今天早上，我们看帖撒罗尼迦前书5：18,保罗说：「凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」保罗说得简单直接，那就是「凡事谢恩。」没有例外，没有借口，每一件事都要感恩。这个小小的词语，在希腊文中，意味着与每一件出现的事情都相关。要对每一件生活中出现的事情感恩，无论它是什么事情。

除了明显的个人的罪，保罗说无论发生什么，都要感恩。不论多少，不论情况，不论遇到怎样的挣扎、变化、试炼、考验，都要感恩，要感恩。无论什么样的情况，我们都要找到向神感恩的理由。这不是一些没有对象，模糊的感恩，而是直接向神感恩。

顺便说一句，我们应该提醒自己，感恩是基督徒生活和态度的本质。而一颗不感恩的心，是没有重生心灵的本质。使徒保罗在罗马书第1章，用一些直接的字眼来确定什么是对神没有信心。在21节，他说，「他们虽然知道神」。根据良心和神的创造，神是明显和经验性的向他们表明出来。但是，即使根据创造和良心知道神，保罗说，他们「却不当作神荣耀他，也不感谢他。」

这是在控告没有重生的人。这是对非基督徒的控告。因为他们拒绝做基本的事，那就是凡事向神感恩。神创造了一切，神给了他生命气息，神通过良心启示他自己，让人知道是非对错的标准，神赐下美好的和完美的礼物，神是唯一配得感恩的。

不向神感恩，这是没有重生、没有得救之人的特性和全部。也许他会毫无意义的，愚蠢地、机械地模仿着说「为此我们要感谢神」，或者他会在类似的宗教活动中，对一位他根本不认识的神，作感恩的祷告，但是，这些都不是真正的感恩。假如你看世上没有得救的人，他们经常都会象演戏一样，发出感恩。

首先，有些人一生都认为，事情的发生，正是碰运气的结果，事情的发生是偶然的，没有什么掌控这些事。它碰巧以那种方式发生了。假如它幷没有按照它应有的方式发生，他们就会变得苦毒、愤怒、充满敌意和失望。即使他们想掌控命运，他们都会失败，他们一点都不能感恩。向谁感恩呢？你不能感谢命运。命运本身都不能控制它自己。他们心中毫无感恩。

世界上还有一些宿命论者，他们认为命运并不掌权，他们认为有一些必然的外在力量。依靠星相或者一些其他思想中的偏差，他们认为有某种必然性存在，不知怎么的，它是一个往下的趋势，他们宿命论地、不情愿地接受，那是完全不可避免和不可改变的。它是一股无名的力量，一个无法验证的运动，没有个性，所以，没有人为任何事情感恩，无论好坏。

还有第三种人，他们相信他们能够用某种方法，来控制他们的生活。他们是很积极的思考者。他们通常都很成功，开始时还不能确定为什么成功，到后来，就归因于他们自己的技能。每一件好事，他们都归于自己做了它，安排了它，是他们使它发生，是他们梦想它、计划它、处理它，好事才发生。他们把神拉下了宝座，劫夺了神的荣耀。一切都跟神没有关系。毕竟，神必须要做什么事情吗？

所以，世界就是由这些忘恩负义的人组成。一些人感谢的是运气，而不是神。一些人认为一切都是命中注定，不需要感谢谁。还有人只因有好事，才会感谢。毕竟，他们都把神拉下了宝座，神没有得到该有的荣耀。神只能在某种象征性的宗教表达中，才能勉强得到一根扔给他的骨头。这是最亵渎的事，因为这表明了一颗虚伪伪善的心。

在没有重生的人当中，你会发现相同的特质。也许有超过我提到的三种形式，但是，本质上，他们都是不感恩的。他们幷不会向神感恩。但是，当一个人成为基督徒，他具有向神感恩的特性。突然之间，他有了新的心、新的灵魂、新的内在生命，他里面会发生改变。里面会建造一颗新的感恩的心，那就是向神大声说感谢。很难找到比一个全新的基督徒更感恩的了。感恩变成了新生命的一部分。感恩是我们里面的圣灵所结出的果实。

但是，如果基督徒都变得不感恩，这是不是很有趣？对于一个没有重生的人，不感恩很正常。而对一个没有感恩之心的基督徒，则是反常的。那阻断了你新生命、新本性、新人、新的你我的生命粮食。所以，因为我们都犯了不感恩的罪，新约就不断号召我们要感恩。我没有时间来看新约中所有命令我们感恩的经文，但我会跟你们分享一些经文，希望为你建立一些感恩的神学，能帮助鼓励你。

首要的原则是罗马书8：28，经文说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」这句经文成为一句包括很多内容的大伞，伞下面涉及到生活中的每一个问题。无论发生什么事，都已经包含在这句经文之下。为着我们的益处，神使一切都相互起作用。一件事本身可能幷不好，但是神可以扭转它，将朝着一个好的目的来转变它，这是为了我们的益处和永恒的荣耀。如果你相信上帝在做工、主宰控制着生活中的所有意外事件、协调它们、每一个因素都会是为着你的好处和荣耀，导向一个最崇高的、设计好的目的，那么，你就能心存感恩地处理生活中的每一件事，因为你知道它符合神最终的计划。

我会为一个外科手术所带来的疼痛而感恩，因为我知道，就因为它，才有医治。我会为准备中的困难来感恩，因为我知道准备是为了改变生命。我能够为身体上所承受的痛苦过程来感恩，因为我知道经过锻炼，最后我会变得更健康。生活中还有许多像这样的事。只要你看最后的结果，你就能充满感恩，甚至对一个没有喜乐的过程而感恩。当我们看到神做事的结果，看到他协调我们生命中的每一件事，为了我们最后的好处和荣耀，那么，我们就能凡事感恩。

但是，我们不能感恩，难道这不是很有趣吗？早期教会的特点就是感恩。我经常想起哥林多前书14章，因为它谈了很多关于方言。但是，我们经常会忽略掉这些真理当中的美丽的、小巧的珍品。其中一个是哥林多前书14：16-17，当保罗谈到哥林多教会用狂喜的语言，这是在扭曲真正的语言，他说：「不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。」假如你说的是没有人听得懂的语言，其他人怎么会知道你的感恩呢？

这里你得到的小小见解是，早期教会的人就是为了感恩这个目的，聚在一起。那是他们敬拜中不可缺少的一部分。一些人作诗，一些人祷告，一些人有从神而来的话，人们借着这个机会来表达对神的感激。当你和其他基督徒以更小规模的形式聚会的时候，要有感恩的时间，那是很好的。那是早期教会的特点。那刺激了信徒的心，让他们在聚会时感恩。

如今的时代，我们很难超越我们所处的强有力的文化，这是一个不感恩的世代。这是最不感恩的世代了。不论人们有什么，他们并不是什么都有，他们并不能得到自己想得到的一切。这样，产生了一种可怕的不感恩。因此，新约一次又一次警告属神的百姓，要在这种文化中感恩，这样我们不会像周围的人那样，不感恩。

哥林多后书4：15说：「凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。」保罗的意思是，人们接受了神救赎的恩典，所以他们感恩，这是正常的，也应该是基督徒特有的。不断感恩，这应该是基督徒的生命模式。在哥林多后书9：11，保罗简单地说：「叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」你不仅有救赎，而且你有万事。 神给了你万事。神将饼给你作食物，他也提供撒种的种子给你，增加你公义的收获，你应该对他做事的结果，不断感恩。

在以弗所书所书5：3，保罗说：「至于淫乱幷一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可」。他在这里谈到了行为。接着，在第4节，他说：「淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。」这里他说到话语。他说，如果你开口说话，不要说任何脏话。说出来的应该是感谢的话。别人通过他们的感恩，就认出他们是基督徒。当他们开口，就应该向神表达感恩。

在以弗所书5：18，保罗又说：「不要醉酒。」这是一种耗损。接着，他说：「乃要被圣灵充满。」然后呢？「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。」要喜乐、欣喜、祷告、赞美。接着20节说：「凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。」一个被圣灵充满的基督徒，是一个标准的基督徒，是一个感恩的基督徒，是一个喜乐的基督徒，是一个祷告的基督徒。这就是保罗的意思。如果你被圣灵充满，你会凡事感恩。你的感恩会喷涌而出。

因为你得了救赎，你应当感恩。因为神供应你属灵的所有需要，你应当感恩。即使在遇到麻烦时，保罗也说「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。」即使在最焦虑的时候，在害怕的时候，在最烦恼和有压力的时候，你都要感恩，这是基督徒的特性。

歌罗西书2：6说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」保罗的意思是你们要用正确的方式说话，要带着感激之情说话，因为你在基督里所拥有的，你要涌出感激。每一个基督徒都应该得到这样的评价：那是一个感恩的人。每一次那个人开口说话，说出的都是感恩，都是向神感谢的话语。

哥罗西书3：15说：「又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。」17节又说：「无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。」这绝对应该发生在每一件事情上。在4：2，他说，「你们要恒切祷告，在此警醒感恩。」顺便说一句，这是我们的第三个部分。

让我们回到帖撒罗尼迦前书第5章。这是第三部分，关于羊对大牧人的态度。首先是喜乐。其次是祷告。第三个就是16，17和18节所说的感恩。这里，我们发现信徒根据他内心的态度，在神面前的责任。他内心有不间断的喜悦，他会不停的祷告，每日不间断的感恩。我的意思是，那是我们生活的特点和模式。顺便说一句，这三个命令：常常喜乐、不住祷告、凡事感恩，这三个命令印在了救赎的心最深处。

你会问，你说的是什么意思呢？这是评判一个人属灵状况最好的测量器。你有做到吗？幷不是用你去教会的情况、进行的事工活动、你尽基督徒的责任、你的奉献、你学习圣经，等等这些方面来判断你的属灵情况。你没有犯过强奸，没有抢劫、没有谋杀、没有奸淫、没有通奸、没有在报税时撒谎和欺骗、没有虐待妻子、没有辱骂孩子，这些都不是评判属灵状况的标准。让我们再谈得深入一些。

许多人用虚伪的方式，在表面上都做到这些。但是，假如你想知道你属灵的真实情况，假如你想知道你是否被圣灵充满，那么，所有需要做的，就是问你自己：我时常喜乐吗?我经常祷告吗？我常常感恩吗？因为那是从内心涌出的。它将让你在所有你当尽的责任和承担的事工上，有正确的态度。当有经常的喜乐、祷告和感恩的时候，一个悔改重生的人内心深处会被触动。如果你不是一个喜乐、祷告和感恩的人，你是和肉体在争战。当你被圣灵控制，你就能常常喜乐、感恩和祷告。

保罗在18节说：「因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」神在基督耶稣里的旨意，是要你常常喜乐、不断祷告、凡事感恩。那就是神的旨意。第18节经文「因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意」，这是什么意思呢？是「在基督耶稣里」修改你，你是基督徒，你就是在基督耶稣里。这是神对你的旨意。这不是神对世界的旨意。世人不能真正常常喜乐。他们不能常常与神交通。他们甚至与神没有关系，当然他们不会感恩。但是，对于在基督耶稣里的你、作为基督肢体的你、已经与主联合的你来说，神对你的旨意就是一个命令。

你会问：那是靠我自己去做到吗？不，那不但是神的旨意，而且神会为此作工。腓立比书2：13说：「因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」对不对？所以，神不但有计划，而且透过他的圣灵来作工。那就是为什么我说，如果你被圣灵充满，你就会当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。为什么呢？因为你喜乐，你将向上帝祷告，你将向上帝感恩，圣灵掌管你的内心，你就会这样。基督的肢体，其特征就是常常喜乐、不住祷告、凡事感恩。那是通常做的事。那是生命被圣灵充满后，理所当然的日常工作。

现在，我们看自己的生命。我们会说「现在请等一等。我希望那是真的。我希望我的全部时间都来唱赞美诗、向神祷告和感恩，无论是什么事情。但是，我幷不总是那样。」好，那是因为你是有罪的，因为老我仍然存在。是什么东西腐蚀了你内在的喜乐、祷告和赞美的泉源？我会列出一个清单，有七种东西让你不能喜乐、祷告和赞美。

第一是怀疑。我的意思是，怀疑神，怀疑神的属性。你不能确定神的属性。首先，当他说所有的事情都相互效力，为了爱神的人能得益处；当他说他愿意我们的心得益处，而不是邪恶；当他说他会爱我们；当他说他是信实的，满有怜悯的时候，你要相信神的话。如果你怀疑他的信实，如果你怀疑神的属性，你将很难感恩，因为你不能肯定，他会真正信守他的诺言：那就是为你的好处而使万事相互效力。

或者你怀疑他是否有最高主权。也许你认为，他的意愿是好的，但他没有有超越的能力去处理任何复杂困难的事，他不能圆满地处理事情。所以，你怀疑他的主权。或者你会怀疑他的智慧。你会说，「我要告诉你，他想信守承诺，只是他不是非常聪明，所以当他作工的时候，结果并不理想。如果这个人来咨询我，我要为他整理头绪，因为如果按照我的计划来，那将是完美的。你能透过神做事的方式看到，神的计划当然幷不是要符合我的标准。」所以你怀疑他的智慧。

有些人会怀疑他的爱，并说：「如果神真的爱我，他就不会让这件事发生。神让这事继续，神当然不爱我。」任何对神的属性、话语、爱、智慧、权能存有怀疑，都会剥夺你的感恩，都会污染你重生心灵本应涌流感恩的泉源。

使你不能常常感恩的第二个因素是自私。这真正会破坏感恩的泉源。他们会说：「我不想事情这样，我想事情按照我的想法来，我不满意神规划我生命的方式。我对我自己目前的处境不会满意。我不满意在我自己小小天地里发生的事。我不想事情是这个样子的。那不是我想的。」

那是自私的。自私基本上是说：「神啊，你从宝座上下来，让我坐在上面。我想来掌控、管理我自己的生活。我想自己作最后的决定。」这是自我意志高于神的旨意，我的计划比神的计划更重要，我想我的生活是这样的，我想要有这样的工作，我希望教会要这样，我想我的配偶要这样，我想我的孩子要这样，我想我的职业要这样，都是我想，我想，我想，我想。如果神并没有成就这些事，自我意识就开始无情地膨胀，高过神的计划，导致你不能感恩。

第三个阻碍感恩的，是世俗，是爱世界。你会问，你是什么意思呢？好，有些人脑海中满是琐碎的事，一些人脑袋中满是精彩、卓越、流行、威望、人物、地方、财产、追求，充满各种琐碎的事，要知道，这些东西都要过去。他们为此花费了大量精力，却不能按照他们自己的心意来起作用，所以，他们不会感恩。

我的意思是，他们的眼睛就盯着和某个人的关系、精彩的成功、技能或者经验。他们一心想着他们想去的地方，或者他们想从事的职业，或者想获得成功的追求。他们追求某种想得到的声望和名气，但这一些都没有发生。因为这些都没有发生，他们一直在郁闷中。你我都知道有那样的人。

有些人并没有达到自己的目标，所以他们就不再跟随圣灵，他们余生都不会感恩。他们绝不能看见神的祝福，因为他们根本不去看。你知道有一首伟大的赞美诗「恳求心中王，成为我异象」。那是一个基督徒的异象。我们的神正是我们自己的异象。我向往的也是神。如果这也是你的异象，你会看到神的祝福，倾倒在你身上。但是如果你的异象就是这个物质的世界，你会错过神的祝福。所以，你没有理由去感恩，是因为你花了精力去追求的东西，却不起作用，所以，你无法感恩。

让你不感恩的第四个因素是批判的灵。有些东西悄悄将感恩偷走。那就是批判的灵，是充满苦毒、负面、酸臭的态度。很多事情都能导致它的发生，如果不好好反省，它会让你不能感恩，使你看不见异象，使你的理解发生偏差。使你对神来说没有用处，或者像大家都很熟悉的谚语所说的，成为令人讨厌的人。它将腐蚀你的灵性和你的爱。过分分析每件事，批判事情没有像它本来的那样，批评的灵，造就的是苦毒、负面、不感恩的人。骄傲也会带来批评的灵，人的自我膨胀，就会说：「我应该比这好，我值得比这好。」或者说：「我希望人们认为我比我本身要好，所以，我想用一些东西，来让我看起来更好，但如果这个目的没有达到，我就会失望，就会苦毒。」或者说「我受了伤害，某人伤害了我，我的余生都要在这种伤害中度过。」这种批评的态度让你不能感恩。

第五，没有耐性。有些人无法感恩，仅仅是因为他们不满意神没有按照他们的时间表行事。神没有按照他们自己的计划来运作。神不按照他们的钟点来做事。他们不想要有过程。你知道，人们想得到立刻的满足。他们不能等。他们不能说，「感谢你，主。我看见你的手在作工。过程虽然缓慢，但是我能看见。我为此感谢你，赞美你。」他们说的是：「神啊，我想要它，我想现在就要它。我不要等，我要你按照我的时间来。」这就像一个发脾气的孩子。他们想要每件事都立即准备好。他们没有耐性来等待。他们不能对一个正在进行的过程来耐心感谢神。他们要神来按照他们自己的时间表，帮他们来完成他们自己的计划。没有耐性将破坏感恩。学会向神感恩事情的过程。假如你看自己的配偶或者你的孩子或者任何其他的，你要学习因过程中出现的小小信号，而感谢神，他正在成就他伟大的目的。

什么会劫夺你的感恩呢？怀疑、自私、世俗、批判的灵、没有耐性。还有两个，就是冷漠和反叛。冷漠是灵里面很冷淡，你可以称为死气沉沉。当我想到老底嘉教会的不冷不热，以及启示录中所说的以弗所教会也离开了他们最初的热心，这时我就想到冷漠这个词。冷漠让他们在事奉中缺乏热心，缺乏基督的爱，缺乏学习圣经的勤勉，缺乏敬拜的热情。他们忽略圣经和祷告。浪费时间在一些琐碎的事情上。它让人变得空虚。他们恰恰变成属灵的冷漠、死气沉沉和漠不关心。

有人某天来找我说：「这周我们有长者聚会时间，但那里充满了属灵的冷漠，我们怎么才能处理这种冷漠呢？」人们非常清楚，在基督徒中间，存在冷漠的情况。正是这种冷漠，偷走了人们的感恩。他们甚至看不见需要感恩的事。他们失去了和神的亲密关系。他们失去了学习圣经所带来的强烈喜乐。接下来，他们的心当然不会感恩。

最后是反叛。我是指彻底、完全、直接的反叛。这些人说：「我对神生气，所以我不会感恩。我不喜欢他正在我生命中做的事，所以我不感恩。我生气，我就不感恩。我知道我不感恩，但我就是不感恩。」这是完全的反叛。有些人就像那样。这真是令人吃惊。他们故意不感恩，因为他们就是赤裸裸的不感恩。

如果你属于以上七种中的一种，那么，你已经犯罪了。你拒绝神要你凡事感恩的命令；你拒绝新约的教导，那就是你应该总是对你的得救、对神无限的祝福心怀感恩。你应该感谢基督那无法形容的礼物；你应该对得救感恩，；对胜过罪恶和死亡感恩；对神的引导、为神全然的护理、为荣耀和盼望、为神话语所发的力量、祷告的力量、神的良善、怜悯、圣洁、毫无瑕疵而感恩。你应该感谢有生命气息、感谢有天堂，感谢每一件事。如果你不感恩，那就是罪。如果你因为你的反叛、因为你的冷漠、因为你的没有耐性、你的批判、你的世俗、你的自私和你怀疑神，而不能感谢神，那就是罪。要凡事感恩。

这是圣灵充满的结果。正如我在腓立比书2中说到的，这是你自己不能做到的。他作工，为了使你感恩，这也是通过圣灵的力量来做的。假如你被圣灵充满，你自然会感恩。当你感恩的时候，什么事情会发生呢？神被荣耀，而你得到祝福，教会也得以建造，迷途的人也回归正路。当你感恩的时候，会发出极大的影响力。

神要求成长的羊群做什么呢？在和他建立关系方面，神要求他的群羊做什么呢？他要他们常常喜乐、常常祷告、常常谢恩。那是他们属灵的责任。那是居住你心中的圣灵激发你，产生的属灵责任。当我们降服于圣灵的时候，神就带给我们属灵的责任。