请翻开创世记第3章，我们对创世记第3章很熟悉。这一章提到伊甸园里的蛇、诱惑、禁果、被欺骗的女人，和男人跟随她而违反神的话语和神的命令。然后，谈论诅咒和为这种不顺服付出的代价。创世记第3章的记录，大多数人都熟悉。

开始的时候，我要简单地给出一个陈述，我们将要建立在这个基础上来讨论：创世记3章是伊甸园里实际历史的准确记录。你可能想知道我为什么这么说。因为，大多数创世记3章的注释，都不把它当作真实事件的历史记录。神的话语说什么，它就是什么。

在我们进入本章之前，我们要花一些时间来做好准备。本章可能是圣经中最重要的一章。当然，如果你不理解，就不明白圣经的其余部分了。你必须理解问题是什么，才能理解问题的解决方案。你必须理解诊断，才能理解治愈方法。如果你不理解这个世界生活和运作的疾病，就永远无法理解神对世界的补救。

我说，它可能是圣经中最重要的一章，因为它完全解释了我们宇宙的一切，宇宙中的生命和生活在里面的所有人。它解释了为什么事物是这样的，为什么我们是这样子，和神在历史中做的事情，还有为什么他在救赎方面这样做。创世记3章解释了人类的困境。宇宙的所有问题都源于这历史事件。我再说一遍：宇宙中的所有问题，身体问题，灵性问题，道德问题，社会问题，经济问题，政治问题…宇宙中的所有问题都源于这历史事件。

所以，这一章是任何真实和准确的世界观的基础。没有这个基础，任何一个世界观都是完全错误的。如果你不理解基于创世记第3章的罪的起源和影响，那么你对世界的理解是错误的。然后一切都被误解。一切都被错误评估。一切都被误读。一切都被误诊，毫无盼望获得治愈。

请回到第1章的末尾，经文说：「神看一切所造的，他已经造了被造的一切，所以他看整个受造的宇宙，都非常好。」当神完成原创作品时，一切都非常好。但坦率地说，现在我们世界上的一切都非常糟糕。不是什么好东西，在整个人类历史，都不是好东西。当神完成他完美的创造时，它是非常好的，因为没有紊乱，没有混乱，没有冲突，没有斗争，没有痛苦，没有纷争，没有疾病，没有衰落，没有死亡。而现在，我们所有人一生都与这些东西为伍。生活的定义是紊乱、混乱、冲突、斗争、痛苦、纷争、疾病、衰落和死亡。

看周围的物质世界，看到腐烂，趋于紊乱，混乱，崩溃和死亡。这就是熵定律，热力学第二定律，就是说物质不断倾向于分解为紊乱。物质世界正在瓦解。当人们看到星际世界或天上世界，天体世界时，这是令人恐惧的；他们开始担心，当大块的东西跨越太空时，他们有可能会跟行星碰撞，就会把我们炸成无形。我们在民族国家世界里看到的，只是文明的历史，我们看到的是兴起和衰落，兴起和衰落，兴起和衰落。动物世界，是不断的斗争和死亡的过程。人类世界，每种人类关系都是斗争。

人类生活是斗争。一旦在子宫怀孕，就同时开始生存和死亡。开始同时生长和腐烂。在属灵和道德世界，每个人都发现做错事更容易。你注意到了吗？做错事更容易。事实上，真的不可能做公义的事情。即使你做得人性化，常常这么做，也不过为了对自己感觉更好，是错误的动机。做坏事比做善事要容易得多。在道德上随波逐流，比抗拒潮流和保持高尚更容易。仇恨，犯罪和战争，变态，邪恶，这些跟生命都不可分割。

所以，我们要问一个问题。我们看到创世记1章的末尾，一切都很好，我们看着，就会问：这图画出了什么问题？这里有什么不对？跟开始不一样啊！看第2章，只是在第六天扩展神创造的工作。第2章只是扩展了第1章第24节到末尾提到的创造男和女。所以，你可以把第31节放到第2章尾。从神的创造来说，是在同一点上。神看他所造的一切，包括男人，包括女人，包括伊甸园；他把男人、女人放在第2章的描述里面，这一切都非常好。

但看我们今天的世界，不是很好。进化论者真的搞笑。他们毫无头绪，因为他们生活在自我欺骗里，以为人类正在变得更好，人类正在改善。进化的观念是：人从简单开始，向上变为复杂。他从非常低级和极简主义的智力水平开始，向上变异，到更高的智力。他在道德上从基层开始，然后在道德上升到越来越高的水平。但是单单生命的事实，人的真相，就反驳了进化论。因为事实是：人没有变得更好；反而变得越来越糟。他正快速积累罪恶，随着技术的进步，正以前所未有的速度积累不幸。

人类没有从道德阶梯的底层开始，通过心理进化慢慢地升到更高。那不是真的。事实上，如果你研究人类历史，基本上没有任何改变。人在道德上没有比过去更好，我想在某些方面也不比过去更糟糕。你可以追踪整个人类历史的悲惨模式。技术上的进步，和几个世纪以来科学的进步，只会让人把腐败升级和加剧。

出了什么问题？如果人开始在顶端，就像创世记1章和2章所说的，一切都非常好，人是按照神的形象创造的，他从顶端开始；从那以后，他就投入了黑暗的深渊，走向深坑底。什么地方出了错？发生了什么？这不是原始创作的样子。向下堕落似乎无法停止。就像人类在没有降落伞的情况下，从天而降，正以断颈的速度，冲向地狱，没有任何东西可以阻止。他的生活基本上是由各个方面，各种关系中的卑鄙和邪恶界定的。

创世记3章为我们记录了所发生的事情。请听我读前七节经文：「耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」蛇对女人说：『你们不一定死；』」你们知道，死亡是什么吗？没有这回事！「『因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。』于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。」

这就是第3章的开头。你可能有兴趣知道「罪」这个字没有出现在第3章。但这是它进入世界的地方。就是这样。当亚当和夏娃受到伊甸园里蛇的诱惑，不顺服神时，一切都从非常好变得非常糟糕。在罗马书第5章有描述，罗马书第5章第12节，请听圣经所说的：「就如罪是从一人」—也就是亚当—「入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。」这是新约圣经对这件事的注释。通过一个人，亚当，罪进入世界，通过罪死亡来到，就是腐败的终极判定。

所以，死亡蔓延到所有人，因为所有人都犯了罪。当亚当犯罪时，我们都在那里。我们在他的身中。我们是他的后裔。我们都来自亚当和夏娃，所以我们继承了神学家所说的原罪。当亚当犯罪时，我们都失败了，因为我们都来自亚当。

在第2章结束时，你会注意到这个男人和他的妻子是赤身露体，而且并不羞耻。没有什么可以羞愧的，因为没有罪。没有邪恶的想法。没有什么可羞愧的。但是到了我刚刚读到的记录最后，第7节，他们两个人的眼睛都明亮了，他们知道自己是裸体的。他们把无花果叶子缝在一起，覆盖自己的腰部。

突然之间，有耻辱。为什么？他们存在以来，第一次，邪恶的想法。他们从来没有邪恶的想法。显然，这与他们的性取向有关。突然间，在没有羞耻的地方感到羞耻。从他们犯罪的观点来看，这是很好的指标。从神的观点看，这个指标在下面的经文来到，他在第16节对女人说：「我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」

然后对亚当说：「你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。」

当神诅咒他们时，蛮有趣的。那些诅咒真是肉体的。女性生育上的痛苦，和婚姻中冲突的诅咒。亚当的诅咒，就是不能再摘取伊甸园的果子。他必须耕种土地，必须与荆棘搏斗，必须出汗换取面包，还有，最终会死。但那些事情真的没有提及任何道德变化。你知道，真的没说什么。很快就很明显。

首先，亚当和夏娃感到羞耻，羞耻是罪疚的产品，罪疚是罪的产品，不知何故，他们有邪恶的想法，而且因为那想法而感到这么尴尬，以至于要缝合叶子来遮盖自己。第4章，他们生了两个儿子；其中一个谋杀了另一个。其余的，当然就是历史了。

在一切都甚好的创造第六天，与亚当和夏娃生该隐之间，堕落发生了。该隐出生就是罪人。堕落必须在那之前发生；具体什么时候，我们不知道。我们不知道他们享受了多久伊甸园的荣耀。但是一旦他们堕落，就会被改变，他们变了，把堕落和罪恶传给每一个曾经生活过的人，因为他们都来自亚当和夏娃。当亚当犯罪时，他把死亡带给自己和其他所有人。我们生来都注定要死，都继承了所谓的死亡力量，死亡力量。就像我说的，在胎儿成孕的那一刻，同时开始成长和死亡。我们一生都在战斗，以便尽可能拖延死亡力量得胜。

我们不仅继承了死亡；也继承了罪，因为我们都在亚当里。这是我想让你们理解的第一件事。那是原罪。它还有另一个方面，就是被归算的罪。我们稍后会谈到。

看啊，在我们这个时代，如果你不明白，你无法解释人类的困境。你无法解释这不仅影响了人类的道德生活，也影响了每个关系领域，影响了大地，影响了物质世界，有形的世界。罗马书8章说，整个受造物都在这个诅咒之下呻吟。整个宇宙存在分裂，死亡和所有这一切的原因，可以追溯到创世记第3章。所以，我们将会看创世记第3章，研读一切，帮助我们理解这惊人的事件。

进化论者，心理学进化论者，社会学进化论者都有很大的问题：因为如果人越来越有能力，如果他变得越来越高贵，如果他向上转变，他现在应该已经到了基本上好，实际上更好，但是为什么社会没有改变？为什么人类在道德上更糟？进化论心理学家说，他的环境一定有问题。这一切归结为：我不坏，但你很糟糕，你让我变坏了。所以，在这个进化过程，有些人上升，其他人，我猜，就下降。选择性的进路。

心理学家拒绝罪，因为他们想要高举人类，想要消灭神。因为他们拒绝罪，就没法解释为什么人是这样子。他们诊断人类完全错误，所以没有提供任何帮助。我们该怎么办？我们试图提出更严厉的惩罚，也就是「三振出局法」：连续三次重罪，你进监狱，他们扔掉钥匙。恢复死刑！但是不能停止恐惧的统治；不能停止腐败的统治。心理咨询也没用。心理治疗也没用。抗抑郁药也没用。全都没用，因为问题是罪。问题是：我们都继承了腐败的本性。

门宁格诊所的卡尔·门宁格写道：「在我们的先见和先知的所有哀悼和谴责中，他们都没有提及罪，这个词过去曾是先知可以验证的口号。曾经是每个人心中的一个字，现在很少听到。是不是说：我们所有的麻烦里都没有罪？没有人再犯任何罪吗？那么，可以忏悔，修复和代赎的罪的罪疚感呢？还是说，只不过有人愚蠢，生病，或犯了法律的罪，或正在康复，或睡着了？还是不断做错事…我们知道。晚上，稗子播种在麦田里。没有人负责吗？没有人为这些行为负责吗？我们都承认焦虑和抑郁，甚至模糊的内疚感，但是，没有人犯过任何罪吗？究竟罪去了哪里？它怎么了？」引用结束。这是在他写的书里面，叫做《罪怎么了？》

当然，今天的公共论坛，对谈论罪没有兴趣。我的意思是，绝对老套。罪的本性？说人出生时就腐败？说人从父母继承了邪恶的本性？因为在基因上，他们都在亚当里面？他们都在那里，在亚当的腰里犯了罪，从被诅咒的那个男人和那个女人出来的一切，都有这种诅咒？不能接受！

说人们生来都是邪恶的，天生就想要违背神的律法，褫夺神的王位，用自己取而代之，说他们没有能力做任何好事，说他们是腐烂到根，关于他们的一切，他们所想的一切，他们所说的一切，和他们所做的一切，只是持续的邪恶，说他们的心是欺骗的、是绝望的邪恶；坦率地说，在公共论坛上是不可接受的。

我们的文化真的不仅仅对罪宣战，因为他们不想要任何东西被定义为罪。一切都只是生活方式的选择；没有什么是罪。所以，我们的文化已经向罪宣战，向罪疚感宣战。罪疚感被认为是中世纪的，过时的，当然也是不健康的。

20年前，戴韦恩博士有一本超级畅销书；名叫《你的错误区域》。他说所有错误区域中，最没用的是罪疚感。他说：「罪疚感必须永远被消灭，洁净和消毒。」我们必须摆脱罪疚感。他说你应该这样做：「做一些肯定会导致罪疚感的事情。花一个星期独处。如果你一直想做某事，别管那种罪疚感会让家庭其他成员抗议。这些行为会帮助你解决无所不在的罪疚感。」

换句话说，如果你对某些事情感到内疚，那就去做吧！继续这样做，直到你不再感到内疚。他说：「藐视你的罪疚感，摒弃丈夫，甩掉孩子，攻击反对自我的感觉。做一些肯定让你感到内疚的事情，继续这样做，直到你不再感到内疚。拒绝听到良心的呼声，家庭责任，爱人的诉求。你只对自己负责。灼烧你的良心吧！」没有人认真对待罪疚感。

你知道，现在当人们感到内疚，是因为吃太多炸薯条。罪疚的愉悦。有个头条引起了我的注意，就在建议栏上。它总结了我们这一代的普遍咨询，头条说：「不是你的错。」不要责怪自己。文章说：「你的强迫行为不是你的错。不要接受指责。最重要的是，不要因为你无法控制的事情而责备自己。对自己保持内疚，只会增加你的压力、低自尊、忧虑、抑郁、不足感和对他人的依赖。放下你的内疚感！」

无处不在的安·兰德斯说过：「在人类经历中最痛苦，最残忍的时间和耗能的运动之一是内疚。它可能毁了你的一天，一周或一生！当你做一些不诚实、伤害、俗气、自私或坏透的事情时，它就变成讨厌鬼。管它是无知、愚蠢、懒惰、轻率、软弱的肉体或错误的后果，你做错了，罪疚感要杀死你！太糟糕了！但放心，你感觉到的罪疚感是正常的。请记住，罪疚感是污染物，这个世界不再需要它。」

你不想对任何事情感到沮丧。哦，这是严重的问题，因为你让人不能悔改。我喜欢纽约市那个人的故事，你可能听过，他抢劫了一家商店，商店老板抓起枪射他，让他瘫痪，他下半身瘫痪，只能坐轮椅。

案件审理时，这个被人射伤的抢劫犯，他的辩护律师说：伤他的人不明白，这个劫匪是社会的牺牲品，他因经济劣势驱使犯罪。律师说，他现在成了这个枪击他的人「不敏感的枪击牺牲品」，因为那个人无情地无视劫匪作为受害者的困境，可怜的人，余生将被限制在轮椅上。他应得到补偿。

陪审团同意了。商店老板支付了巨额赔款。我想到这个故事时，总是觉得有趣，因为两个月内，他在轮椅上再次持械行劫，被捕了。

有个女人虐待和残忍杀害自己的婴儿被判无罪，因为她患有经前综合症。你也记得被谋杀的三藩市市长，就是著名的甜点抗辩。当犯人接受审判时，他真的对自己的所作所为不负责任。他的行为非理性，是因为事前吃太多甜点。著名的甜点抗辩就诞生了。

这样的事情在我们的社会太多了。类似的策略，推搪塞责。孩子不听话，就是过度活跃，或者注意力缺陷症，或者其他发明出来的症状，好让他们可以倾销药物。道德犯罪，就是性成瘾，需要戒瘾疗程。而且，记住，就像匿名戒酒会，你永远不会真正康复，所以，你一生都在康复，如果他们在这里那里跌倒了，不要难过。只是上瘾。人类做的一切错误都被描述为某种疾病。你知道的；这就是世界选择回避问题的方式。

所以，我认为，只有理解圣经和相信圣经的基督徒才明白。每个人都在尝试：所有的政治家，所有的道德家，所有的教育家，所有的大学教授，所有社会学家，和所有想要修理社会的人，全部都做不到，因为他们从不处理内心的现实。全人类，全人类，没有人能逃脱，他们都有卑鄙，反叛，腐败的本性。腐败的思想生活，腐败的情感，腐败的意志，腐败的行为。创世记3章是理解的关键。

你可能会感兴趣的是，创世记3章没有记载的。没有「罪」这个词。没有「撒但」这个词。我们深入探讨时，会详细解释。但是其他经文清楚说明了。甚至亚当的罪被传下来的事实，也没有任何陈述。很明显，因为下一章就看见，亚当和夏娃的两个儿子发生冲突和谋杀。但是我们必须理解圣经的其他部分，才能解释创世记第3章。所以，当我们读创世记第3章时，我们会看一些其他段落，来帮助我们理解。对我们来说很重要的是，拥有良好的、符合圣经的、关于罪的教义。

就像我在研究旧约时经常喜欢做的，我找了一些犹太教的资料，因为我想了解犹太学者、拉比和犹太解经家对创世记3章的看法。有趣的是，犹太教一直拒绝承认：从亚当继承的罪性堕落。他们拒绝承认。基本上，他们相信亚当做的，真是亚当做的，因为他选择这样做。而该隐和亚伯，他们所做的，是因为他们选择这样做。就是这样，没有什么堕落传下来。神没有因为亚当的罪而把罪责归给我们。亚当的个案是个别事件，我们可以选择做对或是错的事情。他们就是这样维持因公义得救的方式，因为他们没有堕落的教义，也没有原罪的教义。他们把亚当的罪理解为影响亚当，我们所有人都有相同的选择，要么顺服神，要么违背神，亚当和夏娃也是这样，我们不会从他们继承什么。这不是圣经的教导。

例如，根据帕利坎出版社，伊西多尔·爱普斯坦在1959年的书《犹太教》，爱普斯坦说：「犹太教否认原罪。诚然，犹太人也教导说，亚当的罪给全人类带来了死亡，却只是指向身体的死亡，不要跟基督教教义里的属灵死亡混淆；也就是说，只有通过对复活救主的信心，才可以得救。」很有趣吧？他们理解基督教的信息，却要在开端切断。他们否认原罪，好让他们否认人类需要耶稣基督做救主的境况。

引文是这样结束的：「所以，人可以通过自己的忏悔实现自己的救赎。」不需要救主！别管救主，没有原罪！每个人自己选择，如果你选错了，只要告诉神你很抱歉，然后做更好的选择，不再做坏选择，你的好选择可以抵消坏选择，你就会进入天堂。

我经常阅读的犹太解经家卡苏托说：「创世记3章的中心主题，不是要对世界上邪恶的起源作出哲学解释。」引文结束。所以，他所说的，在犹太评论家是很典型的：这与世界上罪恶的起源无关。这是一男一女，他们做了选择，其他人也是同样的境况。

但他们错了。圣经清楚表明这是邪恶开始的地方。新约圣经是最明确的。再次，你要知道罗马书5:12，关键的经文。当亚当犯罪时，每个人都在亚当里面犯罪。当亚当接受死刑时，我们都被判处死刑。

基督教科学会认为，罪是幻觉。不是的。自由主义者说，罪是单纯的有限性；只要是人就会犯错。二元哲学家说，相对于纯洁的灵，罪是肉体。全部都是错的。在我们的研读里，会有符合圣经的、对罪的理解。

让我在这里给出罪的定义。罪，是指任何人无法遵守神的道德品格或神的律法。还有，罪是心的倾向，有癖好的。它思想邪恶，言说邪恶，行为邪恶，忽略行善。这四点，就是犯罪的四种方式：思想邪恶，说话邪恶，行为邪恶，还有，忽略行善，就犯罪了。当你做事，当你说话，当你思考，或者当你不做、说或思考神命令你的事情时，你就犯罪。所以，就像你常听到的：作为，或不作为。

在我们看七节经文之前，先广泛地看圣经中概述的罪这个主题。然后，回来看它的起源。在我们看创世记的故事之前，先要理解罪的神学，才能明白。然后，当我们回到创世记时，就能够清楚看到所有这一切的根源从何开始。我认为，最好的方法是建议五个问题的答复。五个问题。这次我不能全部完成，但我会努力。都是非常熟悉的，但我们只是奠定基础。无论谁会听到，都能够理解这课题。

第一个问题是：什么是罪？我刚给你一个定义。什么是罪？我们知道罪是什么。就是任何违反，违反神的品格或律法，违反神的品格或律法的行为。总结来说，约翰一书3:4，约翰一书3:4说：「违背律法就是罪。」违背律法就是罪。这是罪的一个定义。原文的另一种翻译就是，犯罪就是做违法的事情，无法无天。

换句话说，就是忽视了神的律法，违反了神的律法。那就是罪。任何违反神律法的行为都是罪。约翰一书3:4的希腊文，罪与不法的事，是完全相同的。就是生活得好像没有神的律法，自己做主。罗马书14:23的进一步定义是：「凡不出于信心的都是罪。」你做的任何事，只要不是出于相信神的直接行为，就是罪。罗马书14:23，罪是知道做正确的事情而不做。约翰一书5:17：「一切不义的事都是罪」。

所以，圣经以多种方式解释。当你做的事违背对神的真正信任和信仰，那就是罪。如果你知道要做对的事情，却没有做，那就是罪。当你知道神喜悦的事，和神命令的事，你却不做；那就是罪。所有不义都是罪。所有的罪都是不法的事。所有这些都只是探讨同样的问题，罪就是任何事情违背神的道德品格或者律法。换句话说：罪是超越了神所建立的界限。这样，我们对罪有了实质的认识。当你通读圣经时，你会找到各种各样的词。我不会列出所有这些希伯来语和希腊语的罪。很多很多。知道罪被定义为违反神的律法就足够了。

神的律法在哪里被启示？圣经，对吧？圣经。所以，弟兄姐妹，我们今天的社会有问题。我们不相信人天生就是罪人；我们认为人性本善，是环境影响了他。但如果我们确实承认，他做了邪恶的事情，我们怎样界定这邪恶呢？什么是邪恶？我们的标准是什么？是什么？

好吧，美国的邪恶标准，美国的道德标准，曾经是靠圣经建立的，对吧？借着圣经，我的意思是，这也是国家的基础。基本上是我们撰写法律的基础。我们对道德的看法，我们对犯​​罪的看法，我们对正义的看法都来自圣经。有些行为曾经被认为是违法的。不过正在改变。还改变得很快。在性方面改变。在同性恋世界改变。当然，在堕胎，安乐死的世界也改变。噢，看在不久的将来会有什么样的基因工程？因为他们现在可以支配处理基因的能力，决定谁出生，谁不出生，等等等等。

当我们继续在罪的泥潭越陷越深，离开任何固定的标准、也就是神的话语，我们无法再定义道德，只能进行调查，对吗？进行调查。你会做。政客也会做。他们的回应是为了支持者的选票。为了当选，基本上就说：「我相信…」为了选票，他们就这样说。我们的道德就这样发展出来。

你看，随着我们的社会在罪里越沉越深，持续完全脱离神的话语，要定义道德将会越来越难。没有人可以走进法庭坚持标准。你今天不能走进法庭，坚持圣经的标准作为道德标准。我们所剩下的只是传统，传统会被调查推翻，会被投票推翻，会被全民公决推翻，当人民想要推翻，就会推翻。所以，不会变得更好，而会变得更糟。行为重新分类。我们没有标准。

你怎样对那样的一代人说，他们是罪人？基于什么？根据什么标准？你说，根据神律法的标准，根据圣经的标准。圣经不是我们的标准！我认为，我们别无选择，只能以圣经为标准，对罪人说：这就是标准！这是神的话语，你要很仔细阅读和思考，决定它是不是神的话语。这是我提出的挑战。哦，你不认为圣经是神的话语。你看过了吗？你学过了吗？你真的确定吗？从来没有人跟我说：我有，我从头到尾彻底研究了，这不是神的话语。

但我认为我们别无所求了，因为这就是标准。我们不会再有圣经标准支撑的社会了。随着我们用人民公决，投票和调查重新定义道德，你会看到一直升级。重新定义道德却没有标准，让我们的社会陷入死胡同里，因为罪正在破坏神的律法。

罪是违背神的道德品格。只有在圣经才可以知道。如果你不相信圣经建立了道德，公义和不义，那么你就没有标准，也没有罪的定义。这是当今社会的真正问题。如果罪的定义基本上不存在，我们怎样告诉社会，有一位救主要救他们脱离罪恶呢？

对他们来说，罪是什么？你说他们违反了神的律法。「在哪里？」在圣经里。「我不相信。」但是，你知道，圣灵仍然使用神的话语，对吗？所以，我不含糊其词。我只是继续传讲圣经，让神的灵定人心里的罪。

那么，罪是什么？罪是违反了神的律法。罪是违背了圣经所揭示的，神的道德品格和律法。那就是罪。这就是我们需要说的全部内容。这就是我们需要说的全部内容。所以，你研究圣经，你会发现神吩咐我们做什么，不要做什么。你会找到神本性的基本要素。每当我们违反，就是犯罪。

让我们暂时跳过定义，简单地看罪的本质。罪的本质。首先，罪会玷污。我们来思考几点。罪会玷污。这是表征罪恶的，不是定义的，是表征。就是它怎样表现出来。罪是违背，是的。就是这样。但它是如何出现的，首先，它会玷污,是污染物。对于灵魂来说，就像美丽脸庞上的疤痕，就像白色丝绸上的污渍。是美丽的脸庞上的丑陋。圣经用以非常形象的方式定义这丑陋。

列王记上8:38，人心中的罪，用致命瘟疫丑陋的、渗液的疮来比拟。撒迦利亚书3:3，大祭司约书亚的罪就像脱下的脏衣服。就像你走过旧城区，看见街上的流浪汉，多年穿着相同的衣服生活和睡觉，这就是脏衣服，是罪的图画。罪伤害了神和人的形象。罪玷污了灵魂，又降低了人的高贵品格。

有趣的陈述在撒迦利书亚书，先知撒迦利亚谈论罪。当然，在整本圣经有很多关于罪的内容，但在撒迦利亚书第11章第8节，有非常有趣的陈述，神实际上说厌恶。他说：「一个月之内，我废除了三个牧人，因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。」实际上就是这么说的。「我心里厌恶他们，他们的心也厌恶我。」罪让你恨恶神，厌恶神。神说，我的灵厌恶他们。我的灵厌恶他们，他们也厌恶我。罪人看到自己的罪，认为是玷污。看到了罪的本来面目。以西结书20章43节说：「你们在那里要追念那玷污自己的所作所为，又要因所行的一切恶事厌恶自己。」

当你真正看着自己时，你会看到罪的玷污，就厌恶自己。罪污染，罪玷污，罪腐败。保罗在哥林多后书7:1称为肉体和灵魂的污秽。清教徒托马斯.古德温写道：「罪被称为毒药，罪人被称为毒蛇。罪被称为呕吐物，罪人被称为狗。罪被称为坟墓的恶臭，罪人被称为腐烂的坟墓。罪被称为泥潭，罪人被称为猪。」罪玷污，贬低人，把魔鬼的形像印在人的灵魂上。

其次，罪是反叛。它不仅玷污；还是反叛。不仅建立了污秽、肮脏、污染和腐败，而且建立了反叛的生命。就像利未记26:27说，罪的本质就是「行事与神反对」。罪就是在不断的反抗中，在不断的反叛中行事。罪人践踏神的律法，践踏神的品格，故意不顾神的旨意，侮辱神，憎恨神，嘲笑神。希伯来语的「罪」，意味着反叛。核心就是反叛。路西法是这样。夏娃是这样。亚当也是这样。我们所有人都是这样。耶利米书44:17也许是个很好的定义：「我们定要成就我们口中所出的一切话」。就是这样。神啊，我们要完全按照自己的意愿行事。

罪想要成为神的杀手。罪不仅要褫夺神的王位，而且要做神，取代神的位置。如果罪人按自己的方式行事，神就不再是神，而罪人就是他的世界唯一的神。所以，罪会玷污，罪是公开、不断的反叛。

第三。我们下次会继续。罪是忘恩负义。我的意思是，我们拥有的一切都来自神。使徒行传17:28说：我们生活、动作、存留都在乎神。「他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」他赐给我们一切。罗马书1章21节，保罗说：「神的忿怒从天上显明…因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。」罪就是忘恩负义。

神赐给罪人所有的食物。神赐给罪人呼吸的空气。神提供了罪人所经历的所有快乐。还有，在人类世界经历的所有爱，一切。他所有的感官都来自神。为了满足这些感官，生活的所有乐趣都来自神。生活中的美都来自神。是神给了智慧，为每个人的思想赋予智慧，让他们思考、感受、工作、玩耍和休息，以至于生命可以充实而有用。是神让我们爱，让我们开怀大笑，让我们哭泣。神给了我们特殊的技能和能力，在某方面表现出色，又认识到怎样衡量自尊和价值。神给了我们相互关心和建立关系的能力。是神的旨意保护我们免于每一次疾病和每一次死亡。神确实以怜悯环绕着罪人。他们却滥用了。

你知道，就像押沙龙。他的父亲大卫亲吻他、拥抱他，他就出去策划叛国。所以，罪人急切地接受神在创造的世界提供的亲吻，又拥抱神的恩宠和神的怜悯，然后背叛神，跟神的敌人撒但做朋友。罪是严重的忘恩负义，是当受咒诅的忘恩负义。神的忿怒从天上显明，反对这种忘恩负义。罪是玷污。罪是反叛。罪是忘恩负义。下次继续，才开始看经文。

父啊，我们刚刚开始研究这个不愉快的主题，却是必要的。我们必须了解人的心。我们必须了解自己的内心，必须从人的角度理解我们的罪，罪的严重性，和罪无法治愈的力量。我们必须了解它的普遍性和致命性。我们必须理解罪，因为它是我们宇宙的定义元素。它让事情变成现在的样子。它让创造不再美好，而是非常糟糕。也让一切都要死。

父啊，我们必须了解罪，因为最重要的是，这就是我们需要救主的原因。你派遣了他，就是主耶稣基督。我们知道罪是人类无法治愈的，但你派耶稣拯救他的百姓脱离罪恶。你拯救悔改和请求你宽恕的罪人。奇妙的现实！尽管罪这么糟糕，会玷污，会腐败，罪是公开的反叛，这么忘恩负义，但是当罪人来到请求时，你还是宽恕，就像我们在洗礼听到的见证。

我们想要理解这个世界，我们想要以它需要被理解的方式来理解，这就是你看待它的方式，如果我们遵循你的话，我们就能够理解。我们知道我们的世界出了什么问题。我们知道人们的生命有什么不对。我们知道是什么：是罪！而且人类没有任何解决方案。但是神有。愿你带许多许多罪人去悔改和得救。请使用我们，我们奉你儿子和亲爱的救主之名祈祷。阿们。