，可怜我吧！」」

是的，耶稣是大卫的子孙。马太福音第1章的和路加福音第3章的家谱，都已经确立他是大卫的子孙。他的父亲约瑟就是大卫的后裔。他的母亲马利亚也是大卫的后裔。耶稣出现在马利亚的家谱中，也出现在约瑟的家谱中。他母亲的家谱是根据血缘写的，他父亲的家谱是依据法律上的地位写的。尽管耶稣的父亲约瑟幷不是耶稣肉身的父亲。但是，耶稣的确是大卫的子孙。

顺被说一句，如果他不是大卫的后裔，这一点很快就会被发现，因为文士、法利赛人、撒都该人非常非常仔细地保存家谱，但所有这一切在公元70年被毁坏了。这是犹太人最大的损失之一。但是，耶稣的家族可以在家谱中按照字面意思查得到。假如耶稣不是大卫的后裔，他们在圣殿的家谱记载中会立刻发现，他们将在这一点上贬损耶稣。

为了将来伟大荣耀的国度再来，文士非常非常仔细地保存支派、家族、遗产的记录。家谱很容易查到。我肯定他们核实过，耶稣就是大卫的子孙。那是一个正确的答案。但那不是一个充分完全的答案。虽然回答没有错，但那个答案是不完全的。

事实上，当人们向他欢呼：「大卫的子孙，大卫的子孙」时，那些领袖对反应很消极，因为他们知道他们不会称呼他为「大卫的子孙」，但是，其他人称呼他为「大卫的子孙」，正是把他看为大卫的子孙，看为弥赛亚。那就是为什么他们愤怒的原因。大卫有成千上万的子孙。他们认为耶稣是大卫的子孙没有问题，但他不具有弥赛亚的头衔。所以，就耶稣来说，他真的是大卫的后裔。但是，那不并完全说明问题。

这个犀利的问题，得到一个不充分的答案，但最后引出一个我称为神圣的事实。这是令人吃惊的。42节，这个问题是，「诗篇上大卫自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」」这是令人惊奇的。

现在，让我告诉你，耶稣在这里正提出一个论证。为什么你们只是称呼弥赛亚是大卫的子孙，而大卫自己在诗篇110：1中都说：「耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」

现在，让我告诉你我们主进行论证的基础。每个人都知道诗篇110是关于弥赛亚的诗篇，每个人都知道，它是谈论将来的弥赛亚。这位弥赛亚坐在上帝的右边，那是权力和权威的位置，使所有以色列的，也就是神的仇敌成为他的脚凳。他是得胜的英雄。这让人想起诗篇第2篇。这就是犹太人怎样解释诗篇110。那是一个通常的解释。当弥赛亚来的时候，他将挥舞神的右手。他将行使上帝的权力和权威。他将征服上帝的，也就是以色列的敌人，让他们成为脚凳。

顺便说一句，成为脚凳，并不是你所想象的那样。那象征执行死刑。

约书亚记10章记载，当那五个王被带到约书亚面前的时候，「带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：「你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。」他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。」26节说：「随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。」

每个人都知道，使仇敌作脚蹬、把脚踏在仇敌颈项上是什么意思。他们知道弥赛亚将来，败坏神的仇敌，因为这是旧约应许的。假如弥赛亚是大卫的子孙，那么，大卫怎么称呼他为主呢？

诗篇110：1说：「耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」那是雅威正在对弥赛亚说话。大卫说弥赛亚是「我主」。弥赛亚怎么可能既是大卫的子孙，又是大卫的主呢？那么只有一种方式，这位道成肉身的，必须是永远的神。他必须是永恒的，但在合适的时候要成为人。

这对他们来说，感到吃惊。事实上，这是非常让人感到吃惊的辩论，因为这个事件，犹太人争论了几个世纪。在新约完成以后不久，犹太人改变了他们对诗篇110篇的看法，说那是用一种奇怪的方式指代亚伯拉罕；有一些人说，不，那指的是麦基洗德；还有一些人说，不，指的是犹大·马加比，他是公元前143-公元前135年期间的统治者。提出这个主意的人，改变了希伯来文，创造出犹大·马加比这个离合体名字。他们就是圣经秘码的创始人。他们所作的每一件事，都是为了说明诗篇110所说的，幷不是指弥赛亚，因为，如果耶和华正在向弥赛亚说话，弥赛亚肯定是大卫的子孙，而大卫都称他为「我主」。弥赛亚既是人又是神。他既是大卫的子孙，又是神永远的儿子。他是大卫的子孙，又是大卫的主。如果他只是大卫之后很多个世纪才出现的一位祖先，那么，大卫怎么称呼他为「我主」呢？如果你认为圣经的人称代词并不重要，那么，你需要纠正自己的观点。正确理解单词、短语、介词和代词，是非常重要的。

一些自由主义者会说，大卫说错了，那对于大卫来说，那是个疯狂的时刻，他错了。如果你在看路加福音，你可能认为，就是大卫不应该说出这样的话。但是，马太福音22：43说：「大卫被圣灵感动。」马可福音12：36说：「大卫被圣灵感动。」我们要确信，大卫不是通过自己说话，而是通过圣灵说话。这是基本的。

大卫幷没有说错话，他说了正确的话。绝对正确，绝对精确。与马可福音相类似的，使徒行传4：25说，「你曾借着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口。」正是神的圣灵激励大卫说出这样的话。这也使我们想到，当耶稣从死里复活以后，多马看见耶稣就说：「我的主！我的神！」

这能带来长久的惊慌，因为他已经揭示，他们证实诗篇说的就是弥赛亚。从中世纪开始到现在，那些仍然认真考虑神这个字的犹太人，承认这是弥赛亚诗篇。他们怎么能逃避以下的事实：在大卫时代，弥赛亚是活着的，同样，他作为大卫的子孙，也是活着的。

有一天，在神的目的，神的供应以及他完美计划里，弥赛亚将返回，进行统治，将脚踏在仇敌颈项上，在伟大的末世论事件中，他要荣耀返回，进行审判幷建立国度。但是，在那之前，每一天的每一秒钟，他的脚都踩在仇敌颈项上。基督，并不会等到最后的审判时，才审判罪人和拒绝者。他的仇敌总是基督的脚凳。

第44节总结：「大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」这让人进到一个不可能的两难处境。犹太人不敢说话了。事实上，那就是马太福音所讲的。马太基本记载了路加所记载的内容。46节说，「他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。」

在和撒都该人讨论以后，路加说都结束了。法利赛人开了一个小会，又回来了。他们想刁难耶稣，带来另外一个问题，耶稣就回答。路加说他们没有什么好说的了，于是耶稣问这个问题。他们不能够回答。他们只能沉默。

如果你拒绝基督，你就无路可走。不要含含糊糊地说耶稣是个好人，圣经是本好书。圣经说耶稣是神。他是大卫的子孙，他又是大卫的主。他既是人，又是神。如果你相信这点，你就是认同圣经。如果你不相信这点，你就在否认圣经。而耶稣如果是一个骗子，圣经充满了谎言，那么，你应该放弃基督教，离开教会，走得越远越好。但是，如果圣经是真实的，耶稣既是神又是人，那么他所说的都是真实的 ，他所做的就是我们得救的唯一方式，凭着单单信靠他，就是去天堂的道路。

你可以在很多方面谈论耶稣基督的神性。他显明神的属性：权能、掌管自然、掌控鬼魔、掌管物质世界、掌控死亡、掌管生命，赦免罪恶。他有神的属性。如果他愿意，在任何时候，他可以去任何地方。他什么都知道 。他知道每一件事，包括人们的思想。他是不变的，从不改变。他是神圣、真实、智慧、权能、有情、永恒、荣耀、不改变的。他就是神。

让我们假想，如果神变成了人，我们会期待他怎么样呢？我想，首先，我们期待他是无罪的，因为神、真神、圣经中的神是圣洁的。假如神变成一个人，他将是无罪的。耶稣是无罪的吗？是的。即使他自己的仇敌都不能找到任何罪名。他是神圣的、无害的，没有玷污的，与罪人相分离的。

如果神变成人，我们不仅期待他是无罪的，第二，我们期待他有完美的公义，期待他是最纯洁的人。

如果神成为人，我们期待，他的话语是最伟大的话语。因为他有最大的智慧、知识和真理。耶稣所说的话，没有人在任何场合，任何时间说过。别人说耶稣：「从来没有像他这样说话的！」而耶稣自己说，相信我的工作，相信我没有罪，相信我是公义而权能的，相信我的话语。

如果神成为人，我们期待他能轻松展示超自然的能力，因为那将真正反映他的本性。耶稣控制自然，医治百姓，在水面行走，使死人复活，掌管鬼魔，逃避那些想要杀他的人。他行了无数的神迹，约翰结束他的福音书时，说耶稣所作的事还有很多，要是全部记载下来，全世界的书都装不下。

如果上帝是人，我们期待他能深刻影响人类。人类历史中，没有人像耶稣，他改变了整个世界。

如果神成为人，我们期待他彰显神的爱、恩典、仁慈和怜悯。他做到了。我们也期待耶稣展示神的公义，神的审判，神的愤怒。他都做到了。

如果你读旧约，你会有关于神的一副图画。如果你读新约，你会看到，基督就是神变成人的完美代表，这是希伯来书1章说的。

犹太人并不相信他。无论他做什么，他们都不相信。在他们拘捕他以后，路加福音22：66说，「天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会， 把耶稣带到他们的公会里，说：「你若是基督，就告诉我们。」耶稣说：「我若告诉你们，你们也不信；我若问你们，你们也不回答。」

你知道吗，他们从来没有否认耶稣的神迹，他们从来没有否认耶稣的智慧，当他阐释圣经的时候，他们从来没有反驳过。对于耶稣给出的答案，他们从来没有反驳。但他们就是不信。纵观整个人类历史，直到今天，那是人们所犯的一个悲哀的错误。

那么，你怎么样呢？你是否和这些心肠坚硬又冷漠的领袖一样呢？他们看见这一切，却仍然不信。他们从来不否认这一切，却就是不信。你是否跟群众一样呢，他们犹豫不决，被人牵着鼻子走，先是高呼「和撒那」，但几天之后，就可以大叫「钉死他」。耶稣基督是谁的子孙？对于这个问题，你会有怎样的反应呢？如果他是上帝的儿子，那么，他就是真正的弥赛亚，是主，是唯一的救赎主。只有信靠他，罪人才能够逃避地狱，进入天堂。

亲爱的天父，透过你的话语，我们再次看到耶稣基督那奇妙的荣美和庄严。我们看到，圣经奇妙地展示了他自己的神性和荣耀。我们看到，对于心肠坚硬和犹豫不定的人，他充满怜悯。主，你今日呼召那些公开拒绝你，或者还没有下定决心的人，让他们再次去思考，你到底是谁的子孙。是大卫的子孙，但也是永恒的上帝，唯一的救赎主。你第一次来，为我们成为赎罪的祭牲，但你会以荣耀的君王身份再次来到。

天父，我祈祷，愿他们的心归向你，相信你、忏悔自己的罪、接受永恒生命这个礼物。奉耶稣基督的名求。阿门。