谢谢大家来到这里，一起学习创世记第1章。我们一起翻到创世记1章看创造的第四天。创造第四天记载在创世记1:14-19节，我为大家读一读。第14节，「神说，『 天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」

圣经有描述所有发光体的创造吗？这些星体占据了我们周围广阔的空间。进化论一直奋力地解释，在宇宙中所有物体是如何从自然演变出来的。所有探月之旅，所有太空卫星，所有绕轨道运行的设备都没有提供任何线索，说明宇宙或其中的星体是怎么演变的。这当然可以理解，因为它们根本没有演变。

在这里的1:14-19。圣经说的是神创造了这一切。当你停下来想一下，不禁大为吃惊，我几乎都不知道该如何思想神的创造。或许最好的方式，就是从个人的角度来看。当圣经说神在创造太阳和月亮的同时，也创造了星星，那是在说神的大能。那简单的一句话，看上去就像16节末尾的一个补充，在希伯来文中的意思是，「星星也是如此。」似乎是神简单地把星星扔进了宇宙一样。这非常惊人，几乎不能理解。就像你曾经在学校学的：光速是每一秒186000英里，那就是一年六万亿英里。光在一年走的距离，是六万亿英里。现在，我们停下思想一下神的能力，如果他创造了所有的天体和星星，那我们从今天早上开始算起，周日早晨，你的闹钟在6点钟响起。等你真的起床的时候，假设是6:08，那光束经过了地球，已经要往太阳系的边缘走去了。当你6:41坐下喝咖啡的时候，光束已经经过了木星。当我起来讲第二堂道的时候，约11:12，那个时间，光束已经经过了冥王星。

我们往前看看一周结束的时候。你周五下午要离开工作岗位的时候，那一小束光已经要离开我们的太阳系了。直到你2003年11月要投票选举总统之前，你都不再想起这束小小的光，等了这么久，这束光才到达离太阳最近的比邻星，也就是几颗恒星的汇合处。到了2010年，我们的小小光束只经过了20个星体，太阳看起来像一颗淡黄色的星星，消失在银河系的黑暗里。想象一下，这束光现在正朝向射手座跑去。通过这段路程，它正迈向我们银河系的中心。到达我们星系之前，这束光要走32000年，速度是每年6万亿英里。不过等等，它还需要再走5万年，才能到达我们银河系的另一边，当它到达的时候，它会经过1千亿颗星星。请记住，银河系只是一个一般大小的星系，而据我们所知，宇宙中至少有有5百亿个星系。大部分是通过哈勃望远镜观测到的。

我们的小光束，还要以每年6万亿英里的速度，走上8万年，才能到达麦哲伦星云，也就是离银河系最近的星系，或者说伴星系，我们若今天早上离开的话，要走未来的16万年。那束光以每秒18.6万英里的速度，仍然还需走上180万年，才能到达仙女座星系的尾部，那时，我们才能用肉眼看到它。

从那里看银河系，你会看到一块模糊的椭圆状图形，类似于我们在秋夜里看到的仙女座星系，顺便提一下，大家看到的大部分星星，其实并不是星星，而是围绕着一个中心的多重星系。如果这束光多走几百万年，就会到达真正纯粹的空间。现在，我们的小朋友要再走20万亿年，才能到达我们所知的宇宙的边缘。经过20万亿年，经过500亿个星系，这些星系包含1000亿颗星星。诗篇8:3说，这小小光束，才看到神指头所做的工。约伯在约伯记26:14指出：「看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于他的，是何等细微的声音！」这非常惊人。

创世记只说神也造了星星，就解释完了这一切。如果这只是神指头的工作，那他的臂膀能做什么呢？人们常常问这个问题，光怎么能在六天以内就到达地球呢？如果我们的小光束离开这里需要花费成千上万年，难道遥远的星光来到地球，就不需要花费成千上万年？难道光照到我们这里，不需要成千上万年？首先，你可以把这个先记下来。神不只是在那里摆设星体，在这里放置地球，神还可以即刻在这之间造出所有的光。光已经真实地存在着，根据创世记3节，光在第一天被造。所以，神唯一要做的，就是决定把光放置在哪里而已。

但是，当我继续研读这个话题的时候，我真的倾向于认同一位科学家所说的，宇宙被造时，当时的光速比现在快一百亿倍。一些科学家一直致力于证明这一点，因为现在的光速较从前，已经变慢了，并且一直在减速。如果回到六七千年前，光的速度是现在的一百亿倍。

当你停下来开始思想这一点，你会发现，只能通过两种方式理解复杂太阳系起源。我不打算讲得那么复杂。你观察双子星，星星绕着彼此旋转，星系又围绕着一个固体物质中心旋转。你观察大量的星系，当你思考所有这些错综复杂之处的时候，这完全让人难以置信。事实上，所有这些星星，星系都不同寻常。

它们像是带着某种指纹。像人类一样，每一颗星，每一组星，每组双子星，每个小星系和太阳系，都带着神手指的印记，无与伦比。乔治·沃尔德来自哈佛大学，是诺贝尔生理学或医学奖得主，他也承认了这种困境，我引用他发表在《科学美国人》杂志上的话：「理性的观点是，相信这一切是自然而成的。唯一可能的另一观点，就是相信，这一切源自一位超自然主宰的最基本的创造。没有第三个选择。」他是对的。你要么相信这一切自然发生，曾经什么都不存在，突然之间，一切就自发形成了，或者，你相信这一切来自神超自然的创造。他说得对，没有其他选择。沃尔德没有用理论叙述，而是继续阐明他的观点。「一个人需要深思，」他说，「要承认一个生物自然发生，就其艰难性而言，是不可能的。然而，我还是相信自然发生说。」在他看来，整个宇宙里，几百亿的星系都是任意、随机的自然产物，全都是从无到有的东西。

这种学说认为，宇宙和其中所有的物质，都是自发随机进化的结果，自发产生的细胞和自发产生的气体，一同通过数亿年复杂的进化，发展成为现在的宇宙。一直以来我都在说，科学也一定可以证明，进化是不可能的。任何自然发生学说都不可能成立。任何一种从简单到复杂的过程都不可能出自偶然。人从来没有观察到进化的过程。进化从没有被证实，因为这是不可能的。任何一个科学领域，都有大量让人信服，确凿无误，无可辩驳的证据证明，进化论绝对没有一丝可能性，这些证据让所有进化论者的观点，都显得毫无理性，错漏百出。我已经下了很多功夫来研究这个问题，我不断地阅读资料，现在我和大家分享的，只是其中的一点点。但是我已经研究了与此相关的每一个科学领域，在过去，我没有接触过这些东西，我读的越多，发现否定进化论的资讯就越多，而最终得出的一个清晰结论就是，这一切源自一位超自然之神的超自然创造。

举例来说，我们从一个较小的层面来看吧。把焦点从这奇妙，辽阔的宇宙转到最微小，复杂的生命上来。去氧核糖核酸，DNA，这是我们过去说过的，DNA是遗传代码，承载每个生物生命密码的物质。现在我们就来讲讲DNA，DNA存在于每一个细胞中。你抓住这一点了吗，每一个细胞。为了让大家有所感受，只要看一下你的身体就能明白了。你的身体由100万亿左右的细胞构成。每个细胞都有一小条包含DNA的条带。它是线状体，是遗传信息的载体。包括你我在内的每一个生物体的每一个细胞中，都有这样的遗传信息。人的每个细胞中，都有46条染色体。其中23条来自父亲，另外23条来自母亲，总共46条。正是你父亲和母亲的基因组合，让各自的23条染色体形成独特的46条染色体，才恰好决定了你的长相，你大部分的性格和能力，这段遗传资讯也完全精准地决定了，你身体里的每一个细胞，在你整整一生当中，该如何运作。

细胞中染色体携带的密码开始起作用了。现在，我们大胆地思考一番，如果细胞里有携带DNA的46条染色体，你的每一个细胞都有46个同样的DNA组成部分，我们就把它们展开来看。如果我们只以一个细胞为例，展开一个蜷缩的DNA条形，足有7英尺长，非常薄。必须用电子显微镜才能看见这个DNA条带，它展开后，就有7英尺长。这只是你身体里一百万亿细胞中的一个。我们用肉眼根本看不见它的细节。

然而，如果展开你身体中所有的DNA条带，连在一起，它的长度是地球到月亮距离的50万倍。相当不可思议，对吗？如果这所有密集的编码资讯都用书写的形式表现出来，那么仅仅是你一个人的编码信息，就有50个科罗拉多大峡谷那么长。诗篇139:14说，因我受造是奇妙可畏。所以如果大家想要数据，我就给大家提供数据。

你可以深度观察遥远复杂的宇宙，也可以近看人体最微小精妙的细胞。你都能看到一位智慧，伟大的造物的手。现在我们取个中间值，我们已经看到最大和最小的领域，一个不大不小的区域就是，你的大脑。

我不是要衡量你大脑的实际大小，而是看看大脑的基本情况。关于大脑，我们可以谈到很多方面。有关大脑的研究实在惊人。你的大脑由一百万亿电子连接。你能想象吗？一百万亿，十的14次方。事实上，你的大脑有很多电子连接，超过地面上所有电子设备的连接，然而这个大脑和它一百万亿电子连接，竟能装进一个一夸脱大的骨骼里，并以10瓦的功率持续运作70年之久，能量来源只是芝士汉堡和薯条。成为一个进化论者实在愚蠢至极，不是吗？关于大脑我们就说到这里。唯一合理的观点就是，宇宙是神所造的。远远比我们想象的更有力量，更加复杂，更加智慧。但是我们不用想象，也不用苦思冥想神是怎么做到的，因为他已经将他的作为告诉我们，圣经上面有记载。

我大量阅读了进化论科学家所写的资料，他们想解释宇宙的形成过程。但这是无用又无望的尝试。我们不需要解释。六天里，神造了宇宙，并在其中一天用星星太阳和月亮充满了宇宙。现在我们回到经文。

第1节是一句全面的介绍：「起初，神创造天地。」这是一句总结性的宣告，我几周前说过，在这句话中，一切都划分好了。赫伯特·斯宾塞于1903年去世。他说，宇宙中可知的一切，可以总结为五类，时间，力量，动作，空间，物质。

一切都可以归入这五个范畴。圣经第一节经文的意思就是这样。起初，指的是时间，神，指的是力量，创造，指的是行动，天，指的是空间，地，指的就是物质，都包含在这一节里面。第1节概括地说明神造了天地，就像我们现在所知道的那样。然后第2节开始描述神如何创造。他用六天创造了万物。我们可以看到，创世记1章2节到2章3节描述了整个创造过程，这就是天地的由来，这就是天地被造的故事。第一天神造了物质。第一天他造了空间，时间，物质，第一天，他造了一个混沌的，生命无法生存的宇宙，然后，根据创1:2-5，神创造了光。「地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。」因此，第一天，神创造了物质，接下来神用物质创造了天地。神还造了光。

第二天，他分开了覆盖地面的水，将空气以上的水，空气以下的水分开了，6-8节说，在诸水之间要有空气，这就是我们今天所知的天。在8节，神称空气为天。神留下一部分水在地上，把另一些水转移到了天上，具体转移到了哪里，我们不知道，但无论这些水去了哪里，我们知道是天上的天，也就是所有天体存在的地方，就是神第四天所造的发光体。第三天，我们注意到9-13节描述，他分开了旱地和水，造了海和陆地，然后大地生长出两大类植物，结果子的树木和结种子的菜蔬。

因此，第一天，神创造了后来形成宇宙的物质，也造了光。第二天，他造了将水分为上下的空间，也就是天。第三天，他把旱地和水分开，聚集成海，也造了树木和菜蔬。这就到了第四天，我们把目光从地上转移到天上，神使一望无际的天空布满了发光体。

这跟第一天对应。第一天神创造了光，第四天他造了传送光的天体。某些天体成了发光的光体。第二天，他造了空气以下的水，这与第五天神造的鱼类相对应。第二天神也造了天上的天，相对应的就是第五天所造空中的飞鸟。第三天神造了土地，菜蔬，树木，相对应地，在第六天，神造了以植物为生，住在陆地上的人和动物。因此，这是一种绝妙的对应。第一天有了光，相对应的第四天就有了光体，第二天，有了空气以上的水，第五天，有了水里的鱼和天上的鸟。第三天创造的陆地和植物对应着第六天的人和动物。

所以，六天的创造达到了最奇妙的平衡。我们可以观察到这种奇妙的对应。我们来看第四天。第14节说神造了光体。第3节你读到：「神说：『要有光。』」然后看14节：「神说：『天上要有光体』。」我想再次提醒大家，圣经不断重申这个话题为什么这么重要。整个创造的大工是以这一个小短句开始的，就是『神说』。从第3节，第6节，第11节，第14节，第20节，第24节，第26节和29节，神创造的模式和方法一直是这样：神说。

这里的意思就是，没有过程，也没有时间。时间对神的创造毫无影响，无论是几百万年，几十亿年还是几千年，对神的创造来说都毫无影响。这不是神开始的某个过程，而是神完成的创造。神的话一出口，一切就存在了。我很久以前就说过，除了我们一直以来所称的神命定的创造，没有任何解经方式可以导出其它结论。神一说话，事就成就了。我早上给大家读了诗篇33篇，现在再读一遍，6-9节：「诸天借耶和华的命而造；万象借他口中的气而成。」这就是指所有的星星，月亮，太阳，彗星，还有其它存在的物质。这一切因为神的话就存在了。第9节，神说了话，事就这样成了。他命令一出，就永远立定。换句话说，出于神的就不改变，没有变更，没有发展，也没有亏损。神说了，就成就了。事实就是这样，神的话使万物存在，也使万物立定。月亮，太阳，星星，星系，数以百亿的星系，太空中的一切，所有的物质，所有的气体，所有的原子，神当初创造的这一切，如今仍旧是当初的样子。

然而造物的复杂性让我惊讶。你抬头看天，会认为星星总是在同一个地方。相对于地球，星星移动得非常缓慢，所以，从地球的角度来看，它们似乎总是在同一个地方。甚至于我们可以以这些星星为参考物，制作地球运动的轨迹，因为星星看起来没有移动，而实际上，它们一直在运动。太阳正把我们整个太阳系，绕着一个巨大的轨道，从宇宙的一头拉到另外一头，事实上整个银河系也是围绕着一个巨大的轨道在运转，据科学家计算，银河系要花两亿两千五百万年，才能走完这个轨道的路程。其它的星体都在相应的轨道上运转。这一切都让人难以置信。这一切的运动都是神起初设计的，吩咐的，而这一切都出于神口中的一个简单的词罢了。

「然后神说，『要有…事就这样成了。』」就是这样。第14节说，要有光体。光体经常被称为发光体。第4节，光的目的是分开光暗。神把光明和黑暗分开。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早上，这就是一天。因此在最开始神造光的时候，在有月亮之前，有星星太阳之前，就有了光。没有附着任何天体以前，就有了光。是神造了光，光不是星星造的，也不是太阳造的。光是神造的，在天体上发出光亮而已。

神说，要有光。第18节说，发光体，各样天体发光在天上，目的是分别明暗，这跟光被造要达到的目的一样，而我们在第1节可以看到光的被造。光的出现，分别了昼夜，出现了夜晚与早晨，也就是第一个24小时的太阳日，现在，同样的光为着相同的目的，连接太阳，月亮，星星这些天体，开始发光，也是第16节中写到的内容。

请再次注意第14节：「天上要有光体。」因此我们知道，神造光体的时候，这些光体要被放置在空气以下和空气以上的水之间，无论水去了哪里，天上的天都会在这些水之间。

第四天光的创造产生一个重点，因为光已经存在，我想确保大家明白这一点。人们总是说，如果没有星星，没有太阳，没有月亮，大地上就不可能有光照，因为我们都知道这些星体就是光源。他们也说，如果没有太阳，第三天就不可能有植物，神怎么可以在第三天造植物，在第四天造太阳呢？因为对植物的生命起关键作用的光合作用离不开太阳，因此这就不符合逻辑，许多评论者也因此轻视了经文。

但这真是愚昧，也是微不足道的事。第一天就已经有了光。哪里有光哪里就有热量。哪里有光和热，哪里就有光合作用。第三天植物生存的必要条件，已经存在了，因为光已经存在，并且照耀万物。

光并不是特别地与这些天体进行连接。星星和太阳并不是光的创造者。神是光的创造者。他只是用这些星体来发散此前已经造成的光。因此，神把已经创造好的光跟第四天造好的光体连接在一起。

顺便一提，我觉得这一点挺有意思。伟大的改革家约翰加尔文，在他对创世记的评论里，写了这简短的一句话。唯一的区别是，在分散之前就已经有光，但现在光是从发光体照耀出来，它们这样做是顺服了神的命令。在任何太空旅行之前，约翰加尔文就已经明白了经文，如果他的理解正确，光一直存在，只是后来跟这些天体连接在一起。

接下来我们看经文的时候，这一点非常重要。这段光体被造的经文，从三个功能上定义了光体被造的目的，三个功能，非常明显。第一个功能，第14节，分昼夜。天上要有光体，可以分昼夜。每个功能都是以祈使句开头，「要有…」。第一个功能是分开昼夜，因此我们可以说，如果你在做一个简单的概要，第一个功能就是分开。

为了把两样物体分开，也为了注明区别，这两样物体必须已经存在。黑暗已经存在，我们在第1节已经知道了。光也在第一天开始存在的，因此光也已经存在。这就确定了没有太阳就有了白天，没有月亮星星，就有了黑夜。而且，太阳并不是光的源头，因为在第四天之前，已经有三个白天，三个黑夜了。

但神创造了这些光，分派给它们分开的任务。从我们的角度看，太阳就是我们的光源。白天太阳照射我们，晚上，我们只能看到发光的星星。那么这些发光体的第一个目的，就是分开白天和晚上，或者说是形成24小时的一天。第二个功能就是支配，第一个功能的目的是分开，第二个功能的目的是支配。

接下来，第14节说：「可以」出现了，意思是说第二个功能。「作记号。」什么样的记号？「定节令、日子、年岁。」这里的动词是：「可以」，意思是「让…服务」。神创造这些发光体是用来服务的。用这些星体来作记号，其一般意义就是，给地上的居民作记号。这是什么样的记号呢？圣经在这里指季节，日子，年岁的记号。也就是说，这些天体会把年分为季节，也会把年和年分开，把时间分开，分为季节，日子和年岁。因此你就有了季节性时间，也有了日历时间。

这是事实。大家很清楚，是月亮定下了月份，通过月亮奇怪的运动轨迹，也产生了计算季节的规律，太阳也是如此。因为地球的地轴是倾斜的，在不同时间，不同地方，太阳离地球上各个地点的距离也不一样，这样也就产生了季节，季节对于生命的复苏，对农作物的生长，对生物的兴盛，对人类的福祉非常关键。神也设计了太阳和月亮一起确定季节。神也特别地设计了太阳和月亮在一天里面做不同的工作。因为一天24小时，是由日落到日落，或日出到日出，以及早上和晚上决定的。一段时间中太阳照耀，下一段时间内月亮和星星照亮了夜晚。

所以，神在定太阳的轨迹的时候，或定地球围绕太阳的轨迹，或月亮绕地球轨迹的时候，就决定了一天的时光。因此，一天是由地球围绕地轴来决定的，24小时就是地球绕地轴旋转一圈的时间。但也可以说，年岁是由太阳决定的。因为自转的地球需要一整年才能绕太阳一圈，也就是365天。因此神创造了太阳，它也支配着我们在地球的生活。

正是这样的运转，我们白天晚上的时间才得以分开，并且随着月球的影响，我们才能决定季节和年岁。因此，这些天体支配着我们的生命，告诉我们什么时候工作，什么时候休息，什么时候醒来，什么时候睡觉，什么时候吃饭，什么时候不吃。顺便提一下，是地球绕地轴自转，决定了我们的一天是24小时。是地球的自转，或者说月球绕地球转动区分了不同的月份。并且，是地球围着太阳公转决定了年岁。

你有问过自己，一个星期的时间是由什么决定的？没有什么特别的天体能决定一个星期的长短，然而整个地球上，人类都在按着星期生活。你认为，人们这样的想法是从哪里来的呢？答案就是创世记第1章。神创造宇宙的时间就是七天。因此，日和年分别成为了人类最短和最长的时间标尺，这样的标准正是由太阳的运动，同时和月亮每个月的运动变化决定的。当然在日和年的标准以内，月亮和太阳也影响着季节变化。

所以，首先这些发光体的目的是分开，第二个目的是支配。他们支配我们的生命。有人说，这里神说的记号可能是其它的意思，谢谢你的意见，但是圣经里面并没有这么说，所以我倾向支持神在圣经所写的内容。人们说，这可能指的是在陆地上通过星星来导航。我们用一些仪器观测，将北极星和其他一些星星连了起来，甚至有人建议说，这可能是一个隐喻，暗指伯利恒之星，也就是神指示博士的星星。

有些人看得很偏颇，还在星星里面看到某些占星术的标志。这样看来，我们的文化真是陷进这玩意里面了，他们居然认为有十二宫图，而且认为，这些星星其实是神，势力和力量，并且能带出极大程度上影响人们生命的资讯。那是异教，不合乎真理，不合乎圣经。是伪科学。说的好听点是荒唐，说得难听点它就是邪恶。竟然有些基督教教师说，这些星体存在是为了给人观兆。

他们说星座学也传达着福音的资讯。这纯属捏造，是不符合圣经的混杂。创世记告诉了我们，这些记号的功能。就是定节令，日子，年岁，这样，星体就支配着人类的生活。它们管控着人的生命和人类的前进步伐。

第一个目的是分开，第二是支配，第三个目的就是阐明或照明。照明这个词或许更加恰当。第15节再次说到第三个范畴，用的是同一个短语，要发光在天上，普照在地上。光照明了大地。分开，支配，照明。我很喜欢这个表述：事就这样成了。这样的表述含蓄而深远。

我几周前提过，大爆炸理论实在是进化论者提出的一个荒谬的理论，但有点引人发笑，我说过曾经有过一次大爆炸，但不是进化论者所说的气态的细胞性的爆炸。然而，他们必须承认似乎有某种快速爆炸物，在把宇宙向外推进，形成更加广阔的空间。我们拒绝大爆炸，同时看到，神的话创造了充满天体的宇宙，这一切在一瞬间就出现了，事就这样成了。

还记得第7节使用的短语吗？事就这样成了。第9节，事就这样成了，第11节，事就这样成了。这个专业术语的意思是，永远成就了。意思是，万物的创造有一个坚定不变，已经成立的条件。这就是见证，我也提过好几次，翁贝托·卡苏托是非基督徒，一位犹太作家，他从一个犹太人的角度阐释的创世记，非常有借鉴价值。我认为，他的注释比我所读过任何的书更有帮助。他准确地从希伯来人的角度来理解圣经，他一再说，这个短语意思就是，事情成就了，并且会保持这个状态，直到宇宙结束。用另一种表达就是，某件事已经定好了。这再次否定了渐进的创造论。这种说法主张，神创造了一些启发进化的程式。神创造，神也确定这一切造物的本相。这一点十分坚定，已经成立。恰好符合之前我从诗篇33:9读给大家的经文。

跟其它描述创造日的记载相似，现在，神的创造大工重复着，并且更进一步。第16节，神造了两个大光，并且，神在进一步雕琢他的创造。大的光管理白昼，小的光管理夜晚。他又造了众星。神所爱的人们啊，我再次提醒大家，这句话在强调神的创造。这是对神创造坚定不移的肯定，他的创造不是一个拖延的过程。他造了两个大光，就是支配我们生活的太阳和月亮。

诗篇8:3，作者说：「 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他！」神是创造主。神是造物主。诗篇136:5-9，用这样的话语来赞美神，「称颂那用智慧造天的。称颂那铺地在水以上的」，意思就是主曾把水和大地分开。「称颂那造成大光的」，诗篇136篇和创世记1:16用的词一样，「他造日头管白昼，他造月亮星宿管黑夜。」诗篇136:5-9确认，神创造了两个大光，大的管理白天，小的和星星一起管理黑夜。

我们看看管白昼的大光，这大光就是太阳，太阳管理白昼。第18节，管理白昼，这就是太阳的功能。顺便提一下，说到这里，我想在这里停顿一下。我们不是在讲人的表像，那些古代部落崇拜太阳神，埃及人崇拜太阳神。他们崇拜月亮男神和女神。

那些诡异的异教偶像崇拜观念认为太阳，月亮，和星星都是人类的统治者，认为这些星体是管理人生命的神明。圣经在这里却不是这个意思。古代巴比伦的记载把太阳，月亮和星星视作神，赋予他们性格，智慧，和意志。奇怪的是，甚至有一些犹太拉比都相信这些。有被这些异端所影响的拉比传说，把发光体视作有性格的力量，这些天体能跟造物主沟通，甚至有一些犹太人也参与敬拜太阳，月亮，如果你读到以西结书第8章，就会找到这样的例证，以色列人在神的殿里敬拜太阳。所有这些偶像崇拜，所有这些传说都是旧约所排除的。因为它们只是些被造物。

天上发光的被造物，位于地球以上，管理白昼与黑夜，因此它们控制着地球生命的生活模式。就如我之前说的，这些星体起着支配作用。太阳主要管理白天。第16节描述的小光，也就是月亮，就像太阳管理白天那样，管理着夜晚。月亮的功能主要是照亮夜晚，因此在跟我们述说黑暗中的生命。神也同样造了星星。

这实在是惊人。神也造了众星。就是这样，还有什么可说的呢？这一处的语言简洁到令人惊讶。也许大家不愿意记起这一点，人类花在探索月球上的总额达到了20万亿美元，20万亿。这其中，人想弄明白的一件事就是，月球到底怎么进化。这就是探月的一个主要目的。到目前为止，在探月方面已经花费了20万亿美元，却没有获得任何月球如何进化的资讯，因为月球根本没有进化。进化论毫无线索。人类连月球怎么进化都无法解释，如何解释我们的太阳系如何进化？还有，我们的银河系是如何进化的呢？还有其他的一切宇宙物质呢？

有一种理论称，行星的形成是源自一颗星星，但那颗星从哪里来的呢？怎样来的呢？经由太阳而来，通过太阳磁场，那颗星就出来了。太阳从哪里来，他们只字不提，星星从哪里来，他们不说，这些星体的轨道如何形成，他们也不说。只说星星从太阳而来，太阳的磁场使得一部分物质脱落后单独成形。

然后，那些物质就开始把自己变成一个太阳系。更受欢迎的一种说法是，我们的太阳系是一团旋转的气体，灰尘，和颗粒形成的。他们并没有说那气体，尘土，和颗粒从哪里来，也没有提到这种说法的真实性。总共加起来，所有行星有63个月亮。在太阳系里，我们的行星一共有63个月亮。那么可以说，太阳系里的行星，以及63个月亮都是从同样的物质进化而来，因此我们可以假设说，它们是相同的物质，有相似之处，对吗？前提是这些天体的来源相同。但实际上，这些天体的材料并不相同。它们显示的，是一位元创造主的痕迹。请仔细听，因为组成太阳约98%的物质是氢和氦，如果太阳系是从太阳落下的物质所造，那么地球，火星，金星，和水星都应该有相似的成分。

反而，太阳98%的成分是氢和氦，但这些行星含有的氢和氦少于1%。没有任何的自然过程可能产生星星，这些星星燃烧的程度是太阳的几十万倍。没有任何解释可以说明，这些星系是如何与数百亿颗星星同时形成的。

正是这样，第16节神创造一切的记载才如此有说服力。神创造了万物。C.S. 路易士用他无以伦比，富有洞察力的眼光，讨论了太阳系进化的逻辑问题，我引用路易士的话，「如果太阳系是由星体的偶然相撞产生的，那么这个地球上有机生命的产生也是偶然的，整个人类的进化也就是偶然的了。如果真是这样，那么我们现在所有的思想也不过是偶发事件而已——是原子运动偶然的副产品。而这对唯物主义者和某些天文学家的思想来说也适用，如同对任何其他人的思想一样。但如果他们的思想只不过是偶发事件的副产品，那我们又为什么要相信它们是对的呢？」

路易士说：「我看不出有什么理由去相信，一个偶然事件能够给予所有其他偶然事件正确的解释。」路易士开始写《神迹》一书。神迹出自神的手。以下这段话引自《神迹》这本书，他说，「如果思想是非理性的结果，那么任何一个思想都没有价值，那么，很明显，如果整个人类思想的过程，也就是我们所称的理性，都是非理性的结果，那么人类所有的思想同样都毫无价值，因此，任何一种鼓吹人类思想是非理性结果的宇宙论，都是不可接受的。因为这样一来，就没有任何可称之为证据的东西来证明任何事情，都只不过是废话。而进化论正是这样的理论，这也是进化论的普遍观念。」

我的意思是，路易士还可以举很多例子，不是吗？当你从一个科学角度看宇宙，你发现这并不是宇宙并没有经历几十亿年的痕迹，反而相当年轻。没有足够的证据证明，太阳和其它星星的能量来源于核聚变。而进化论者却说，这些星体的能量来源是某种进化的核聚变。

太阳内部的核聚变反应会产生亚原子粒，又叫做中微子。1960年代，雷蒙德·戴维斯做了一个侦测中微子的实验。戴维斯总结说，其中极少数检测到的中微子的情况，不能视为对太阳中微子流的测量结果，因为背后有许多不确定的效应存在。始终还有一条底线，进化论者说，如果核聚变制造了太阳和星星，那么人们就能找到中微子。但是，他们并没有找到。

最近有研究发现，太阳在振荡。透过研究这些振幅的本质，科学家得以更加认识太阳内部的情况，就如学习地震波，我们就能了解地球的内部情况。这些研究显示，太阳的中央温度太低，不足以产生核聚变。数据计算结果也显示，如果按照恒星演化的假定，太阳是由一个气体云的收缩而产生，太阳的中心永远不可能达到引发核燃烧的温度。

没有任何解释。太阳从哪里获取能量？进化论者不知道。但透过观察，就能发现有趣的一点，太阳在收缩，或者说在萎缩，现在有一些进化论者提议说，太阳其实很年轻，有一个作者说，太阳最多只存在了几千年。不止是太阳，月亮也是如此，向人们展现出一个年轻的宇宙。以月球现在绕地球转动的速度，月亮在逐渐远离地球。我们知道，月亮运行的速度有多快。如果地球和月球已经存在4.5万亿年，那么月亮早就淡出了人类的视线。事实就是如此。

太阳系存在的唯一解释就是圣经，我们回到第16节。「神造了两个大光。大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上。」神揭示了光的三个目的，分开，支配和照明，只是顺序正好反了过来。

普照在地上，这就是照明，管理大地，分别昼夜，那就是支配，第三，就是把光暗分开。唯一合理的解释，就是神造了这一切。诗篇作者说得对，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。没有其它的解释。然后第18节，圣经说：「神看着是好的。」神这样说是什么意思呢？

我告诉过大家这个短语的含义，在陆地与海洋分开之后，第10节使用过这个短语。树木和菜蔬出现后，第12节也用了这个短语。在这里，又一次用到了它。意思是，一切已经预备好，可供居住了。「是好的」，即预备好可供人居住的意思。最后，终于到了这一刻，一切预备好，可供人居住。这就是为什么在第五天，神开始创造一切的活物，天空的鸟，海里的鱼，然后在第六天，创造了走兽和人类。

可供居住，没有死亡，因此不需要任何的变异。因为没有死亡，所以也不会有自然选择，没有死亡，没有缺陷，没有变异，没有进化。死亡在创世记第3章才出现。此时，一切都是好的，一切都按照神创造的本相存留着。这是在六七千年以前的事。我很喜欢圣经总是用第19节那样的表述：「有晚上，有早晨，是第四日。」希望大家都明白了，神的创造都是以24小时来记录的。第5节，有晚上，有早晨，头一日。第8节，有晚上，有早晨，第二天。13节，有晚上，有早晨，第三天。我们刚读到第19节，23节，同样的表述，有晚上有早晨，第五天。第31节，有晚上，有早晨，第六天。然后2:1：「天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」

这就是神的创造。我想在结束的时候，请大家再次看到诗篇第8篇，我们以此为结束，「耶和华—我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。」诗人从自身的渺小，向宇宙观望，他看到了神的荣耀，看到了天的创造多么辽阔，然后，他看到了最微小的层面，「从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么。」你知道，在诗篇作者的时代，对于宇宙，他们不像今天的我们这样了解，却依然对神的创造感到震惊，因为创造了宇宙的神，竟然关心他这样渺小的人类。

「 人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！」他指的是人类。「 你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」我们是神创造的顶峰。「你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华—我们的主啊，你的名在全地何其美！」

这就是神完成创造大工后的画面。神让我们读到有关他创造的记载，好让我们用诗篇第8篇那样的言语赞美他。而进化论者呢？进化论者抢夺神的荣耀，他抢夺神的威严。然而，他应该俯伏在地敬拜主，我们的主啊，你的名在全地何其美。奇妙中的奇妙，你竟然关心我们，甚至深爱我们，差派了一位救主，赦免我们的罪，把我们带进你永恒的荣耀。哦主，我们的主啊。诗人如何开始，也如何结束，「你的名在全地何其美！」这就是对创世记第1章的正确回应。

我们不质疑，不争论，不辩论，也不把科学变成某种注释学，去曲解圣经。但要俯伏在地上，跟诗篇的作者一样，呼求你大有威严的名，我们的主啊，宇宙的主宰，你竟顾念我，这是一件多么奇妙的事！神顾念我们，他认识你我。你的受造奇妙可畏。你的DNA全部排列在一起，长度会是地月距离的五十万倍，神知道，这样的DNA会造出一个什么样的你。他懂得你身体内数万亿细胞蕴含的所有密码。

神了解你的一切。你的身体彰显出神极大的荣耀，这样的荣耀，一点都不亚于广阔宇宙所彰显出的神的荣耀。你随处一看，都可以发现他的荣耀，任何不出于真实生命的敬拜，就是对神的侮辱，最后只有永远堕入地狱。

父啊，我们感谢你，赐给我们这样清晰的记载，让我们看见你的大能和智慧。我们观看你的创造，就是你手所造的一切，我们的心再次被震撼。无论观看最微小的有机组织，还是无限广阔的太空，我们不仅是畏于你创造的大能，而且也因你顾念我们的大爱被深深震撼。你愿意我们有永生，当我们恨恶你，叛逆你，得罪你，不顺服你的时候，你依然爱我们，饶恕我们，差派你的儿子来为我们死。祝福你的百姓。我们赞美你。

我们实在要像诗篇作者一样，说，我们的主啊，你的名何其美。我们谢谢你按照你的形象造了我们，并且透过耶稣基督，使我们跟你有永恒的关系，唯有耶稣基督配得一切颂赞和荣耀，祷告奉主的名，一起说阿门。

对于那些没有接受基督的人们，愿主圣灵现在你就赐给他们生命，吸引他们回到你的面前。一切的荣耀归给你。阿门。

END