对话内容是什么我幷不在乎，我只等待机会去表达我的两个想法。其中一点是耶稣是我们唯一的救主，另一点是圣经是从神而来的唯一主权。无论以任何方法，我都会找机会向别人表达我这两个想法，呼召人去看圣经，顺服神的话语，不跟从世人的标准；呼召人归向唯一的救主耶稣基督，而不相信其他宗派。那天晚上，其中一个来宾是同性恋支持者，并且是个罗马天主教徒，他说我过于执着圣经中的字句，而不理解整个经文的意思。这是奇怪的想法，难道因为我执着圣经中的字句，所以我并不理解整个经文的意思?

有谁人能不先看字句就能理解经文的意思呢?这是个不合理的问题，却俘虏了千万人的心，他们潜意识的认为圣经就是要表达爱这个讯息。神给我们一本书，他借着这本书说话。经文的话语都是神想说的，幷且他所表达的方式是我们能够理解的。神已说出他的话，他不是自言自语，他是清楚地、准确无误地说出他的话，说的都是关于他和我们的事。神已在他的启示中揭示自己。圣经里已说明全部的真理，除了真理之外，没有其他。

这都是真的。这也是神希望向我们显露的。其余的，就留待我们在永恒的日子中才知道。圣经是独一真神的真理，他所说的没有与他自己相违背，他没有写另一本书与圣经所说的相违背。神是唯一的，他只在一本书中说话，其他声称从神而来的启示都不一定来自神。这些都是有人的参与，而且大部分有邪灵的介入。例如，可兰经的薄伽梵歌、玛丽‧贝克‧埃迪的著作、帕特森格洛弗莱、摩门教的书、约瑟夫‧史密斯，以及所有假先知，假预言家、邪教、其他宗教领袖、以至所有其他宗教，他们说的都是虚假的。

这都是人或邪灵制造出来的，都是错的。神已说话，他已在一本书中说话，而这本书就是圣经。好，这就将问题简化了，关于宗教的问题就不难去分别出来了。很多人都觉得很难去理解宗教，因为世上有太多宗教，而且他们互相竞争。现在我们都主张包容，要尊重其他宗教，允许各人去实践自己的信仰，幷相信不管你透过什么途径，所有人都会上同一个天堂。

然而圣经说的是另一回事，他说任何与圣经相违背的，任何与圣经的来源相违背的，都不是出于神的。如果不是出自圣经里的66卷书，都不能视为是出于神的话语。如果不是出自圣经的66卷书，都不是出自神的。人类历史中经历的各个年代，神都有将要告诉我们的写入这本书中。圣经分为2部分，旧约和新约，66卷书由40多位作者写成，历时超过1500年。圣灵在当中运行，就成了今天我们都知道的圣经，幷被认为是唯一出于神的神圣权威。因此，人的责任只是需要单单顺从圣经的话语。人怎样对圣经，决定他是上天堂是下地狱。

很多很多年前，新教消除异端邪说。你可能会认为这是个了不起的成就。新教消除了异端。但奇怪的是他们消除异端的方式，不是以真理压倒异端，也不是以神的话语压倒他们，反而，他们在消除异端概念的同时，也抹掉自己所持守的绝对真理。如果没有绝对的真理，就不可能出现异端。如果真理是不稳固的，就不可能有明显的错误。如果一切都待定，而圣经的话是不重要的，或者只作为参考，又或是将圣经等同其他宗教书籍，你可以相信任何你想相信的，那么就没有什么固定的真理，因此，就不可能出现所谓的异端。

因此，他们在消除异端的同时，也同时抹掉自己所持守的真理。相对传统较为开放的新教教派，他们对任何事及所有事都宽容。我之所以这样说，是因为之前，我去日内瓦市的加尔文大教堂讲道，那是一件大事。整个大教堂，由前到后，由左到右，都挤满了人。我是第一个在大教堂里翻开圣经的人，这是30年以来，第一次有讲道，是真正传讲神的话语。这座大教堂上一次的大型活动竟然是一个佛教活动，那里是一间公认的新教基督教教堂，却举办一个佛教活动。当他们邀请我出席讲道时说，「如果我们可以在这里进行佛教仪式，也可以在这里进行崇拜。」所以我想，在某程度上，佛教为基督教做了预备。

但问题是，一间公认的新教基督教教会应如何与佛教融合呢？这间教会很有影响力，他是世界基督教联合会的母会，而世界基督教联合会是普世教会合一运动的其中一个代表组织。他们对消灭异端感到高兴，也很容易。因为他们要做的只是抹去绝对的真理。在我们这个时代，我恐怕这个风气已经在蔓延。最近鼓吹包容，甚至蔓延至福音派。这个新的包容学说对真理构成威胁，它可以根除真理，它可以将不同类别的差异消除，把一切模糊掉。在这一切纷乱之中，唯一的希望就是回到神的话语中。因为一切罪恶的叛乱都不能改变经文的内容。

无论是被理性主义者攻击，或是被自由主义攻击，或是被新正统教攻击，或是被多元化主义攻击，还有神秘主义，包容主义，政治正确，容忍主义，或其他攻击，圣经的本质都没有因此而改变。耶稣说︰「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」这是一本永恒的书，一本永恒不变的书。它是一个鐡玷座，也就是在古老的故事中，男人用以撞击锤的物件，许多年以后，很多锤已被毁坏了，但鐡玷座仍然存在。那些用作刻经文的锤已变成瓦砾，但圣经依然存在。

圣经仍然代表着神的真理，也只反映神的真理，除此以外，没有其他。现在，我们要如何知道这是真的呢?我们身为基督徒，当然知道圣经是真的，因为有圣灵启发我们，这已经在前几章提及过了， 圣经就是圣经，这是不容怀疑的。我们知道它是真的，因为圣灵引导我们、启发我们，使我们相信圣经是真的，这是超自然的工作。当我们阅读圣经，就会发现圣经的话语能够支撑我们的信仰。

有什么内在力量使我们能领受经文的意思？如果你是个基督徒，你会相信。神的灵已赐下恩赐，使我们对神的话语有信心。但如果你需要证据才去相信圣经是真的，你要怎样做呢?你可以用很多方法。你可以这样说︰「人的经验是验证圣经正确性的好证明。」

如果你按着圣经所吩咐的去行，你就会得到结果。如果你承认自己的罪，并相信你的主耶稣基督，你就会得到重生。你的生命会转变。神会改变你喜爱的事，喜爱的人，喜爱的方式，你会看见自己人生出现一个很大的转变。圣经的经验证明圣经的准确性。但是，有人阅读其他关于神的书籍，却有不同的体验，而那些经验不应该被视为最终的主权，因为经验可以是伪造的。让我举个例子，众所周知，醉酒的人会看见粉红色的大象，但事实上一只也没有。

或者有人会说，「我们可以用科学去证明圣经的正确性。」有其他书籍对这个世界有不象话的陈述，相对之下，圣经就对大自然的物理现象有非常精确的描述，而它的描述更是早于现代科学对这些现象发现与证实。圣经说地球是在轴上自转的，圣经说太阳是牵引着整个太阳能系统，而太阳系是从太空的一端到另一端。圣经说地球上有海洋，而这个水文系统是循环不息的，令人称奇。我今早读到一段经文，是讲述山的重量。这是指地壳均衡，即世界是平衡的。

如果地球运转不平衡，我们每隔一段时间就会突然弹起。但事实证明，地球的转动已是一个完美的平衡状态。这是经过科学证实的地壳均衡说，就像我们今天上午读到的，上帝用他的秤去量度一座山的重量。我们可以利用科学，以科学的角度探讨圣经，我们会发现圣经是很科学性的。让我告诉你它神奇的地方，1903年，一位名字叫赫伯特·斯宾塞的男人过世。赫伯特·斯宾塞是一名科学家。他的名字广为世人所知，他得到各个奖项，表扬他在科学领域取得的突破。

他的成就很伟大也很有权威性。赫伯特·斯宾塞向科学世界宣告存在于宇宙中的所有事物共可分为五类，一个都不可以缺少，它们是：时间，力量，动作，空间和物质。他是按着这个次序说的：时间，力量，动作，空间和物质。赫伯特，你说得不错。如果我这样说呢？ “起初”是时间，“神”是力量，“创造”是动作，“天”是空间，“地”是物质。这不是圣经第一卷书第一章第一节经文吗？赫伯特，你说得对! 你没有读过这节经文，却得出这个结果。我们可以从科学的角度看圣经，我们可以说科学证明了圣经的正确性，而同时，圣经得到普遍的肯定，这比个人的亲身经历好一点，这件事已足够令人惊奇。可是，总有人起来说，“嗯，这幷不代表圣经所说的一切都是真实的。”

我们可以看看预言。圣经中的一些预言已经发生了。至少圣经的科学部分是真实的，至少圣经的体验部分是真实的。“而当然，神说某些国家将要衰微，他们就倒下；神说他要淹没世界，他就使洪水淹没全地，那些事都是真实的，有些预言的确是已经发生。这意味着，写圣经的人知道的事比我们多，因为他比其他人更早明白物理科学。他知道事件将要如何发生，因此可以做出预言。

我们可以去看各种各样的东西，这些东西可以加强我们对圣经的了解。你可以从考古的角度看。去游览各地的遗迹吧，去探索中东的历史吧。你可以到各地的博物馆，在那里你会找到罗塞塔石碑，也会看到来自埃及的洞穴壁画，从中你就知道希伯来人曾到过埃及。你可以亲自去看《汉摩拉比法典》，这法典甚至比摩西更早出现，表示人类从很早期开始就有法律管治，我们不是可以随意在树与树之间穿梭的猩猩。你可以从考古学中找到很多证据，证明圣经所记载的很多事情都已经发生。你甚至可以去耶利哥城，看那倒塌的城墙，这个古城遗址仍然与经文描述的相符，城墙已倒塌下来，像平地一样。

我们没有发现圣经所记述的事情中，有任何一件事是不科学的 ，也没有发现有任何一件事与历史事实不符。科学验证圣经说的一切。你会问，「圣经说，有一天，太阳永不落下，这一天几时出现呢？」嗯，很明显，太阳不会一直挂在天空上；地球一直在转动。不过，从站着的人的角度看，太阳幷没有落下。这是个人的观感。你今早起床，没有望出窗口吗? 有没有说：「哦，地球转动是很美妙的事。」

太阳不是按照你所想的路线移动的。太阳是按照地球转动的方向移动的。但是，我们的经验让我们知道，这是日出，这是日落。这些事圣经都有记载，但是圣经的内容没有违背科学，也没有违背历史。圣经所记述的与神给我们的承诺一致，神的预言其中有还未实现的，那些预言都将会实现。接下来，让我们先聆听圣经怎样说。现在，请留心。让我给你们思考两个词语：绝对正确和无误。

绝对正确 ， 我喜欢用这个词。你可以跟我争论这个词语的意思，它是有一点灵活性的，无误这个词语也是一样。神是圣经的作者，总括来说，在所有事情上，圣经都是一本指导册，是信实的，安全的，可靠的和永恒的，我们就用绝对正确去描述圣经。这是全部的真相。我们就像小鸟在高空飞翔俯瞰，看到的是一幅大图画。这本书是绝对可靠的。也就是说，圣经里面所说的一切都是真的。诗篇19：7，｢耶和华的律法全备。｣诗篇18：30，｢至于神，他的道是完全的。｣耶和华的话语是经过｢试炼｣，或｢考验｣和｢证实｣的。

诗篇119篇，｢你的话极其精炼。｣｢你的律法尽都真实。｣｢你一切的命令尽都真实。｣ ｢你话的总纲是真实。｣｢你一切公义的典章是永远长存。｣诗篇111：7，｢他的训词都是确实的，｣罗马书7：12，｢诫命也是圣洁、公义、良善的。｣申命记4：2也说，经上的话，我们不可加添，也不可删减。总括来说，这些经文都表示圣经是完整的和全然可靠的。约10：35，｢经上的话是不能废的。｣

约翰福音第10章第35节，在经文的结尾耶稣说，｢经上的话是不能废的｣，好像有一条锁链将所有经文串连起来，将所有章节联系在一起，圣经中的66卷书都是相互关连的，旧约和新约是相互呼应的。经上的话不会被打破。这条锁链不会断。经上的话全然都是神的真理，是真实无误的。它对我们的要求，就是要我们相信经上的话。

第二个词是无误。这次我们换成一双虫的眼睛，不宏观地看，而是细看每一个字。每一个字都是真的。每一个字都是神所默示的，借着不同人的手亲笔写下，当中没有丝毫差错，虚假，错误或失实。因此，经上的话语当中的真理，都因为来自神。整本圣经都是真的，因为当中的每卷书每一个章节都是真的。它记载着真理，也只记载真理，除此之外，没有其他。留意箴言30：5-6，｢神的言语句句都是炼净的。｣诗篇12：6，｢耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。｣诗人寻求以一些比喻来表达神话语的纯洁。在诗篇119：140，诗人说，｢你的话极其精炼。｣所以，无论你以宏观的角度去看，说圣经绝对正确，还是从微观看，说圣经是无误的，两个结果都能证实圣经的正确性。圣经是真的。

接下来我要读一些经文。以赛亚书65：16，主称自己是真实的神。就从这一节开始吧。他是代表真理的神。耶利米书10：10，先知所说的神是真神。新约同意旧约所说，也称神为真神。约翰福音3：33说，｢…神是真的。｣约翰福音17：3，耶稣说，｢认识你－独一的真神。｣，约翰一书5：20，｢这是真神。｣圣经曾三次说神不会说谎：分别记载于民数记23：19；提多书1：2和希伯来书6：18。上帝不会说谎。因此，圣经是绝对正确和无误的，因为圣经是神写的，而神是信实的，他只说真理，不说谎话。

旧约圣经的作者多次声明他们所写的经文的正确性，当中有超过二千次是表明他们如实说出神的话。留意我说的只是旧约圣经的作者。他们很多时会用这些句子︰像｢耶和华的灵对我说。｣或者｢耶和华的话临到我说｣。以赛亚书1：2，｢天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说。｣ 然后，他就写下以赛亚书，当中传递了很多重要的启示。神的说话，你们要听，因为他是神。在新约圣经里，我们可以找到更多相同的经文，特别着重在耶稣的教导。

在马太福音第5章，耶稣说，「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。｣律法和先知是形容旧约的词语。「我来不是要改变任何事，乃是要成全旧约。｣「我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。｣旧约经文里的每一点一划都有神在背后掌权。所以，雅各在雅各书2：10这样说，｢因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。｣

如果你违背神的话语，即使只是一小部分，但其实已经违反了神全部的旨意，因为神的话语是真的，而且都是神对我们的要求。旧约圣经的不同作者，或明示或暗示的，都曾指出他们写的是出于神，提及的次数大概有4000次。正如我刚才告诉你们，旧约的作者直接在经文中宣称神向他们说话，出现的次数约有2000次。而至少有4000次，作者肯定地指出他们所写的是出于神。新约圣经的作者引用旧约经文，并说这是神的话语，约320次。他们也曾至少1000次引用旧约经文。因此，新约圣经的作者也证实了旧约圣经的真实无误。而新约圣经的作者也有声明他们的灵感源于神。

加拉太书1：11，保罗说：｢弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。｣这节经文，保罗肯定了福音的信息是从神而来的。接着第15节，｢那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。｣保罗是直接从神那里，接收神给他的使命和信息。

我知道这是神给保罗独一无二的经历，因为他是神拣选的使徒。这是一个例子，让我们知道神是如何直接与旧约的先知和作者说话，同样地，神也向保罗说话。保罗是其中一个使徒，也是新约圣经的其中一个作家。如果你看罗马书第4章，你可以看到这一点。我们先看加拉太书第4章说的是保罗引用创世纪的经文。他说了什么呢？ 第30节 – 这是保罗给加拉太教会的书信：「然而经上是怎么说的呢？是说：「把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」｣这就是出自创世记第21章第10节和第12节的经文。保罗引用旧约，也说那是经文。

现在，请看罗马书第4章，在这一章较开头的部分，你会发现另一节类似的经文，罗马书4：3，「经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」」保罗这节经文是引用创世记15：6。他是引用创世记的经文作为他新约的经文。他知道这是神的意思。他知道耶稣说过经上的话不会废去。这节经文证明，在新约作者的眼中，旧约经文就是圣经，使徒保罗是其中一个代表。让我接着这一点，再给你们一个例子，提摩太前书第5章。

第18节的第一个引文，「因为经上说：「牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴」。」圣经申命记25：4的确是这样记述的。简单一点说，就是要「喂养你的的动物。」其实这是个比喻，意思是要你们关心和照顾那些帮助你们的人。如果你想牛工作，你就要喂养它。如果你期望别人做你想他们做的事，你就要关心他们，照顾他们。

第18节的第2个引文相当重要 ：「又说：「工人得工价是应当的。」」这是出于旧约的哪一章哪一节呢？其实这不是旧约的经文，这是出于路加福音第10章第7节的经文，耶稣说：「工人得工价是应当的。」那么，摩西写的申命记是圣经，路加写的路加福音也是圣经。现在，你有证据了，因为有新约的作者称旧约为圣经，也称新约为圣经。保罗称路加所写的路加福音是圣经。

现在，让我们来看看彼得后书第3章第15节和第16节。这是有趣的两节经文。15节中，彼得提到：「我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们，他所写的其他书信也是如此。」这里，彼得所指的不再是保罗写的某一封书信，而是保罗书信，就是保罗所写的13封书信。16节又说「他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。」这里说到「经书」。

那么，彼得是怎样评价保罗书信呢？他认为保罗书信是圣经的其中一部分，与其他书卷一样。总结一下，保罗称路加福音为圣经，而保罗写下13封书信，是新约中一位重要的作者，他为路加作证，证明路加写的福音书是圣经。彼得认为保罗所写的是圣经。的确，保罗的所有书信都是圣经。翻到犹大书1:17，「亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。」这是引用自哪一节经文呢? 是彼得后书3：2，「叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。」由此可见，犹大肯定了彼得。彼得肯定了保罗，保罗肯定了福音书的作者。

圣经的经文并没有探讨这个问题。很明显，这是事实，所以即使它只是默默的藏于经文中间，还是会被人发现。不需要特意讨论，因为我们只是用它去证明这一点。在启示录中我们找到祝福，第1：3说，「念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。」「耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。」这些经文让我们知道，启示录是神所默示的。神是启示录的作者，他差遣使者告诉约翰，写成启示录。

启示录19章，第9节，约翰从神的使者口中得到指示，「天使吩咐我说：「你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！」又对我说：「这是神真实的话。」」启示录21：5，我们看见新天新地的景象：「坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」」启示录22：6，「天使又对我说：「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」」从摩西五经，到新约，这些作者都有引用创世纪的经文，并称这些经文为神的话语。圣经的作者，从旧约到新约，都互相证实了他们所写的是神的话语，幷且是正确无误的。圣经本身，旧约和新约之间，或是各卷书卷之间，就互相成为强而有力的证据，证明圣经里的经文都是神的话语。

今晚，我还有一个证据，想和大家分享耶稣的见证。约翰福音10:35，耶稣说：「经上的话是不能废的…」在马太福音5：17和5：18，耶稣说：「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去…」马太福音26：24，耶稣望向十字架，说：「人子必要去世，正如经上指着他所写的…」之后的几节经文，耶稣告诉彼得说，他并不需要彼得动刀保护他，因为要是他愿意，他可以求神差遣十二营多天使来保护他。接着，马太福音26：54，他说，「若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？」

换句话说，耶稣来为要成全律法。耶稣来到世上也是要实现经上的预言，因为经上有记述他的死和复活。耶稣说：「经上的话是不能废的…」这真是一个令人难以相信的声明。他的意思是神的话是真实的，并且会成就。他在路加福音16:17说，「天地废去较比律法的一点一画落空还容易。」路加福音18:31，「先知所写的一切事都要成就在人子身上。」耶稣对圣经有什么看法？ 耶稣觉得圣经是神的话语，反映神的真实，神不会说谎，他所说都是真实的。耶稣甚至以特定的用词作出呼求。

诗篇22：1预言说，弥赛亚被钉在十字架上的时候，他会说，「我的神，我的神！为什么离弃我？」耶稣被钉在十字架上，快要气绝的时候，他呼喊，「我的神，我的神！为什么离弃我？」耶稣相信旧约的预言都要实现。同时，他也证实了旧约里所提到的伟大真理。他证实亚当和夏娃是神创造的。他证实这是一个真正的创造，亚当和夏娃是真正的人。马太福音19：4-5中，他这样说，「耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女…」神从起初创造人，神造男造女。接着，他说︰「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」耶稣相信记载于创世记的创造记录，而他证实了它。

耶稣不只一次表示，我们之所以不认识神，是因为我们不熟识圣经。耶稣说，「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」「经上岂不是说。」这些话耶稣重复说了一次又一次。我给你们一些选项。三个选项里面只有其中一项是对的。第一个选项，旧约是正确无误的，因为耶稣教导我们说，经上的话是不能废的。第二个选项，旧约是有错误的，只是耶稣不知道。第三个选项，旧约是有错误的，耶稣知道，并且尝试遮掩那些错误。

你会选哪一个呢? 耶稣是吹牛的吗? 耶稣是骗子吗? 耶稣是掩盖真相的人吗? 如果是这样，你怎么解释他的复活？如果说，耶稣并不知道有错误。但是你又如何解释他的全知？ 因为耶稣说他什么都知道。如果第二个选项是正确的，就是说耶稣不知道 ， 他没有察觉到旧约是有错误的 ，那么很明显耶稣幷不是神，你可以解散基督教，彻底忘记它了。如果第三个选择是真的 ， 耶稣知道，却将掩饰这些错误 ，那么耶稣就是魔鬼。如果你要相信耶稣的神性，你没有其他选择，圣经是绝对正确和无误的，你只可以相信圣经，因为耶稣也相信它。

现在，我以一句说话作总结：圣经是从神而来的真理，圣经是祝福的源头。箴言8：34记着，「听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。」路加福音11：28，「耶稣说：「是，却还不如听神之道而遵守的人有福。」」除此之外，圣经也是美德的源头。诗篇第119章：「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」

圣经是洁净的源头。约翰福音15：3，「现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。」圣经是胜利的源头：「以圣灵的宝剑击退敌人的谎言和欺骗。」圣经是成长的源头：「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。」圣经是动力的源头：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快。」圣经是教导的源头，诗篇119：105：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」

圣经是最有功效的，因为它是唯一关于神的书。希伯来书4:12，神可以将你击碎，但他亦有能力重新陶造你，彼得前书1章说，你借着神的话语得着重生，并因此得享莫大的喜悦。「我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」为什么圣经这么厉害？为什么人的生命会出现转变？因为圣经不是出于人，而是出于神。下次，我们会探讨，看神如何通过圣灵，向我们传达自己的信息。

让我们一起祷告。我们在天上的父，我们感谢你，圣经本身就是很好的证据，证明自己的真实性，证明自己的正确无误，证明圣灵的存在。我们知道，圣经所记载的都是事实。你是永活的神，你是真神，神是不会说谎，神是信实的。你所说的每一字一句都是真的，也只有来自神的话语是真的，因此，圣经是真的，他代表全部的真理。我们要倚靠你的力量活出真道。在这个充满谎言的世代，我们很幸运，因为我们得到从神而来的很大的祝福，让我们都认识真理。我们赞美你，我们感谢你，你开了我们的眼，开了我们的心，好使我们荣耀你。

现在，我们拥有圣经，愿我们都爱它，渴求它，学习它，宣布它，护卫它，幷用它来敬拜你。以上所求是靠基督耶稣之名。阿门。

END